不但無(wú)辜而且不幸的驢，是如何淪為干夫所指的呢?

驢進(jìn)入黔這個(gè)地方，既不是驢來了雅興旅游至此，更不是懷著征服的欲望闖入，而是被好事者船載而入的，一句話，完全不是出于驢的意愿，而是被逼迫的、被動(dòng)的、無(wú)奈的。而把驢載入黔后，好事者又感覺驢沒有用處，又不給合適的安置，就野放到山下。其實(shí)應(yīng)該是驢得不到合理使用，沒有發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘驢的使用價(jià)值吧?可憐的驢獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，得不到供養(yǎng)，發(fā)揮不了作用，只能在山坡上覓些草吃，顧影自憐。

接下來大家知道了，是老虎吃了驢。在整個(gè)故事中，驢是個(gè)受害者，是老虎使著計(jì)一步一步地達(dá)到讓驢成為噬食的美味的，可為什么，人們總是對(duì)驢充滿著嘲弄、厭惡和批判呢?

一日，驢是“龐然大物”，意即擺架子?？伞褒嬋淮笪铩笔求H的錯(cuò)嗎?這是天生的，爹媽給的身子骨有什么辦法?再說，比驢個(gè)子大的多得很，比如大象，比如馬，比如牛，在整個(gè)動(dòng)物界，驢頂多算個(gè)中等個(gè)子吧?就是與老虎相比，可能個(gè)子高一些，但身子骨肯定還是老虎壯實(shí)。可為什么獨(dú)獨(dú)以為驢是“龐然大物”呢?這里就存在著一個(gè)前提，那就是戴著有色眼鏡看“人”：別的動(dòng)物個(gè)子高大沒有關(guān)系，你驢就是不行，你驢個(gè)子高大，就是不可一世，就是自以為是，就是氣勢(shì)洶洶……

二日，驢“一鳴”，意即虛張聲勢(shì)。老虎對(duì)這驢真正的叫虎視眈眈，但不知道這怪物為何物啊，不敢貿(mào)然下手，因?yàn)榍@個(gè)地方?jīng)]有出現(xiàn)過驢，只能暗中觀察。一天，驢子大叫一聲，把不知所以然的老虎嚇得逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這樣，人們就把矛頭對(duì)準(zhǔn)驢：你叫什么叫，你以為了不起嗎?但我要說，這驢“一鳴”根本沒有顯示了不起的意思，更不是顯示自己比老虎強(qiáng)大，而且也根本不知道這心懷叵測(cè)的老虎就在自己的不遠(yuǎn)處躲著。之所以這么“一鳴”，也許是為了排遣寂寞，驅(qū)除孤獨(dú)，也許是為了壯膽，獨(dú)個(gè)兒在山坡，冷清得可怕；也許根本什么意思也沒有，連自己吼出去了也不知道，這就如同有腿就要走路，有鼻子就要呼吸，有眼睛就要觀察一樣，既然上天給驢喉嚨，自然而然地吼叫一下，這也不是過分的事吧?

三日，驢“蹄之”，意即，不過是“三腳貓”而已，還逞什么能。當(dāng)老虎在暗中觀察驢的舉動(dòng)和聽?wèi)T了驢的叫聲之后，心中有了底，又稍稍走近驢，越發(fā)輕侮地開始沖撞冒犯，驢忍不住大怒，就用蹄子來踢。此后事實(shí)證明，驢不是老虎的對(duì)手，但是，驢難道任著別人胡來，束手待斃嗎?要說驢，它也從來沒有想到與老虎交手決一勝負(fù)，更沒有置對(duì)方于死地的想法，它只是當(dāng)面臨外來侵犯，下意識(shí)地予以反抗，應(yīng)該在情理之中。驢子也沒有自以為要做老大，更沒有感覺自己法力無(wú)邊。再說，誰(shuí)的本領(lǐng)都是有限的，孫悟空本領(lǐng)大吧，能七十二變，一個(gè)跟斗翻十萬(wàn)八千里，但逃不出如來佛的手掌心。

更讓我難以接受的是，當(dāng)驢成為老虎的腹中物了，這柳老先生還發(fā)出了議論：唉!驢子形體龐大，好像很有道法，聲音洪亮，好像很有本領(lǐng)，假使不暴露出自己的弱點(diǎn)，那么老虎雖然兇猛，也因?yàn)橐蓱]、畏懼而終究不敢進(jìn)攻：而現(xiàn)在卻落得這個(gè)樣子，真是可悲啊!

這樣，把驢的悲慘下場(chǎng)，歸結(jié)為驢自己的原因。按照柳老先生的意思，你驢之所以被老虎吃了，是因?yàn)槟汩L(zhǎng)得高大，是因?yàn)槟泺Q叫，是因?yàn)槟惴纯埂?/p>

那么，按此論調(diào)推理，你驢不應(yīng)該長(zhǎng)得如此的大個(gè)兒，不應(yīng)該鳴叫，當(dāng)別人欺負(fù)你時(shí)，你也不應(yīng)該反抗——可不反抗就不會(huì)被老虎吃了嗎?

可驢作為一個(gè)生命的個(gè)體，憑什么就不能讓它長(zhǎng)得高大一些，不讓它鳴叫一下，甚至連反抗的權(quán)利也不給呢?

排斥或者糟蹋誰(shuí)，需要多少理由?這讓我想起一句話：欲加之罪，何患無(wú)辭。

天哪!