李　霞

我國(guó)是一個(gè)古老的文明古國(guó)，有著五千年的文化發(fā)展史。古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，給我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，自遠(yuǎn)古以來的一切文明中經(jīng)歷風(fēng)雨寒暑仍能保持文化性格一貫性的唯有中國(guó)文化。究其原因是中國(guó)有豐富的文化典籍，這些文化典籍是一個(gè)自成系統(tǒng)的文化世界，它不僅能傳播文化，還能積累發(fā)展文化，中華民族的文化傳統(tǒng)依靠這些典籍得以連綿不絕地傳延至今。

中國(guó)為什么有如此豐富的文化典籍，這和中國(guó)有悠久的編輯出版歷史有直接的關(guān)系。這些浩如煙海的古籍，凝聚了無數(shù)編者的智慧和心血。隨著文獻(xiàn)資料的出現(xiàn)和增加，就有人做收集整理工作；隨著書籍的誕生，以收集、選擇、整理、加工為內(nèi)容的編輯活動(dòng)也就誕生了。編輯活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，它是適應(yīng)傳播文化、積累文化的需要而產(chǎn)生的。傳播積累文化是它的天職。成果轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品，收集、選擇、整理、編次又是不可缺少的環(huán)節(jié)。無人收集，文化成果就會(huì)散失；無人選擇，文化成果就會(huì)菁蕪雜陳，不能提高和發(fā)展；若無人整理、編次，文化成果就不能固定有序的形式，無法供人們學(xué)習(xí)。如果說傳播積累文化是它的任務(wù)，那么選擇加工則是它的基本特征。這種性質(zhì)特征是它內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性，而非可有可無的細(xì)枝末節(jié)。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)類型的編輯活動(dòng)都具有這樣的本質(zhì)特征，否則它就不能成為編輯活動(dòng)。這樣，我們就可以給編輯活動(dòng)下一個(gè)適用范圍較廣的定義——編輯活動(dòng)是以傳播文化為目的，對(duì)已有的文獻(xiàn)資料和他人的作品進(jìn)行選擇加工的文化活動(dòng)。從編輯活動(dòng)的性質(zhì)和特征中我們可以看到，初期的編輯活動(dòng)、出版業(yè)的編輯活動(dòng)和現(xiàn)代傳播業(yè)中的編輯活動(dòng)，有一脈相承的聯(lián)系，后者是從前者發(fā)展而來的。隨著社會(huì)的發(fā)展，編輯活動(dòng)的內(nèi)涵和外延都有了不同程度的拓展。雖然古今編輯活動(dòng)的共同點(diǎn)都具有“選擇”和“加工”兩個(gè)環(huán)節(jié)，但現(xiàn)代編輯最重要的特點(diǎn)“選題策劃”這一環(huán)節(jié)在古代出版業(yè)的編輯活動(dòng)中處于萌芽或初淺階段而不帶有普遍性，到了現(xiàn)代特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，選題策劃具有普遍性的作用越來越重要，其內(nèi)容和形式日益完善和多樣化，這可以說是古今編輯工作的一個(gè)重要區(qū)別。

選題策劃是編輯人員對(duì)信息資源——包括采集到的社會(huì)信息、學(xué)科信息、出版動(dòng)態(tài)信息、作者及讀者信息參照編輯的目的進(jìn)行整合、處理和利用的過程。選題策劃和加工的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)具有同樣的意義，是對(duì)編輯客體提出選題，實(shí)施選題和檢驗(yàn)選題效果的全過程的預(yù)先考慮與設(shè)想，是編輯工作中最富挑戰(zhàn)性的工作，最能體現(xiàn)編輯的策劃意識(shí)和創(chuàng)造才能。它也是最能體現(xiàn)現(xiàn)代編輯活動(dòng)特點(diǎn)的。我就以它為切入點(diǎn)談?wù)劰沤窬庉嫽顒?dòng)的不同。

首先，從編輯活動(dòng)的主體上說，現(xiàn)代的編輯，完全以編輯工作為職業(yè)，是完全職業(yè)化的。工作量比古代編輯大得多，早已把古籍校讎之類的工作交給作者去做，他不僅要考慮編輯物的社會(huì)效益問題，還要考慮它的經(jīng)濟(jì)效益問題。所以作為選題策劃主體的編輯，不僅僅要有學(xué)術(shù)頭腦，還要有敏銳的判斷力和經(jīng)營(yíng)意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)等對(duì)編輯人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求不僅要專，而且要博。代表知識(shí)廣度的博與代表知識(shí)深度的專，都是無限的，也是互為影響的。例如魯迅、茅盾、葉圣陶等都是“?！焙汀安钡拇?。同時(shí)他還要有社交能力，努力成為“廣納賢士”的社交家。他要有很強(qiáng)的選題策劃意識(shí)，在制定選題策劃時(shí)，他不僅要從市場(chǎng)的需要與精神文明的建設(shè)方面去考慮選題，而且要從編輯物的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益入手，去考慮重點(diǎn)和一般，當(dāng)前需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，普及和提高；新書與舊書；計(jì)劃性與隨機(jī)性；嚴(yán)肅性與靈活性；實(shí)效性與生命力等多方面的問題。對(duì)編輯職責(zé)的要求是對(duì)社會(huì)文化作出整理、歸納和引導(dǎo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，編輯主體必須增強(qiáng)主體意識(shí)，做到主動(dòng)引導(dǎo)讀者、巧妙激發(fā)潛在需要、積極培育市場(chǎng)。

古代的編輯人員尚未形成獨(dú)立的職業(yè)，專業(yè)分工不明確。古代的出版業(yè)中一般沒有職業(yè)編輯，編輯工作通常是由官員、學(xué)者、宗教家、藏書家、出版者兼任的。例如馮道以宰相之尊，同時(shí)兼做編輯工作；陳起是歷史上最早以出版為業(yè)者，他在出版業(yè)中集出版人、發(fā)行人及編輯于一身。編書者掌握出版權(quán)。決定什么書可以出，什么書不可以出，編什么書，怎樣編書，都是由編者決定的。編輯活動(dòng)一般由文人學(xué)者和政府官員兼任。古代的編校名家，多是功底深厚、術(shù)有專攻的博學(xué)鴻儒，他們以著述成就和政治地位聞名于世，而其編輯業(yè)績(jī)則不為社會(huì)所了解。

其次，從編輯的客體(編輯工作的對(duì)象)上來說，現(xiàn)代編輯工作的內(nèi)容已較大發(fā)展、較大豐富了?，F(xiàn)代的信息傳播媒介，如報(bào)紙、雜志、圖書、廣播、電視、音像讀物、電腦網(wǎng)絡(luò)等已經(jīng)走進(jìn)了人類生活的各個(gè)角落。特別是在當(dāng)前形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)水平的普遍提高，人們的精神需求也在不斷地更新、增加。編輯選題策劃的內(nèi)容也十分豐富。策劃的核心便是編輯主體根據(jù)自己對(duì)社會(huì)精神文化信息的了解和編輯的思想意圖，去發(fā)現(xiàn)選題并策劃。文化成果的不斷豐富，推動(dòng)了編輯活動(dòng)的不斷發(fā)展。前人的文化遺產(chǎn)，今人的文化創(chuàng)造，外來文化的輸入，都會(huì)給編輯策劃的內(nèi)容注入新的血液和活力。編輯策劃活動(dòng)是出版工作的中心和樞紐，它不僅可以傳播文化成果，還可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。他的編輯客體更多戴上了編輯活動(dòng)職業(yè)性、傳播性、商品性、參與性等所賦予它的特征。

古代編輯活動(dòng)與書籍的著述、?？?、研究注釋和刻印活動(dòng)結(jié)合在一起，尚未成為獨(dú)立的文化活動(dòng)。中國(guó)古代編輯活動(dòng)始于對(duì)官府收藏的文獻(xiàn)資料的選擇整理。把分散無序的文獻(xiàn)資料整理成集中有序、可以向社會(huì)傳播的書籍，其中自然有創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。但這種創(chuàng)造又要遵循“述而不作”的原則，保持原有文獻(xiàn)的真實(shí)面貌，因而具有編輯活動(dòng)的基本特征。自西漢以來，曾有多次整理國(guó)家藏書的活動(dòng)。?？惫偶小氨嬲聦W(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，也有定篇目、正文字的編輯活動(dòng)。編輯活動(dòng)以資政和教化為根本宗旨。中國(guó)封建時(shí)代的歷朝統(tǒng)治者都十分重視編書、刻書和藏書，利用圖書正綱紀(jì)、弘道德，傳播維護(hù)封建制度的思想文化。治學(xué)、編輯以注釋經(jīng)典為主要任務(wù)，其中占突出地位的是儒家經(jīng)典。春秋時(shí)期編定的“六經(jīng)”，北宋時(shí)增為“十三經(jīng)”等。重視注釋經(jīng)典的編輯原則，有利于保持文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定性，其消極作用則是制約文化的創(chuàng)造和更新。并且以出版前人的作品為主，或較少或很少出版當(dāng)代人的作品。像陳起那樣以受理當(dāng)代人的新作為主，可謂鳳毛麟角。并且封建社會(huì)的歷史條件下，編輯活動(dòng)的發(fā)展規(guī)模和速度都受到了很大的限制。編輯出版的書籍一般不定期、不限量，何時(shí)編成何時(shí)出。出版的內(nèi)容大多也是“唯上”的。

最后，從編輯活動(dòng)的過程來看：在現(xiàn)代社會(huì)里，編輯活動(dòng)的過程是以了解讀者和市場(chǎng)信息為起點(diǎn)的，并貫穿于編輯過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。編輯活動(dòng)首先要做的工作就是要了解社會(huì)和讀者的需要，了解市場(chǎng)的供需狀況，了解科學(xué)文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)。編輯人員在充分了解上述情況后，就可以提出對(duì)編輯客體的出版思路，制訂選題計(jì)劃和編輯方案，然后根據(jù)思路和選題計(jì)劃組織作者撰寫書稿，或采用作者的自然來稿，再對(duì)這些稿件進(jìn)行審讀、加工、裝潢設(shè)計(jì)，還要審改稿樣檢查樣書，以及出版前后的宣傳工作和了解讀者、市場(chǎng)反饋信息等。這就使選題策劃和出版經(jīng)營(yíng)緊密結(jié)合起來了。并對(duì)編輯、出版、發(fā)行作統(tǒng)一的策劃和安排；制定選題計(jì)劃時(shí)不僅要考慮書籍的質(zhì)量和價(jià)值，同時(shí)也要進(jìn)行市場(chǎng)分析；編輯人員介入印刷、發(fā)行活動(dòng)，參與成本、定價(jià)、銷售等方面的決策，了解讀者和市場(chǎng)的反饋信息成為編輯活動(dòng)的自然延伸。編輯工作的規(guī)模擴(kuò)大了，分工也更嚴(yán)密了。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約，編輯活動(dòng)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相互滲透、相互制約，并出現(xiàn)了商業(yè)化趨勢(shì)。編輯活動(dòng)必須面向市場(chǎng)，滿足讀者(受眾)的需要，編輯活動(dòng)的運(yùn)作方式要從以編者為中心向以讀者(受眾)為中心轉(zhuǎn)變。沒有讀者(受眾)，沒有市場(chǎng)，編者就無法完成宣傳教育任務(wù)，編輯出版機(jī)構(gòu)也無法生存和發(fā)展。

從以上的對(duì)比可以看出，雖然中國(guó)古代編輯模式給我們留下了重學(xué)術(shù)、重教化、重校勘的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承和發(fā)揚(yáng)，但其行政主導(dǎo)、高度集中統(tǒng)一的運(yùn)行原則和運(yùn)作方式，不適合新的社會(huì)環(huán)境，應(yīng)該加以揚(yáng)棄。古代編輯活動(dòng)是現(xiàn)代編輯活動(dòng)的雛形，現(xiàn)代編輯活動(dòng)的內(nèi)容也涵蓋著古代編輯活動(dòng)的基本方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，編輯的含義、功能、作用、職責(zé)也將有新的內(nèi)涵。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，編輯出版物既是精神產(chǎn)品，又是商品，要通過市場(chǎng)交換才能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，我們?cè)诰庉嫻ぷ髦幸匾暿袌?chǎng)作用，尊重市場(chǎng)規(guī)律。編輯要努力改進(jìn)自己的工作和提高自身的素質(zhì)，去適應(yīng)客觀環(huán)境，搞好策劃選題，為人們提供更多更好的精神食糧。

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(作者單位：安慶師范學(xué)院文學(xué)院)

編校：楊彩霞