陳小波

同名刊物：《文學(xué)自由談》，天津市藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，雙月刊，天津市新華路237號(300040)

文學(xué)自由談

網(wǎng)絡(luò)媒介正在以它高度的綜合性、充分的交互性、方便性和快捷性，成為一種立體化的、高效的新傳播媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為私人的與大眾的、有形的與無形的、真實的與虛擬的巨大媒介平臺，已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，對當(dāng)代社會生活產(chǎn)生了重要的影響，已然成為人們(尤其是青少年)生活的必需品了。據(jù)2008年7月《第22次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計：截至2008年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到2.53億，網(wǎng)民規(guī)模躍居世界第一位。中國網(wǎng)民的主體是30歲及以下的年輕群體，占到中國網(wǎng)民的68.6%，超過網(wǎng)民總數(shù)的2/3。

在這種強勢的網(wǎng)絡(luò)傳播背景下，普通的、年輕的文學(xué)愛好者在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里找到了綻放青春熱情、展示文學(xué)才藝、實現(xiàn)自己夢想的自由空間，他們擁有了真正屬于自己的抒情記事、搖旗吶喊的平臺，從而第一次把話語權(quán)牢牢掌握在自己手中。相對于20世紀(jì)90年代以前的作家，80后一代不費吹灰之力就避開了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體“把關(guān)人”的障礙，開始了自由寫作的生命體驗。也正基于此，80后文學(xué)悄然興起，至今已儼然成為沖擊主流文學(xué)的一股強勁旋風(fēng)。無疑，網(wǎng)絡(luò)為80后文學(xué)的產(chǎn)生提供了自由表達(dá)的廣闊舞臺，80后文學(xué)區(qū)別于此前所有文學(xué)思潮、流派、群體的一個重要特征就是網(wǎng)絡(luò)化，可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)就沒有80后，網(wǎng)絡(luò)對于80后而言，不僅是孕育的溫床，崛起的平臺，聚合的空間，更是他們生命的一部分。”①

網(wǎng)絡(luò)傳播催生了80后文學(xué)

在大眾傳播的過程中，傳播者是傳播的主體，是傳播行為的發(fā)起者?！懊浇榧从嵪ⅰ?，傳播者在傳播過程中占據(jù)著絕對的主導(dǎo)作用，他們控制著信息的內(nèi)容、傳播的方向以及受傳者的反應(yīng)等傳播要素：各種傳播的信息，都要經(jīng)過他們的把關(guān)、過濾和加工，而后制成符合他們價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，再傳輸給受傳者。這就是在大眾傳播中所謂的“把關(guān)人”模式。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，一方面，局限于出版空間以及人員經(jīng)費等各種因素，疏于對普通作者的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)；另一方面，紙介媒體的“把關(guān)人”——編輯們把持著文章發(fā)表的“門檻”，而這必然受到他們自身欣賞習(xí)慣、價值標(biāo)準(zhǔn)以及主觀情感的影響，廣大的普通文學(xué)愛好者自然很難入他們的法眼。中國現(xiàn)代文學(xué)名家沈從文“在《語絲》上發(fā)表第一篇小說，完全靠胡也頻把稿子親自送給了周作人，通過這層關(guān)系小說才得以刊出……胡也頻寫的詩也通過沈從文與徐志摩和《現(xiàn)代評論》的關(guān)系，才找到出路發(fā)表?！雹谟纱丝梢?，對于普通的寫作愛好者而言，紙質(zhì)媒體無疑設(shè)置了一道似乎只可仰止、萬難逾越的“高門檻”，話語權(quán)嚴(yán)重缺失。

在傳統(tǒng)的媒介上，非主流文化群體或弱勢文化群體甚少能表達(dá)自己意志和情緒的空間，而網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，讓話語權(quán)缺失的年輕文學(xué)愛好者擺脫了高門檻的傳統(tǒng)發(fā)表模式與審美規(guī)范的制約，“任何人想進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，只要會上網(wǎng)，會文字寫作，無需按照傳統(tǒng)程序，便可以達(dá)到發(fā)表作品的目的。文學(xué)傳播開始發(fā)生從大教堂式到集體模式的根本轉(zhuǎn)變。文體的邊界、道德的規(guī)范、觀念的限制隨之松動。80后文學(xué)獲得了遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的自由度。”③

首先，對于年輕的80后一代而言，他們有強烈的表達(dá)自己情感的欲望?，F(xiàn)實生活給了他們比父輩更多的壓抑和禁錮：獨生子女的童年寂寞、父母朋友的過高期望、升學(xué)就業(yè)的精神壓力、經(jīng)濟(jì)大潮的肉欲迷惑……他們有太多的無奈和迷惘，他們需要呼喊出沉積在心中的郁悶之氣，他們需要抒寫自己獨有的青春感受。于是，他們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作自我表達(dá)、自我吶喊、自我消解、自我更新的文化空間和生命空間，在網(wǎng)絡(luò)中盡情抒寫自己的情感和思想，尋找自由表達(dá)和自我實現(xiàn)的成就感。從這一角度而言，正是網(wǎng)絡(luò)為80后文學(xué)提供了自由表達(dá)的廣闊的生長空間。

其次，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，“把關(guān)人”的地位發(fā)生質(zhì)變，隨之進(jìn)入了“無把關(guān)人”的新媒體時代。這種網(wǎng)絡(luò)的方便、迅速，使得普通的文學(xué)愛好者輕松越過了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體編輯、出版、發(fā)行等各種流通環(huán)節(jié)的障礙，他們的作品創(chuàng)作完成之時也就是作品發(fā)表之時和流通之時。它打破了過去“輿論一律”的偏狹格局，讓受眾真正擁有了自主權(quán)和話語權(quán)。受眾在這樣一個“虛擬世界”里無需顧慮文學(xué)性或非文學(xué)性的條條框框，可以暢所欲言，盡情抒寫自己的思想與情感?！疤摂M為人類文化活動提供了新的空間，虛擬代表著一種能夠幫助人們的內(nèi)心得到補償性滿足的替代物。網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造出了一種交互式的虛擬環(huán)境，為網(wǎng)民提供了在現(xiàn)實生活中難以得到的全新的舞臺，每個人不僅能耳聞目睹，而且能身臨其境、參與其中，集編、導(dǎo)、演于一體，成為自己所營造的虛幻世界的主角。”④韓寒們正是借助了網(wǎng)絡(luò)的“零門檻”，如魚得水，激揚文字，很寫意地抒寫了自己的青春和理想。

我們回頭再看這些80后作家們的成名之路，它們有著驚人的相似之處：憑借在網(wǎng)絡(luò)里積累的知名度和影響力，在傳播媒介和出版商的大力包裝和推介下，由網(wǎng)絡(luò)迅速進(jìn)入主流文壇，一時之間甚囂塵上。春樹、韓寒、郭敬明、張悅?cè)?、李傻傻等被譽為80后作家群的代表、佼佼者，無不是如此逐步進(jìn)入主流傳媒和主流文壇的。網(wǎng)絡(luò)媒體無疑是80后文學(xué)的滋生地和助推器。

網(wǎng)絡(luò)傳播語境下80后文學(xué)的繁榮

網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，群體傳播容易生成有一定影響力的輿論效應(yīng)。80后寫手們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品，一旦作品受到網(wǎng)民熱捧，網(wǎng)民們就會大量地轉(zhuǎn)帖，點擊率、訪問率節(jié)節(jié)攀升，影響力也隨之?dāng)U大，寫手的知名度自然水漲船高。而80后寫手在網(wǎng)絡(luò)里賺夠了一定的知名度后，很快就可以在商家和出版社的包裝炒作下進(jìn)入主流文化市場，名頭也就越發(fā)響亮，受青年讀者的追捧也就越熱烈。所以，從這一角度看，正是網(wǎng)絡(luò)傳播的蓬勃發(fā)展以及在我國青少年中的普及程度的提高，造就了80后文學(xué)繁榮的盛況。80后寫作作為一種大眾寫作能在短時期內(nèi)形成空前的流行熱潮，應(yīng)該相當(dāng)程度上得益于網(wǎng)絡(luò)作為最新型的傳播媒介所具有的廣延性、互動性與即時性?！雹?/p>

首先，在網(wǎng)絡(luò)傳播語境下，文學(xué)受眾一改以前大眾傳播中的完全被動狀態(tài)，一躍而成為文學(xué)傳播真正的主體，有了真正的言論自由權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性，使得文本的創(chuàng)作活動呈現(xiàn)出集體性的特點。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)語境下，每一個文學(xué)受眾不再是被動地接受和閱讀文本，而是積極地參與到了文本創(chuàng)作中。他們主動地、自由地介入文本，與文本進(jìn)行心靈的對話和交流，可以按照自己的意圖對文本進(jìn)行加工和編輯，甚至可以重新書寫文本，在文本里盡情地跳躍和閃爍著自己的思想、青春和熱血。如此也就形成了這樣的奇觀：80后文學(xué)寫手們同時也是80后文學(xué)的忠實讀者，而80后文學(xué)的讀者同時又是80后文學(xué)的創(chuàng)作者。80后文學(xué)在某種程度上成為一種集體創(chuàng)作，“任何一個網(wǎng)民只要愿意，都可以參加到對作品的‘集體創(chuàng)作中去，以自己的知識、經(jīng)驗、閱歷、體驗來確立和填寫作品中的未定點和空白點，把一個時空點擴(kuò)充到充滿想象的藝術(shù)時空中去。”⑥正是傳者與受傳者這樣一種前所未有的身份變化，讀者從自發(fā)接受轉(zhuǎn)為自覺參與，文學(xué)的閱讀成為一種真正游戲性的閱讀，個體化私人化的文學(xué)活動成為集體狂歡的文學(xué)Party，80后文學(xué)的繁榮局面也就自然形成。

其次，在市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)行的今天，文化(包括文學(xué)作品)也是消費品的觀念越來越為受眾所認(rèn)可和接受。文學(xué)消費是文學(xué)受眾為滿足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的活動。80后文學(xué)之所以擁有了大量的青少年讀者群，一方面是因為它們的內(nèi)容剛好符合了受眾的閱讀期待，也即切合了受眾的使用與滿足。80后、90后作為應(yīng)試教育的一代，他們在現(xiàn)實生活中疲于應(yīng)試，話語權(quán)嚴(yán)重缺失，所以他們渴求在幻象中宣泄心中的不滿和憤怒，渴求反叛，甚至與世界為敵。而80后文學(xué)的出現(xiàn)，正好彌補和吻合了他們長久以來的內(nèi)心渴求。如韓寒的《三重門》，將偽師道尊嚴(yán)作為戲謔對象；春樹的小說更是充斥著“另類”元素——出走、性、搖滾樂，反叛現(xiàn)行教育觀念，甚至把愛情的圣潔踩在腳下……所以，年輕讀者們與其說是崇拜韓寒們，倒不如說是他們試圖借助韓寒們的個性特征、行為模式及其文學(xué)作品中的虛擬世界來表達(dá)、宣泄自己的情緒和人生觀。

文學(xué)作為一種消費、一種娛樂，偶像的力量也在其中有著不可忽視的作用。而網(wǎng)絡(luò)的開放性、草根性、互動性，也為成就或塑造一個青少年為之傾倒的偶像提供了廣闊的空間。毫無疑問，偶像的作用對于80后文學(xué)的繁榮有著推波助瀾的巨大作用。高一學(xué)生韓寒1999年在第一屆“新概念作文大賽”中，以《杯中窺人》摘得頭獎，獲得了名高校優(yōu)先免試錄取的資格。但韓寒卻毅然決然地拒絕了令廣大學(xué)子艷羨不已的復(fù)旦大學(xué)遞來的橄欖枝。韓寒的這一另類舉動，無疑給早已受世人詬病的傳統(tǒng)應(yīng)試教育狠狠一巴掌，引來同齡人甚至大部分在校大學(xué)生的掌聲一片。于是，韓寒的追求成為光明的指引，韓寒的風(fēng)格成為時尚的潮流，韓寒的言論成為至理名言，韓寒的作品也就理所當(dāng)然地數(shù)月高居排行榜。此時，韓寒儼然成為年輕群體的輿論代言人。又如文筆細(xì)膩的張悅?cè)?，擁有英語、法律雙學(xué)位，而且繼續(xù)在新加坡攻讀計算機專業(yè)，這樣的“全面發(fā)展”自然令年輕學(xué)生們艷羨不已。而“另類少女”春樹，頹廢、前衛(wèi)的形象，在年輕讀者看來就是獨特、時尚，是“酷”，正是他們渴求已久的精神“偶像”。在這些“偶像”身體力行的指引下，大量的“粉絲”一面追捧“偶像”們的大作，一面在網(wǎng)絡(luò)上書寫自己的文字、揮灑自己的才藝，又不自覺地成為了新一代的“偶像”。就這樣，80后文學(xué)的集體Party聲勢浩大、萬鼓齊鳴，好不熱鬧。

正是因為如此，80后文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)傳播語境下，已然成為青少年讀者群體的集體狂歡。大量的80后作家如雨后春筍般涌現(xiàn)，一時之間成了讀者和學(xué)者關(guān)注的焦點。郭敬明憑借《幻城》等小說，被譽為80后第一偶像，甚至赫然進(jìn)入“福布斯”中國文體名人排行榜；張悅?cè)灰颉稒烟抑h(yuǎn)》等而被冠以“偶像派”和“實力派”的名號；春樹則以《北京娃娃》等紅遍文壇并且成功進(jìn)軍國際，相繼成為美國《Time》和《三聯(lián)生活周刊》的封面人物；李傻傻因《紅X》、《變成鬼的人》被稱為“80后文壇第一高手”、“少年沈從文”，著名作家馬原也推崇他為“80后實力派5虎將之首”……

網(wǎng)絡(luò)語境下80后文學(xué)的反思

80后文學(xué)的強勢，令許多讀者和評論家為之側(cè)目。但在網(wǎng)絡(luò)語境下的80后文學(xué)仍呈現(xiàn)出令人擔(dān)憂的一面。網(wǎng)絡(luò)的“零門檻”的確讓眾多的文學(xué)愛好者有了抒發(fā)自己情感的空間，但這種發(fā)表渠道的完全放開，也造成了大量藝術(shù)水準(zhǔn)差、格調(diào)低下的作品，冠以80后文學(xué)的名義在網(wǎng)絡(luò)上大肆泛濫，導(dǎo)致了良莠不齊、魚龍混雜的尷尬局面，而這必然招致眾多批評者更嚴(yán)厲的指責(zé)，同時這對于80后文學(xué)自身的發(fā)展，也無異于是一場災(zāi)難。

此外，網(wǎng)絡(luò)的自由性與開放性，讓非主流話語勢力擁有了自由表達(dá)情感的廣闊空間，但這也就意味著傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的方式受到了前所未有的沖擊甚至解構(gòu)。由于許多的80后文學(xué)愛好者把寫作看成是單純的傾訴、娛樂、休閑甚至是游戲的方式，使得他們放棄了對作品的深度思考，而更加執(zhí)著于個體情感和獨特生命體驗的表達(dá)。所以，80后文學(xué)不自覺地，也可以說是刻意地表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的精英文化、主流文化以及啟蒙意識的間離，有意地回避文學(xué)“文以載道”的責(zé)任感和使命感，一味沉迷于主體的自娛自樂之中，更多地呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性、趣味性等特點，導(dǎo)致主體與文本雙重的精神失重。一些80后文學(xué)作品為了迎合青少年讀者的審美欲望，往往刻意制造一種戲謔、曖昧的氣氛和語言狂歡的快感，把文學(xué)當(dāng)作游戲工具，更多的是展示了文學(xué)的游戲功能，而缺少社會思考的責(zé)任感，缺乏人文關(guān)懷，文學(xué)的本質(zhì)正逐漸喪失。

總之，網(wǎng)絡(luò)傳播為80后文學(xué)的發(fā)生和繁榮提供了巨大的機遇，但同時也帶來了更為艱巨的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播語境下，80后文學(xué)何去何從?能否真正進(jìn)入主流文學(xué)的圈子?能否與傳統(tǒng)文學(xué)互動共生?這樣一系列的問題都值得我們?nèi)ド钏己吞骄?，以促進(jìn)80后文學(xué)的健康發(fā)展，為我國的文學(xué)再添異彩。

注 釋：

①江冰：《論80后文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)特征》，《文藝評論》，2005(6)。

②金介甫著，符家欽譯：《沈從文傳》，北京：國際文化出版公司，2005年版，第83頁。

③劉永濤：《青春的奔突——論80后文學(xué)》，《理論與創(chuàng)作》，2005(5)。

④趙志立：《網(wǎng)絡(luò)傳播理論與實踐前言》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年版，第36頁。

⑤喻曉薇：《消費時代的寫作：“80后寫作”的文化意義》，《學(xué)習(xí)與實踐》，2006(6)。

⑥趙志立：《網(wǎng)絡(luò)傳播理論與實踐前言》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年版，第85頁。

(作者單位：衡陽師范學(xué)院新聞與傳播系)

編校：鄭 艷