何益龍

中學語文教學是實施人文教育的重要載體。筆者在語文教學一線工作實踐近三十年，更加深刻地認識到在平時的教育教學中實施人文教育的重要性和必要性?！缎抡n程標準》指出：“在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神， 激發(fā)學生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質，努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生健康高深的審美情趣，提高文化品位，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格?！弊鳛檎Z文教學工作者，我們應積極領會并有效貫徹和落實在平時的教學工作中。

鑒于此，筆者在教學實踐中側重從以下幾個方面進行有益的探索。

一、關注心靈，培養(yǎng)學生豐富而生動的內心情感世界

老師與學生之間的關系不應該是簡單的教與被教的關系。在課堂上，老師是主導，學生是主體，而在生活中，老師則要努力成為學生的知音，讓學生成為老師的朋友，從而關注學生在課堂和課外的心靈成長及變化，并在教學實踐中進行引導。如通過《背影》、《回憶我的母親》等課文引導學生從中感受世間最偉大的父母之愛；通過《藤野先生》、《我的老師》等課文引導學生體會師愛的可敬、可貴與人間的真情；還可通過與學生一起賞析品味詩詞，讓學生體會山川田園景致的美妙。通過這些學習，讓作品中體現出的豐富情感，如“潤物細無聲”的春雨，滋潤學生的心田；如春風萌動江南，綻放在學生的心間；如春雷震響天地，回蕩在學生的心頭。

同時，教師在教學中還要引導學生體驗作者感受，體驗作品中形象，體驗生活，體驗萬物，還要引導學生體驗自己的情懷與思想。通過審美體驗，展現出豐富而生動的內心世界和感情空間；通過審美體驗，促使學生自發(fā)地調動心理潛能，調節(jié)好與對象( 自然、別人、生活、社會等) 的關系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。

二、以情冶情，引導和培養(yǎng)學生正確的價值觀念

美不是孤立的,它是具體情感的升華。生命個體體驗到藝術品的普遍情感和美感，能激活被壓抑到無意識層的心理潛流，從而使卑下變得高尚，不再表現帶有食宿齷齪功利的喜怒哀樂，而是體驗著人的屬人的情感。好作品都包含了作家的情感，包括了對人類或生命本身的關懷，對社會與自然關系的深刻領悟。我們在教學中要善于抓住作品背后作家創(chuàng)造的情感力量和人格魅力，以情冶情，引導學生主動積極地思考人生的目的和意義，培養(yǎng)正確的價值觀念。如《散步》一文，寫了一家四口人散步時互相關愛的情景,很是感人，四個人都有美好的心靈, 都各自承擔著家庭的一份責任。教學時可以讓學生比較分析各自的形象特點,分析他們擔負的家庭責任, 說說自己喜愛文中的哪個角色。還可以讓學生進行角色認同或角色超越，將來你是否愿意做這樣的父親,或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶,將來你希望自己怎樣教育小孩,教育出怎樣的一個小孩。讓學生主動設計未來自我的形象,思考感受個人在家庭中、在集體中、在社會中的責任與義務,并逐步形成自己對真善美的看法和追求目標的價值觀念。

三、激發(fā)思維，促進學生形成獨特的人格魅力

當學生逐步擁有豐富的內心情感，擁有正確的人生價值觀念后，我們就要引導學生提升自身的質疑能力，激發(fā)學生的思維活動，促進思維發(fā)展，進而使學生形成獨特的人格魅力。

恰當質疑是激發(fā)學生思維的有效表現手段。質疑是發(fā)現問題的信號，是解決問題的前提，是形成創(chuàng)新思維的起點。有了疑問,學生就不再依賴于既有的方法和答案，不再輕易認同別人的觀點。而是敢于擺脫習慣、權威的影響，打破思維定式的束縛，敢于用一種新穎的、充滿睿智的眼光來看待事物，力求通過自己的獨立思考和判斷發(fā)現新問題，并提出自己的獨特見解。激發(fā)學生質疑可以啟發(fā)學生思維，發(fā)展智力；可以反饋評價, 調控教師的教學；可以提高學生的思維層次；更重要的可以讓學生學會如何學習、如何思考。學生想問、敢問卻不一定會問，在課堂上提不出問題的現象時有發(fā)生，這并不代表學生都會了，都懂了，而可能是學生不會問問題，不知道問什么、怎么問，所以教師要給學生提供質疑的方法指導，激發(fā)學生的思維能有效的活躍起來，主動去思考問什么、怎么問。在思考和發(fā)問的過程中，形成自己的人格特性和獨有的魅力。同時，我們在設置問題時一定要具體，不要模棱兩可，不要過于抽象，要難易適中，要有一定的開放性，一定要讓學生能夠明確老師所提問題的意圖。

北大錢理群教授說：“中學語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。”這句話可從兩個方面來理解：一是就語文課的性質而言的，語文課也是文學課。而文學的功用在哪里？文學是與人的精神、心靈共通的，無論是優(yōu)秀的還是劣質的文學作品都會影響人的思想，或把人引向真善美，或把人引向假丑惡，這就是文學的熏陶教化功能。在兩千多年的封建社會發(fā)展進程中，文學始終是作為“文以載道”而被讀書人孜孜追求。所以，從某種角度說，古人的精神世界比我們充實純潔，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個證明。但是如今，我們要徹底的拋棄孔乙己似的精神底子而重新構建新時代的精神底子。因此，文學可謂任重道遠。二是對中學語文課的任務而言的。如果說小學階段以識字為主要任務，重在“工具”，那么到了中學階段，語文課就應該是以鑒賞為主，重在“人文”，注重情感的熏陶和精神的引領。

總之，語文教學要承擔起人文教育功能，其責任不言而喻。錢教授提出的要加強語文教育的人文功能，其實質是道破了當今語文教育的困惑和尷尬所在——這是一個人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)極待提高的時代，若不趁早重建人文家園，后果危矣！但教改之路任重而道遠，我們需要堅持“ 求真、崇善、尚美”的人文教育理念, 真正擔負起人文教育的重要職責，并發(fā)揮其功能，人文價值的訴求才會體現出它應有的本然與應然，這是時代的呼喚！

四川省閬中市思依中學（６３７４０００）