趙　晨

“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。”塵世的人在流轉(zhuǎn)的歲月中奔波于生計，如同一只飛鳥在密林中穿行。而當它經(jīng)歷了風雨滄桑，倦了，累了，停在枝頭，望著滿目綠意，才驀然發(fā)現(xiàn)，棲身高處是悠然。

棲身高處，是智者的選擇。因為高處的風景沒了低處的凡塵紛擾，讓人一覽無余；也因沒了塵芥的喧雜，讓人更覺神清氣爽。于是，一種悠然便油然而生?？梢浴翱慈f山紅遍，層林盡染”，去擁有一種大氣與廣闊的胸襟；更可以“會當凌絕頂，一覽眾山小”，用豪情將心中的畏懼與煩憂掩蓋?；蛟S王安石便因此道出了他的堅定：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”他的一生便是如此——將自己的高瞻遠矚與自信、才華一并展現(xiàn)給世人，告訴人們：站得高，望得遠。而望遠的悠然也只有站在高處才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能讓人領(lǐng)悟“棲身高處是悠然”。

棲身高處，更是一種生活的藝術(shù)。平凡的忙碌的眾人只是埋頭于瑣碎的生活，為功名走遍了天涯路，卻忘記了抬頭，忘記了登高去俯看大地與自我。而只有圣哲們才懂得須出乎其外，靜觀其變。兩千多年前的孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，用睿智的雙眼洞察人間，將其樂觀的人生理想、溫和的學術(shù)主張與深刻的人道情懷布灑人間，也讓自己的心靈在儒學中凈化、升華，讓靈魂悠然棲息于云間。而莊子，也是如鯤鵬般扶搖而上九萬里，擺脫塵世的羈絆，超然物外，去感受高處的悠然。

一直贊佩黃山松的生存哲學，生長在高處，盡管要受更多風霜的侵襲，卻也因此有了更高的高度俯視怪石云海，觀覽群山起伏。就如同李樂薇將小屋建在山尖，去反省自身，俯察生活，愉悅身心。棲身高處，帶給他人與自我的是真真切切的悠然。

而有些人，即使身處低塵，即使遭千錘萬打，即使被吹到命運的風口浪尖，卻依然可以將心、將本性放在高處。他們的悠然是“行到水窮處，坐看云起時”，是“小舟從此逝，江海寄余生”，是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，是陋室中的那一縷琴音書香……這樣的寵辱皆忘是棲身高處的悠然，是一種豁朗與灑脫。

也許有人說：高處不勝寒。然而“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！弊蠲赖娘L景往往在高處，尤其當人們無法慰藉疲憊的心靈的時候。所以，在紅塵中，請擇一高枝棲身，用高處的悠然觀望花開花落、云卷云舒，感悟風起風落、潮漲潮退，去靜觀人間塵埃落定……

文章材料豐富妥帖，所有內(nèi)容都緊扣“棲身高處是悠然”這一中心，并且層次清晰。作者開頭引出觀點，中間從三個角度進行論述，最后用詩意的語言作出總結(jié)，條分縷析，結(jié)構(gòu)渾然一體。