王　云

迄今，博客來(lái)到世界已有12年了，在中國(guó)發(fā)展也有7年了。因?yàn)椴┛偷摹傲氵M(jìn)入門(mén)檻”，所以任何一名普通百姓有了博客之后，在遵守國(guó)家法律和公眾道德的前提下，都可以擁有信息發(fā)布和知識(shí)生產(chǎn)的自主權(quán)利，能從一般的受眾變成公眾，自主地進(jìn)入公共領(lǐng)域，對(duì)公共事務(wù)發(fā)言，同時(shí)也讓個(gè)人的信息和知識(shí)與人共享。

博客的興起和發(fā)展?！安┛汀钡挠⑽拿Q“Blog”，一般公認(rèn)為是Peter Merholz在1999年命名的。2002年8月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)專家王俊秀和方興東的《博客中國(guó)》在網(wǎng)上傳播，將博客引入中國(guó)。之后一年的時(shí)間開(kāi)始有少數(shù)人寫(xiě)博客，2005年博客在中國(guó)的影響力爆炸式增長(zhǎng)，三天兩頭有人找你看他新開(kāi)張的博客，隔三差五傳來(lái)博客大賽和名人開(kāi)通博客的新聞，如今博客已進(jìn)入大眾化。很多人現(xiàn)在正在把博客作為可接受的媒體，博客的力量正和報(bào)紙雜志廣播這些傳統(tǒng)媒體一樣成為重要的媒體。

博客正以個(gè)人媒體的形式傳達(dá)著個(gè)人想讓公眾聽(tīng)到的聲音。在這里可以興高采烈地暢談自己的所見(jiàn)所聞，可以發(fā)表自己對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的看法，在這里被主流媒體遮蔽的某些公共話題可以宣泄。公眾可以閱讀或發(fā)表評(píng)論。博主既可以是受眾，也可以是傳播者，受眾掙脫了被主流話語(yǔ)所規(guī)定統(tǒng)治的局面，真正實(shí)現(xiàn)了“我的地盤(pán)我做主，我的話題我主宰”。博客的誕生，標(biāo)志著全民寫(xiě)作時(shí)代的開(kāi)始，預(yù)示著個(gè)人媒體時(shí)代的真正到來(lái)。

博客在傳播學(xué)上的意義。哈羅德·伊尼斯說(shuō)：“一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生?！雹俦Ａ_·萊文森在《數(shù)字麥克盧漢》一書(shū)中，提出了“補(bǔ)救性媒介”理論和“人性化趨勢(shì)”的演化理論。他提出，一切媒介都是“補(bǔ)救性媒介”，補(bǔ)救過(guò)去媒介之不足，使媒介更具人性化。同時(shí)他認(rèn)為，在媒介演化中，“我們借助發(fā)明媒介來(lái)拓展傳播，使之超越耳聞目睹的生物極限，以此來(lái)滿足我們幻想中的渴求”，“整個(gè)的媒介演化進(jìn)程都可以看成是補(bǔ)救措施。因此，互聯(lián)網(wǎng)可以看成是補(bǔ)救性媒介的補(bǔ)救性媒介，因?yàn)樗菍?duì)報(bào)紙、書(shū)籍、電臺(tái)和電話等媒介的改進(jìn)”。②博客作為一種新型的媒介傳播，直接分流了傳統(tǒng)媒體的讀者群，滿足了人們閱讀和獲取沒(méi)有加工過(guò)的內(nèi)容的需要。博客與企業(yè)、社會(huì)和政府擁有的媒體最大的區(qū)別在于其個(gè)人性。但是同時(shí)作為開(kāi)放性的媒體，從屬于個(gè)人的博客卻又是一種“公共話語(yǔ)空間”。博客既是人際交流也是大眾傳播。因?yàn)椴┛褪墙⒃诨ヂ?lián)網(wǎng)信息傳遞這樣一個(gè)大眾傳播的平臺(tái)之上的，但是博客在某種程度上和網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件一樣，存在著點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際交流形式。博客的出現(xiàn)使新聞業(yè)再也不是媒體公司和專業(yè)記者自上而下的傳播過(guò)程，而越來(lái)越成為一種受眾、編輯、記者互動(dòng)的自下而上的傳播過(guò)程，受眾也不再是被動(dòng)的角色，而是新聞信息的參與者，主動(dòng)地參與到新聞信息的收集、報(bào)道和傳播的全過(guò)程。③

1947年傳播學(xué)奠基人之一的盧因提出了“把關(guān)人”理論，他認(rèn)為在信息傳播的過(guò)程中，充滿了“把關(guān)人”。博客的“零進(jìn)入門(mén)檻”方式使得傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”不復(fù)存在。博客可以同時(shí)將信息的接受者、發(fā)布者與傳播者集于一身，各種意見(jiàn)可以在博客空間進(jìn)行充分的分流乃至整合。從這個(gè)意義上講，新聞博客業(yè)已成為當(dāng)下一種全新的信息傳播方式。

對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響。博客作為一種滿足“五零”條件(零編輯、零技術(shù)、零體制、零成本、零形式)而實(shí)現(xiàn)“零進(jìn)入門(mén)檻”的網(wǎng)上個(gè)人出版方式，在技術(shù)層面上，已經(jīng)從媒體價(jià)值鏈最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)：作者、內(nèi)容和讀者，實(shí)現(xiàn)了“源代碼的開(kāi)放”。但是，在道德規(guī)范、運(yùn)作機(jī)制和經(jīng)濟(jì)規(guī)律等層次，并沒(méi)有完成體制層面的真正開(kāi)放，使未來(lái)媒體世界完成從大教堂模式到集市模式的根本轉(zhuǎn)變。在這樣的背景下，博客與傳統(tǒng)媒體之間引發(fā)的互動(dòng)與沖突開(kāi)始逐步呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)媒體有非常專業(yè)的新聞采編隊(duì)伍，明確而精細(xì)的分工，記者按照所負(fù)責(zé)的條線了解信息，捕捉新聞。嚴(yán)格的新聞操作流程，經(jīng)過(guò)層層審查的新聞，在內(nèi)容的采集、核實(shí)、歸類、分析上，其客觀真實(shí)性具有保障，因此具有很強(qiáng)的公信力。但傳統(tǒng)新聞媒體受?chē)?guó)家權(quán)力控制，什么能報(bào)，什么不能報(bào)，什么只能報(bào)一點(diǎn)都是新聞報(bào)道的原則，在進(jìn)入受眾的意識(shí)之前，都經(jīng)過(guò)了過(guò)濾、編輯和包裝，這之間無(wú)數(shù)的決定影響著你能看到什么，也應(yīng)想著你是否可以閱讀。而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒體要參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在內(nèi)容報(bào)道上就要盡可能地迎合資本控制者——廣告商的需求，以吸引廣告商的資本投入。而博客的傳播環(huán)境是依存于傳統(tǒng)媒體環(huán)境和整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)環(huán)境而存在發(fā)展的，三者之間相互影響和作用。對(duì)于傳統(tǒng)媒體的權(quán)威“議程設(shè)置”，博客已經(jīng)借助網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)將其打破。由一個(gè)博客節(jié)點(diǎn)衍生出的信息共同體，互聯(lián)網(wǎng)有可能讓它們產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，有人將這稱為螞蟻集聚效應(yīng)。當(dāng)然傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)力量也會(huì)影響到博客世界的話語(yǔ)方向，因過(guò)于自由而脫離現(xiàn)有政策、法律與法規(guī)，造謠、中傷、誹謗、謾罵以及反動(dòng)言論的博客，會(huì)被博客領(lǐng)域獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制而篩選掉。任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的博客都會(huì)對(duì)自己的讀者和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。

綜上所述，博客已經(jīng)成為現(xiàn)今時(shí)代不可忽視的信息傳播方式，隨著社會(huì)民主化進(jìn)程的不斷加強(qiáng)，隨著個(gè)人主體意識(shí)的不斷被喚醒，新聞博客這種開(kāi)放的、自由的特性必然會(huì)越來(lái)越受到人們的普遍重視，使個(gè)人信息這條高速路有越來(lái)越強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展空間。

注 釋：

①哈羅德·伊尼斯：《傳播的偏向》譯者序言，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003年版。

②保羅·萊文森：《數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀(jì)元指南》譯者序，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年版。

③《博客中國(guó)董事長(zhǎng)方興東談“博客式網(wǎng)絡(luò)報(bào)道》，人民網(wǎng)，2005年3月2日。

(作者單位：濰坊學(xué)院)

編校：鄭 艷