李　仲

如果說具有“地下石林”美譽的九鄉(xiāng)風景區(qū)地下溶洞群，那神秘的喀斯特地形地貌，以一種童話傳說的瑰麗色彩埋藏在滇中腹地，歷經(jīng)大自然鬼斧神工的造化形成了今天的奇崛和深邃，引得無數(shù)中外游人流連忘返。那么，九鄉(xiāng)范圍內(nèi)一系列正在開發(fā)和待開發(fā)的自然風光，像馬蹄河、柴石灘、三腳洞等景區(qū)則“養(yǎng)在深閨”，韻味別致，等待著被更多的游客認識。春暖花開的周末，駕車從昆明出發(fā)，穿行在九鄉(xiāng)大地上，車窗外桃紅柳綠，農(nóng)家院落燕子回環(huán)，姹紫嫣紅的山野里蕩漾著鮮嫩的綠意，一幅幅簡約自然的山水畫映入眼簾。

馬蹄河漂流

馬蹄河是南盤江的支流，在上游羊橋箐一帶圍著山勢劃了一個漂亮的“U”形轉(zhuǎn)彎，因此得名。駕車從宜良縣城開往九鄉(xiāng)的路上轉(zhuǎn)道耿家營，再從耿家營鎮(zhèn)子出來，經(jīng)過15分鐘左右的水泥路，就來到了馬蹄河谷。河流沿岸植被保護良好，水質(zhì)清澈碧綠，聽說雨季也難見渾濁。河流兩邊是竹林掩映的村落，雞犬相聞，田埂邊青草吐新芽。河灣的土地上，一片片金黃的油菜花正在競相開放，清新的泥土氣息撲面而來，波光瀲滟的河面上鴨子戲水，打漁的老人劃著竹筏，輕輕巧巧地在水上穿行。

征得船家同意，我們有幸坐上了竹筏。竹竿往水中一點，竹筏輕快地移動起來，一圈圈漣漪像花朵一樣散開。眼前的世界也跟著移動起來，水倒映山山呼應水，一路蔥翠，山間東一聲西一聲的布谷鳥歡快地傳遞春天的消息。岸邊綠水護田，牧童執(zhí)鞭追牛，小麥、蠶豆、青菜等農(nóng)作物一片接一片，綠地毯一樣鋪開。此情此景，你會覺得自己來到了漓江，到了桂林山水懷抱里。撐船的老人捕魚經(jīng)驗豐富，總在魚肥水暖的地方拋錨撒網(wǎng)，他說開春農(nóng)閑，撐船到河上溜達一圈四處看看，心情就特別好。

過了馬蹄灣，馬蹄河隨著陡峭的山勢開始奔騰，兩岸亂石橫生，被水沖刷侵蝕的山石突兀猙獰，山嶺之間植被更加茂密，漸漸不見身后的村落，頗有險象叢生的意味。險灘，激流，亂石，密林，深谷，這些一般人難以逾越，一道道橫陳馬蹄河的險關，反而倒是成了戶外探險和露營的最佳地點。直到竹筏不能再前行，我們就不敢貿(mào)然往前了。船夫說，再往下就是龍?zhí)逗痛笃俨?，順河而下三四公里就可以到南盤江的交匯處，這個地方除了越野和漂流愛好者，即便是當?shù)厝硕己苌賮碛瓮?，隨著個性旅游的發(fā)展，越來越多的人將會瞄準這處戶外旅游的佳地。

三腳洞驚奇

汽車穿過九鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在地，沿著水泥路往北走，10分鐘后，山谷之間嶙峋的喀斯特地貌，茂盛的云南松林進入視線，聽聞松濤隱隱，著名的三腳洞就藏在這一帶，這里是九鄉(xiāng)景區(qū)北約10公里處的麥田河上游。下車，過田地，穿叢林，到洞口，洞內(nèi)流出的溪水潺湲有聲，一塊巨石劈天蓋地罩在頭頂，巨石底座被天然鏤空，從東、南、北三個方向伸出三只“腳”，穩(wěn)固而扎實地支撐起了一片偉岸的洞天地府。來到巨石下面，仰望四周，頓感軒敞空闊，穹隆高聳，才體會到清人劉慰三編纂的《滇南志略》里記載的：“三腳洞，洞下皆平疇，洞中容萬人”，絕非虛言杜撰。

隨行的王師傅是當?shù)厝?，他說，初中時他就和同伴經(jīng)常來這里野炊，每年春節(jié)前后當?shù)氐那嗄?，都喜歡來這里郊游踏青，因為洞深莫測所以不敢貿(mào)然深入，洞口的天然巨石和外面山丘連成一體，名叫金鼎山。經(jīng)過旅游主管部門測算，三腳洞最寬處70余米，最高處30余米，平均寬、高都在15至20米。巨石覆蓋下的大廳長100米，寬60米，高30米。三腳洞內(nèi)暗河水量充沛，全長2.7公里左右，很少有人走到盡頭。從大廳往洞內(nèi)望進去，才看清腳下的溪水是洞內(nèi)暗河溢出來的，清澈透洌，幽幽的散發(fā)著冷氣。

為了一睹洞內(nèi)神奇的景觀，出發(fā)時我們準備了火把，現(xiàn)在終于派上用場了。循著暗河源流前行，沙石遍布，蒼苔爬滿洞壁，頭頂不時有一顆顆水滴墜落下來，冷冰冰的，足音回響之處空曠而沉悶。正值正午時分，洞內(nèi)卻是一片昏暗，火把照亮了腳下的道路，以及道路周邊狹小的空間，遠處就是一片深沉的黑暗，腳下只有水聲淙淙，每走一步路，都不得不屏住呼吸慢慢摸索。在火光的驚嚇下，偶爾會有一只棲息在洞壁上的蝙蝠，撲啦啦地竄起來飛出洞外，把人嚇一跳。

火光下注視洞中能見的一切，到處是造型多變的石鐘乳插天入地，有的像竹筍一樣粗壯，有的好似來自外太空的神秘天體，有的好比栩栩如生的各類動物，或躺，或坐，或立；方的，圓的，扁的，奇形怪狀，千百年來和諧地生長在洞內(nèi)，未經(jīng)人為破壞。石鐘乳色彩豐富，白色為基調(diào)，間或摻雜著其他色系，淡黃、淺綠、灰褐調(diào)和出一種冷暖適中的色調(diào)。抬腳繼續(xù)前行，往前望，黑黝黝地望不到頭，不知道洞通往何處，暗河流淌的水聲慢慢沉入地下，細微如窸窸窣窣的風聲，我們像是誤闖了一個黑暗的時光隧道。

回首來處，洞口越來越小，像針尖的一樣的光線幾乎消失，手中嗞嗞燃燒的火把，因為洞中氧氣漸漸稀薄，而忽明忽暗，看看身邊同伴的面孔，都有一種陌生的奇異神采，心跳隨之加速。好在火把還沒有熄滅前，我們立即鉆出了洞口。說是洞內(nèi)有些岔道，在沒有光亮的情況下，想要鉆出洞外，可能非常困難，難說會誤入歧途，南轅北轍越走越遠。站在艷陽下，渾身洋溢著溫暖，回想洞內(nèi)景觀仿佛剛剛經(jīng)歷了一場絢爛的夢，似乎遙不可及，又近在咫尺。

柴石灘泛舟

柴石灘聲名在外，不僅僅因為全長636米，主跨度220米，高167米的世界著名高橋南盤江大橋，而是每年春夏之間“珠源第一漂”活動，吸引了很多漂流愛好者，從各地慕名前來，在這里挑戰(zhàn)體能、征服自然，同時休閑度假感受山野樂趣。柴石灘地處九鄉(xiāng)與石林兩個國家級風景區(qū)之間，西北距九鄉(xiāng)風景區(qū)17公里，東南距石林22公里，九(九鄉(xiāng))—石(石林)—阿(阿瀘古洞)高等級公路就從南盤江大橋上經(jīng)過，自駕十分便利。一到漂流季節(jié)，一只只色彩鮮艷的漂流艇便擠滿了柴石灘，一隊隊不畏艱難的國內(nèi)外探險勇士，在急促的河流里發(fā)揮技術，展示個人魅力，而觀戰(zhàn)的人們也一撥撥涌向這里，在炎熱的天氣里尋覓清涼。

柴石灘漂流路線全長10公里，全程需時1小時20分鐘，途經(jīng)大龍兌村、大干溝村、小干溝村、大過硯村等村落，河流平均水深1.1米到1.5米，共有16個彎道、5個險灘。河流兩岸藍天流云，青山翠谷，越往前水流越為湍急，彎道增多，河道更為險峻，漂流勇士們在水上漂流的時候，可欣賞兩岸延綿不斷的峽谷峭壁、奇石青山。漂流回來，累了，還可以去柴石灘水庫欣賞水壩風光，在柴石灘水電站了解發(fā)電知識。夜晚，可以住宿在水庫下面、南盤江邊的別墅旅館，枕著南盤江濤聲，數(shù)著天上星星入睡。

我們來得不是時候，還沒到漂流的時節(jié)，只能爬上水庫大壩，搭乘汽艇。開闊的水面在山勢牽引下，呈“V”字形展開，汽艇在水上飛速地巡游，飛鳥一樣掠過水面，激起一層層浪花。令人納悶的是一直見不到終點，原來柴石灘水庫庫長33公里，是我省目前投資最大、工程最大、庫容最大的水利工程，終點在曲靖市的陸良縣境內(nèi)?；貋淼穆飞?，同伴充滿向往地說，今年的“珠源第一漂”舉行時，一定還要再次來柴石

灘參加漂流活動，目前的任務是積極減肥，鍛煉身體。

大拉德民俗

自駕去九鄉(xiāng)旅游，如果時間允許，應該去大拉德村感受彝族風俗，吃一吃當?shù)氐霓r(nóng)家飯菜，冬有彝家土雞臘肉，夏吃山野蘑菇山菜，簡單卻別有一番風味。大拉德就在九鄉(xiāng)風景區(qū)后山，驅(qū)車5分鐘就到了，村中道路干凈整潔，很多農(nóng)戶家雪白的外墻上，都繪畫有彝族傳統(tǒng)風情，打獵、放牧、歌舞、勞作、采收等圖案，像熱情大方的彝人，讓人倍感親切。大拉德村的農(nóng)家樂位于村邊水庫一帶，跨過水上一道顫悠悠的鐵索橋，就來到了一片松林掩映的幽靜之處，清凈溫馨，如果喜歡可以夜宿下來。

除了彝族美食，大拉德村最具特色的，無疑是彝族歌舞。左腳舞、阿老儂、大三弦、敬酒歌等彝族歌舞形式，喜慶歡騰充滿激情。在節(jié)慶日村民會載歌載舞，游客來了，歷來好客的彝家姑娘、小伙就會為你唱起歌、跳起舞，大家一起在彝族傳統(tǒng)民間歌舞里盡情釋放。你隨便走進一家農(nóng)戶，向他們請教彝族各種民風民俗，他們都會熱情接待你。

誰也不曾想到大拉德，這個位于九鄉(xiāng)風景區(qū)附近的一個彝族村寨，像一個世外桃源那樣，至今完好保存了彝族的種種風俗。我們驅(qū)車進去，才喝上幾杯彝家香醇的米酒，就忍不住和村民唱起酒歇，彈起大三弦，跳起快節(jié)奏的左腳舞，米酒越是暍得盡興歌舞就越是歡快，歌舞越是歡快就越是還想再喝幾杯，夜里住在山間旅館，燈火闌珊處，滿腦子還是彝家人美妙的山歌、翩翩起舞的婀娜身影。

來自遠古的獵神節(jié)

開春去九鄉(xiāng)旅游，如果沒有走村竄寨去參加彝族傳統(tǒng)節(jié)日獵神節(jié)，那真是一大憾事。獵神節(jié)一般在每年二月初一舉行。狩獵是彝族先民的主要生產(chǎn)方式之一。在漫長的狩獵活動中，獵事的成敗及獵獲物的多寡是常有的事情。彝族先民們認為這都是由于獵神的主宰而決定的。于是，在彝族原始宗教信仰中，獵神被作為一位重要的神靈來崇拜。

每個節(jié)日背后都有一個美好的傳說，獵神節(jié)的傳說同樣感人。相傳在遙遠的洪荒年代，洪水泛濫大地，猛獸出沒山林，伏羲、女媧受天神指引來普度眾生，帶領大家避于林莽之中，以打獵為生，讓一對對男女青年結(jié)為夫妻才幸免于難，因此繁衍了古彝先民。在九鄉(xiāng)，彝族先民為紀念人類的始祖伏羲、女媧，紀念賜給他們獵物的天神，經(jīng)過數(shù)千年的演化，終于成了在九鄉(xiāng)盛傳不衰的獵神節(jié)。

早前，祭祀獵神時，村民將獵神象征物供奉在值年家中，值年以傳統(tǒng)方法推選，一年一換，新老值年交替的日子，即為獵神節(jié)。獵手們將祭祀后圍獵中捕獲的麂子前蹄砍下，束上青松毛，吊在值年家供桌上方，稱為供獵神。麂蹄表示獵人已得獵神庇助，青松毛表示獵人對獵神崇拜永不改變。高山上漫山遍野的青松毛，正是彝族祖先打獵為生，互助互愛的見證。

現(xiàn)在，彝族打獵為生的時代已成為過去，獵神節(jié)的活動也有了新的變化，主要由青年男子、獵手參加，變成了全民參與的大型活動，獵神節(jié)也有新的內(nèi)容和形式，主要活動包括祭密枝、祭獵神、送火神三個儀式，以及大型的射獵、摔跤、山歌對唱等民風、民俗活動。獵神節(jié)是春節(jié)之后，九鄉(xiāng)彝族群眾最熱鬧的一個活動之一，大家唱的唱，跳的跳，盡享節(jié)日的歡樂。參加過祭祀獵神的人，可一年吉祥、萬事稱心、財運順利，變得機智勇敢。