葉　草

熟悉占祥同志的人，都了解他的文品、藝品和人品，他的睿智、善良、勤奮和充滿活力，每時每刻都在感染著身邊的干部群眾。人們尊敬他，是因為他思想的深邃；大伙親近他，是因為他品格的高尚。他像師長，給人以知識和關(guān)愛；他更像朋友，給人以溫暖和親切。

在占祥眾多的優(yōu)秀品質(zhì)中，我以為最令人欣賞的是他的創(chuàng)新品格，這既是他數(shù)十年為官的成功所在，更是成就他文學、藝術(shù)造詣的源泉。

在領(lǐng)導崗位上，他主張“創(chuàng)造性工作”

占祥同志曾擔任共青團北京市委副書記、團中央書記處書記、河北省委書記、文化部常務副部長、中國文聯(lián)黨組書記，現(xiàn)在是中華民族文化促進會主席。作為一位長期從事思想文化工作的領(lǐng)導者，他很善于團結(jié)他的團隊，以自己成功的創(chuàng)意將中國共產(chǎn)黨人的理想演化為千百萬青少年和廣大文藝工作者的自覺追求和行動。因此，在占祥同志身邊工作的人們，都熟知他的一貫主張——要創(chuàng)造性地工作。

“五講四美”是占祥同志擔任共青團中央書記處書記時的首創(chuàng)。記得1976年粉碎“四人幫”后，全國人民為此振奮，為“四化”爭做貢獻之風，維護社會公德之風，在廣大青少年中開始恢復和興起。但仍有不少青年人無理想、無追求，無組織、無紀律，無政府主義嚴重，一些人不遵守公共秩序、不講文明、不講禮貌、不講衛(wèi)生、不維護社會公德。甚至有些青少年違法犯罪，雖然是少數(shù)人，但問題還相當嚴重。

如何加強對全國青少年的思想道德教育，黨中央發(fā)出了58號文件，團中央和教育部連續(xù)幾年召開十二城市青少年的道德風尚教育會議，并在全國廣泛開展“學雷鋒、樹新風”活動。團的十屆二中全會提出了十句話的規(guī)范教育要求，在青少年中，樹立熱愛祖國、勤奮學習、熱愛勞動、關(guān)心集體、助人為樂、誠實謙虛、文明禮貌、遵守法紀、艱苦奮斗、奮勇對敵的新風尚。這些舉措和要求在一定程度上推動了全國青少年思想道德教育的開展和社會風尚的改善。但怎么樣能使這樣一個活動深入到每個工廠、每個鄉(xiāng)村，變成每一個中國青少年自覺的行為呢?經(jīng)過大量的調(diào)查研究，高占祥同志分析青少年心理和年齡特征，結(jié)合當時青少年思想實際，并汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，將教育的內(nèi)容濃縮成“五講四美”，即“講文明、講道德、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序”和“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。這樣的提法，既生動、形象，又具體、可行，符合青少年的成長需求，很受廣大青少年的喜愛，并得到了黨中央的肯定。1981年2月，中華全國總工會、共青團中央、中華全國婦女聯(lián)合會等9個團體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展精神文明禮貌活動的倡議》后，“五講四美”活動很快在全國青少年中廣泛而深入地開展起來。在活動中，青少年成了“五講四美”的主人，他們自己教育自己，自身形象逐步改變，社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，青少年犯罪率迅速下降?！拔逯v四美”不僅得到了學校、家庭和社會的關(guān)心與支持，受到了日本、羅馬尼亞等國家友人的高度贊揚。

之后，占祥同志首創(chuàng)了“德藝雙馨”、“萬里邊疆文化長廊”、“萬里采風”、“朝霞工程”、“彩霞工程”、“晚霞工程”、“山花工程”以及“文化產(chǎn)業(yè)協(xié)作體”、“亞洲文化合作會議”等，每一項創(chuàng)造都蘊含了豐富的內(nèi)容，伴隨著藝術(shù)發(fā)展的節(jié)律。散發(fā)出濃郁、新鮮的時代氣息。這些創(chuàng)新性的工作，圓了無數(shù)人的文學藝術(shù)夢，成就了輝煌的文化建設工程，形成了文化發(fā)展的時代旋律，使中華民族的文化藝術(shù)園地。繁華似錦，生機盎然。

在思想與理論建設中，他強調(diào)“要出新”

諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧教授說過，藝術(shù)與科學的靈魂是創(chuàng)新。在思想和理論建設中，高占祥特別重視創(chuàng)出新。他認為，這是各項文化工作創(chuàng)新的基礎。他善于學習，向書本學、向?qū)嵺`學、向人民大眾學，秉承“獨立之精神，自由之思想”的學風，研究事物的本質(zhì)，探索文藝發(fā)展的規(guī)律，特別是文化對于人生、對于國家和民族、對于社會發(fā)展的作用。他敏捷地抓住閃光的創(chuàng)新理念，梳理創(chuàng)造的思維，以對事物的深刻認知和邏輯的力量形成他獨到的見的。這樣，就有了他率先提出的“澆花集”、有了“微調(diào)論”。他還積極倡導將“斗爭哲學”轉(zhuǎn)變成“建設哲學”，一部部具有自主性和原創(chuàng)性的文化學、文化管理學論著，人生哲學的寶典，道德倫理學的歌訣與啟蒙書便一一面市了。不僅得到了學界的高度評價，而且獲得了大眾百姓的喜愛，電視、廣播、報紙、刊物、網(wǎng)絡，好評如潮。多年來，他在文化學、倫理學、社會學、管理學及美學等各學科領(lǐng)域中，推動了理論創(chuàng)新和思想創(chuàng)新，在建設中華民族共有精神家園的事業(yè)中實現(xiàn)并繼續(xù)實踐著他人生的理想和追求。

在占祥眾多的思想、理論創(chuàng)新中，最引人注目的是給“文化力”立論的專著《文化力》。

黨的十七大召開前夕，北京大學出版社隆重推出了高占祥的這部新作。全書21章，洋洋30余萬字。他以全球化的視野從戰(zhàn)略的高度，全面闡述了文化力在國家崛起、民族復興、經(jīng)濟騰飛、企業(yè)發(fā)展中的地位和作用。他以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。深刻挖掘了文化力的豐富內(nèi)涵。從文化的元素力、潛移力、吸引力、影響力、競爭力、創(chuàng)造力、生產(chǎn)力、思維力、先導力、孵化力、和合力、微調(diào)力、平衡力、形象力、破壞力、安全力、揚棄力、凝聚力和永恒力等21個方面，充分論證了“文化力是軟實力的核心”，以科學和賦予人性的視點考量了文化的本質(zhì)。他將深刻的學理寓于通俗易懂的故事之中，深入淺出，言簡意賅。他運用大量的新事例、新材料、新數(shù)據(jù)，讓讀者折服一文化是民族的靈魂、文化是軟實力的核心、文化是推動進步的永恒動力。全書處處散發(fā)著創(chuàng)新思想的氣息，彰顯著與時俱進的理論品格和學術(shù)價值。

《文化力》出版后，《人民日報》、《人民日報海外版》、《光明日報》、《中國文化報》、《中國藝術(shù)報》、中央電視臺、人民網(wǎng)、中國網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視等新聞媒體，進行了廣泛的宣傳報道，在社會上引起了極大的反響。書中提出的“文化先導力”觀點，即“在軟實力范疇，文化具有主導性；在硬實力范疇，文化具有先導性”，引起了大家的關(guān)注，海內(nèi)外的有關(guān)專家、學者圍繞《文化力》及其核心思想——文化先導力觀，展開了大大小小的討論；國學大師文懷沙高度贊揚占祥大膽探索。以敢為天下先的勇氣，沖破藩籬、沖破禁區(qū)，成為文化力的發(fā)掘者；著名文藝理論家、博士生導師陸貴山稱“文化先導力”是具有自主性和原創(chuàng)性的文化學領(lǐng)域的新概念和關(guān)鍵詞；著名作家、學者蘇叔陽稱《文化力》具有里程碑意義。人民網(wǎng)還就“文化力是軟實力的核心”邀請高占祥做客，和網(wǎng)友們一起探討和交流，《文化力》成為互聯(lián)網(wǎng)上熱議的話題。

在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭重要因素的當今時代，《文化力》的面世對幫助人們解放思想，實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有開創(chuàng)性的理論意義和實踐價值。

在文藝創(chuàng)作的園地里，他“敢為天下先”

占祥同志既是文化事業(yè)的領(lǐng)導者，又是文藝創(chuàng)作的行家里手，是一位好文學、善詩歌、懂戲劇、醉書畫、愛舞蹈、迷攝影的多才多藝的文藝家。著名作家楊沫曾這樣形容占祥：他在繁重的工作領(lǐng)導之余奮力筆耕，他不僅是一位對文化領(lǐng)導業(yè)務認真鉆研，卓有成就的領(lǐng)導，而且對文學、詩歌、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)門類都有豐富的知識，有自己的見地……，高占祥是個“雜家”，在諸多方面都有不俗的表現(xiàn)。

季羨林教授在一篇文章里詼諧地說：“高占祥乃當代《畸人傳》或《無雙譜》中的人物。”

在文藝創(chuàng)作園地里，占祥追求作品的出新、出奇，在作品的題材、體裁以及創(chuàng)作手法上敢為天下先。他說，作品如果沒有了個性，也一定不會成為精品。

《古韻新風》，倡導全民讀詩。日前，人民大學出版社出版的高占祥詩集《古韻新風》在京舉行首發(fā)式。這本書由國學大師文懷沙、青年詩人趙缺、空林子等人選編、評析。幾乎囊括了高占祥平生詩作的精華。包含《今日頌》、《百花吟》、《蓮之戀》、《新國風》等四個章節(jié)。其中，“今日頌”收錄了《微笑》、《和平頌》、《航天頌》、《梅質(zhì)蘭魂永芳香》等新體詩，韻律流轉(zhuǎn)、緊系生活、情懷真摯；《百花吟》以100首格律工整、章法嚴謹、立意新穎的七律描繪了99種各具一格的花卉；《蓮之戀》為占祥歷年來創(chuàng)作的詠蓮七絕作品精選，字字珠璣，句句真妙，寫盡千古蓮花之靈秀和純雅；《古韻新風》中選取了上百首占祥的新國風作品。這些作品以精嚴的格律形式、生動的比興手法、通俗的語言詞匯書寫了一篇篇飽含時代氣息的詩歌佳作。國學大師文懷沙在讀完“新國風”一章之后，不由贊嘆道：“我竟因之看到了中國詩歌的新希望?！比褡x詩，是“新國風”的終極目標，也是占祥同志的畢生理想。他相信，詩歌不是貴族文化，應是大眾藝術(shù)，只有寫出平民百姓喜歡閱讀的詩歌作品，中國詩歌才有可能真正復興。

《詠荷·詩五百》榮獲世界吉尼斯之最。占祥鐘情于“出淤泥而不染”的荷花。他創(chuàng)作的詩歌作品集《詠荷·詩五百》，以五百首精深華妙的詩章。寫盡千古青蓮之靈性，以五百幀絢麗多彩的攝影，展現(xiàn)萬頃秀荷之純美。此作榮獲了“大世界吉尼斯之最——最多的詠荷詩作者”證書，后又獲得“中華二十世紀攝影經(jīng)典”殊榮。正像趙樸初先生為本書所題：君才浩瀚百川流多多益善如韓信，清蓮端合有清詩書香花氣長相慶。

《和平頌》讓占祥成為世界桂冠詩人。2005年9月，占祥的攝影作品《和平鴿》及書法長卷《和平頌》隨“神六”遨游太空，成為神舟六號的一個歷史見證和美麗印記。同年老布什訪華時，賈慶林將《和平頌》長卷作為國禮送給了他。第二天，，許嘉璐又將《和平鴿》的攝影作品送給了老布什，占祥先生的兩件作品都成了國禮。11月1日，《和平頌》懸掛在世界詩人大會上，在十九屆世界詩人大會上被評為金獎，得到了世界公認，占祥也被評為世界桂冠詩人。季羨林先生說，占祥被評為世界桂冠詩人是當之無愧的。9月9日，在南京舉辦的紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的兩岸軍人見面會上，《和平頌》送給了中國國民黨中央委員會臺灣委員會惠存。當年，高占祥在聯(lián)合國世界和平周活動中榮獲“世界和平大使”的稱號。

《航天頌》是詩書并茂的當代藝術(shù)精品。2008年9月25日，中國“神州七號”載人航天飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，世界為之震驚，全國人民為之歡呼。占祥滿懷激情創(chuàng)作了長詩《航天頌》，又以飽滿的熱情將這一組邀游太空的航天頌歌揮毫潑灑在15米的長卷上，全詩共6節(jié)78句，500多字，是占祥精心撰寫、傾力奉獻的長詩和書法杰作，成為詩書并茂的當代杰出藝術(shù)品。真可謂“墨染三池水，筆下能生花；一勤抵萬難，苦練出英華。”

苦練國標，開場舞為國爭光。高占祥57歲時，北京舉行國際標準舞大賽，為了表示我們國家對這項活動的重視，他竟接受了國際友人的善意挑戰(zhàn)，選擇了“露一腳”的方案——為大賽跳開場舞助興。為此，他整整投入了一年的時間。中午練、晚上練，一招一式，決不馬虎。開場時，他以其瀟灑、飄逸、規(guī)范的舞姿震撼了在場的各國舞蹈專家和國內(nèi)外新聞記者，為國家爭了光，成為拿到英國皇家舞蹈協(xié)會會員證書的兩名華人中的一名。擔任中國國際標準舞協(xié)會會長后，占祥還支持創(chuàng)建了國標舞蹈學院，任名譽院長，有力地推動了我國國標舞事業(yè)的發(fā)展。

且持畫筆。書寫生命的光輝。當有的朋友看到《高占祥畫集》、參觀高占祥畫展時，不禁為之震驚：只知道占祥的文章好、書法妙、攝影美，不知道他的繪畫水平如此高。熟悉他的人知道，還是在50多年前，占祥在北京人民印刷廠制版車間學徒時，因工作需要學素描、練速寫，打下了一點功底。幾年前，占祥拜著名畫家宋雨桂為師，請他教畫、評畫、改畫，春夏秋冬，苦練不止。他既畫山水、花鳥，也畫人物；既鉆研國畫、油畫，也學習巖彩畫。中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為在“高占祥藝術(shù)展”研討會上評價說：“他的巖彩畫和大寫意國畫已達到了相當?shù)乃疁??！睂τ谡枷閯?chuàng)作的夢幻畫系列，宋雨桂認為這“標志著他的繪畫從業(yè)余的愛好進入到專業(yè)的格調(diào)中了”。

占祥的書法既有民族傳統(tǒng)的濃厚功底，又融入了他獨到的理解和感悟，瀟灑飄逸，獨具風格；他的攝影視角獨特、構(gòu)思精巧、寓意深刻，達到了喜人奪目、經(jīng)久耐看、令人回味的境界；他的繪畫融匯了自己的生命智慧、精神人格和審美凝望，已成為收藏之珍品、饋贈之瑰寶……正是這些藝術(shù)成就，讓占祥的摯友。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才感慨：“前兩年我問占祥，你還會干什么?，F(xiàn)在我想問，你還有什么不會干的?！?/p>

在慶祝新中國成立58周年舉行的高占祥詩歌“盛世才有百華紅”朗誦會上，主持人王石說：究竟是什么使這個童工出身的部長享有這樣的文化豐收!是李白的所謂“天生我才”嗎?是王國維所謂經(jīng)歷了“衣帶漸寬終不悔”、“眾里尋她千百度”的豁然開朗嗎?是愛迪生所謂“99％的汗水加1％的靈感”嗎?

我以為，更重要的該是占祥同志“敢為天下先”的藝術(shù)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造實踐，讓他廣泛涉獵的藝術(shù)門類中都取得了驕人的成就，獲得巨大的成功；也才有了《初讀高占祥》、《再讀高占祥》、《三讀高占祥》、《記者眼中的高占祥》一系列書籍，才出現(xiàn)了“高占祥現(xiàn)象”這樣的詞語和“解讀高占祥”這樣的論壇。

的確，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個熱愛生命的人永葆青春的源泉。我相信，占祥同志的創(chuàng)新品格會讓他的藝術(shù)之樹常青，會使他的生命更精彩!