何申權

《環(huán)球時報》3月5日、11日刊登了《中國需要更多的鷹派人物》和《鷹派論無助中國外交》兩篇文章。前者呼吁重估鷹派人物對中國的重要作用，給予鷹派人物一定的寬容空間；后者則認為“鷹派論”是“草民之見”，缺乏戰(zhàn)略家的眼光，強調外交戰(zhàn)略與策略的進步。筆者認為，這兩篇文章都有失偏頗，并沒有認清鷹派的真正內涵。

鷹派并不是比聲音大，比誰的姿態(tài)更強硬。美國鷹派思想的實質是一種強烈的憂患意識，他們以國家利益至上，從現(xiàn)實主義角度，對未來做理性地悲觀預期，為了避免這種悲觀預期成為現(xiàn)實，主張建立絕對優(yōu)勢，敢于采取強硬手段，按照美國意志塑造世界。其表現(xiàn)形式往往是強硬的姿態(tài)，而這層外衣可能給人們造成假象，忽略了其背后的理性與靈活性。

美國鷹派憂患意識的思想根源部分來自于猶太人二戰(zhàn)以后的末日情節(jié)。美國眾多著名學者，包括提出文明沖突論的亨廷頓、提出“中美國”概念的弗格森和原來的國防部副部長沃爾福威茨等都是悲觀論者。他們的存在的確對維護美國利益、保持美國超級大國地位起到了明顯的正面作用。法國學者托克維爾當年考察了美國民主后，也曾擔心美國體制在形成良性運轉以后，有可能造成國民的麻痹大意，失去了對自我革新的銳意和對暴政的警惕。美國有識之士顯然意識到了這種危險。美國的憂患意識甚至已經被制度化。從美國在兩次世界大戰(zhàn)中成功崛起，直到今天美國作為世界唯一超級大國地位的穩(wěn)固，來自鷹派的各種“盛世危言”實際上為美國發(fā)展規(guī)制了方向。

中國需要的正是這種憂國憂民的精神。在最近熱播的電視劇《我的團長我的團》中，炮灰團團長龍文章有這樣一番話：“中國人愛安逸，死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸?！笨芍^切中要害，拿到當前來說尤為適用。

經濟發(fā)展成就在中國產生的負面效應是，國民心態(tài)變得越來越浮躁。誠然，我們經濟增長速度、社會變化程度、國際地位的上升都是無與倫比的。但我們同樣也應該看到，中國的崛起正在進入一個社會矛盾多發(fā)期，外部環(huán)境也出現(xiàn)了諸多挑戰(zhàn)。如果被眼前的成就所麻痹，對我們民族的發(fā)展是不利的。如果我們現(xiàn)在短視，未來必將付出代價。而一個民族要目光遠大，必須有一批心懷天下、憂國憂民的仁人志士。

因此，我們需要這樣一批鷹派。他們散布在各個領域，不為一己私利，甘于平淡、不懼落魄，能沉下心來，從國家利益出發(fā)，對中華民族的未來認真地思考研究預測，敢于做“盛世危言”。我們需要憂國憂民的鷹派企業(yè)家，他們有社會責任感，為企業(yè)生存雷厲風行，時刻提醒“冬天就要來臨！”我們需要憂國憂民的鷹派官員，他們胸懷百姓，為民族復興殫精竭慮；我們需要憂國憂民的鷹派軍事家，他們分析研究中國安全可能面臨的種種風險，著眼于中國發(fā)展長期的安全環(huán)境。更重要的是，我們需要一批鷹派思想家，他們拿著憂患意識的錐子，時刻準備在即將麻痹的國民心態(tài)中刺一下。

如果我們希望有光明的未來，就需要有強烈的憂患意識。這也正是美國鷹派一直在做的事情。中國要想真正強大，這樣的鷹派精神是必不可少的?！ㄗ髡呤潜緢缶庉?。）