為保持原貌，本欄目所選考場作文中,對于漏字、錯別字、錯詞、病句等采取如下形式處理：漏字（含標(biāo)點(diǎn)）的補(bǔ)正，在“（）”內(nèi)用楷體字標(biāo)出；錯別字（含標(biāo)點(diǎn)）、錯詞、病句的更正，在“〔〕”內(nèi)用楷體字標(biāo)出。

——編者

成

他們

當(dāng)大禹“三過家門而不入”在文化學(xué)者紀(jì)連海口中淪為“婚外情”時(shí)，當(dāng)那位“尋尋覓覓”、以心抗世、以筆喚天的奇女子李清照在楊雨教授口中淪為“賭神”、“酒鬼”、“好色之徒”時(shí)，我不禁對這些文化學(xué)者產(chǎn)生質(zhì)疑，對于他們的所作所為，我陷入了沉思……

“美在一個時(shí)代可能是凝固的，而審美的眼光卻是流動的?！痹谌缃襁@個時(shí)代，審美的眼光在“流動”中日益庸俗，而某些文化學(xué)者卻媚俗地迎合大眾的“低級趣味”，大肆散播低俗的催化劑。在他們身上，籠罩著濃濃的功利之氣，看不到“舉世皆濁我獨(dú)清”的高尚節(jié)操，只看到中華民族文化的記憶，正遭受著沒有靈魂的所謂時(shí)尚的沖擊，離我們漸行漸遠(yuǎn)……在物欲橫流的當(dāng)今社會，他們身陷名利的深潭，在閃光燈前找到了一條“急功近利”的捷徑。殊不知我們的大地，即使布滿了金子，但若少了文化的裝點(diǎn)，也只是豪華的廢墟。殊不知曾經(jīng)的抱負(fù)已成為今日嘲弄的談資，昔日的高尚節(jié)操將在這廢墟中淪落！王元化教授曾說“為學(xué)不作媚時(shí)語”，文化學(xué)者們是否應(yīng)有這樣的決心與勇氣，少一分迎合，多一分潛心研讀，傳播中華文化真正的精髓。

杜甫云：富貴于我如浮云。學(xué)者余秋雨也曾說：應(yīng)為自己營造一座心靈的孤島。我們的社會需要淡泊名利的風(fēng)氣，而文化學(xué)者更需一顆不慕功名利祿的平常心，拂去心靈的塵埃，真正延續(xù)中華民族文化的記憶！

由他們?nèi)狈ω?zé)任感的作為，我想到了古代知識分子對于社會責(zé)任的承擔(dān)：他們“修身”的目的是為了“治國平天下”，他們強(qiáng)調(diào)“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬世開太平”。維克多弗蘭克曾經(jīng)說：“‘負(fù)責(zé)是人生存在這個世上最重要的本質(zhì)?！备螞r，文化是一個國家、一個民族的精魂，傳遞文化記憶的他們，怎能沒有一份強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和時(shí)代使命感？看到他們“為學(xué)而作媚時(shí)語”，看到他們的責(zé)任感漸漸隱退，這是多么令人痛心??！

對于他們，單純的批判只是徒勞，我們更需要的是反思。文化的記憶靠誰傳遞？怎樣傳遞？這些都需要每個有責(zé)任感的人認(rèn)真地思索?；蛟S，唯有靠你、靠我、靠他們，靠我們每個人懷揣著一份對民族文化發(fā)展承前啟后的責(zé)任感，才能真正推動文化的復(fù)興，創(chuàng)造新的輝煌！

點(diǎn)評：

列舉文化浮躁現(xiàn)象，進(jìn)行質(zhì)疑，引起讀者關(guān)注。

用名言引出觀點(diǎn)，恰當(dāng)自然。

探尋媚俗文化的社會根源。

語言富有力度和氣勢。

進(jìn)一步闡釋文化人的歷史擔(dān)當(dāng)。

引用中外名言，論證充分。

由“他們”想到“你”和“我”，提升了文章的立意。

題目

平時(shí)大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會看到什么，又會想到什么？請以“他們”為題，寫一篇文章。

要求：

1.不少于800字。

2.不要寫成詩歌。

3.不得透露個人相關(guān)信息。

整體評價(jià)：

這是一篇頗具特色的考場佳作。考生對“他們”——那些大肆宣揚(yáng)媚俗文化的所謂“文化學(xué)者”進(jìn)行了大膽的質(zhì)疑與批判，指出了這種社會現(xiàn)象盛行是那些“文化學(xué)者”心浮氣躁、急功近利所致。文章語言流暢，名言警句信手拈來，論證充分有力。字里行間體現(xiàn)出考生勇于質(zhì)疑、敢于說真話的精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與歷史使命感。

（王 瑋評價(jià)）

敗

他們

我們總是生活在別人的陰影里。有一個舞臺劇講述了一個女子抬頭看一只飛過的鳥，從而造成了路過的所有人都仰視天空。鳥早已飛走，而人卻一批又一批地加入到仰望的隊(duì)伍中來，愈聚愈多，卻都不知何故望空。

我們總是這樣，每每被從眾的心理所驅(qū)使，隨大流而不知緣由。這種現(xiàn)象不是很常見嗎？一個人闖了紅燈，很有可能帶動一群人“浩浩蕩蕩”地跟隨其后。一個人走進(jìn)電梯，看到所有人都面朝內(nèi)壁，于是他也如此面壁……造成這種現(xiàn)象 （的原因） 有時(shí)是因?yàn)闊o意的跟從，而更多的卻是來自于內(nèi)心對孤獨(dú)的恐懼。

“孤獨(dú)”總是伴隨著“寂寞”、“可憐”等字眼出現(xiàn)，沒有人希望自己孤獨(dú)，而恰恰是這種心理，驅(qū)使著人們一次又一次地隨大流而去。人們總是說：“你看他們都去了，我不去不太好吧?！碑?dāng)“他們”都參與一件事而自己卻站于一旁，其實(shí)這一刻自己便被孤立了。當(dāng)孤獨(dú)的漩渦向自己襲來的時(shí)候，自己便會陷入惶恐與無助，混 〔渾〕 身的不自在。其實(shí)，這是我們太看重“他們”了，我們需要的是自信。

孔子在衛(wèi)國游學(xué)期間遭到了士兵的包圍。他依舊端坐不動，無視屋外士兵森然的殺氣。他的一個弟子沖進(jìn)來驚慌地問他為什么不逃。孔子鎮(zhèn)定地說：“我沒做什么對不起自己和別人的事，我逃什么？”果然，過了一會兒，一個官員進(jìn)來道歉，說抓錯了人。

孔子為什么能夠在如此危險(xiǎn)的情況下鎮(zhèn)定自若呢？因?yàn)樗凶銐虻淖孕牛嘈抛约旱臑槿?，所以毫不畏懼“他們”的“咄咄逼人”。由此看來，只有?dāng)我們克服了因?yàn)楣陋?dú)而造 （成）的自卑心理，才能夠真正地堅(jiān)持自己的立場，而不為他人左右。

“他們”對于我們來說，真的不那么重要。也只有當(dāng)自己堅(jiān)定了立場，不隨波逐流之后，才會向自己的希望邁進(jìn)。像布魯諾、蘇軾這些無視“他們”指手劃腳的人，才 （能） 得到真理的饋贈。而那些當(dāng)時(shí)趨言 〔炎〕附勢，隨波逐流的“他們”，誰還記得？

我們就是我們。

點(diǎn)評：

開篇便沒有扣住“他們”這個題目。

分析“隨大流”的原因，游離于主題之外。

認(rèn)識比較膚淺。

邏輯關(guān)系不太嚴(yán)謹(jǐn)。

聯(lián)系到“他們”，卻并非指某個群體，而是將其混同于“他人”。

論述的主題依然是自信。

結(jié)尾表意不明。

題目解析：

這是一個命題作文題。由題目的提示語可知，寫作的主體是“他們”，是從“我們”的角度來關(guān)注“他們”，而由“看到”到“想到”是一個由表及里、逐步深入的過程。

題目“他們”審題難度不大，但要特別注意，“他們”應(yīng)該是一個群體，而不能是某一個人，而且這個群體中的人必須具備共同的鮮明特征，即具有獨(dú)特性和典型性。

對于“他們”，可寫的對象很多?？梢詫懽约荷磉叺哪承┤后w，如 ，“父母（或其他長輩）”、 “教師”、“殘疾人”、“農(nóng)民工”、“軍人”、“‘80后”、“抗震救災(zāi)志愿者”等。也可以寫某些歷史人物或文學(xué)作品中的虛構(gòu)人物組成的群體，如，“唐宋八大家”、“帝王將相”、“愛國志士”、“梁山好漢”等。對“他們”的態(tài)度，可以是欣賞、贊揚(yáng)的，寫“他們”的高尚品德對“我們”的影響；可以是批判、指責(zé)的，寫“他們”的不良行為給“我們”的警示；也可以在中立的立場上，對“他們”予以關(guān)注，客觀地描述“他們”的生活狀況等?？忌鷳?yīng)盡可能選擇自己熟悉的、能觸發(fā)自己情感并有所思考、切入角度比較新穎的材料。

在文體方面，應(yīng)注意文體不同，寫作的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所差別。如寫記敘文，就應(yīng)該通過典型事例表現(xiàn)“他們”的典型特征和對“他們”的獨(dú)特情感，從而感染讀者；寫議論文，要通過對“他們”的分析和評價(jià)，寫出“他們”給“我們”的啟示及影響。

整體評價(jià)：

這是一篇離題之作?？忌茨苷_把握題意，脫離了題目“他們”，轉(zhuǎn)而寫要“自信”，不要盲從。雖然考生刻意在文章后半部分安排了“他們”出現(xiàn)，但將“他們”混同于“他人”，不符合題目要求。另外，語言不夠通順，結(jié)構(gòu)有些松散，也是文章失分的原因。

（王 瑋評價(jià)）

（責(zé)任編輯 張毓春）