沈柳霞

創(chuàng)新是創(chuàng)造出新穎、奇特與具有一定社會價值的精神與物質(zhì)的智能行為。當(dāng)前，我國正處于一個弘揚創(chuàng)新精神的時代。這個時代的教育是以培養(yǎng)富于創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為宗旨的。

一、 營造重視科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的氛圍

我們正處于一個比以往任何時代都更重視科技創(chuàng)新時代。這是嶄新的信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、知識經(jīng)濟時代，也是教育創(chuàng)新和創(chuàng)新教育時代。時代向教育提供了機遇，也同時提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。于是，教育特別是高等教育，在執(zhí)著于培養(yǎng)創(chuàng)新能力和人才的過程中出現(xiàn)了向創(chuàng)新社會經(jīng)濟效益的學(xué)科的傾斜，向自然科學(xué)課程側(cè)重，向市場經(jīng)濟的需要關(guān)注的新特點。正是在這種形勢下，我們對藝術(shù)教育要努力營造重視科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的氛圍。

二、 融情感的“美”與“德”，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新精神

藝術(shù)的永恒主題就是弘揚真善美，鞭笞假丑惡。所以，康德說“美是道德的象征”。蔡元培先生在美育與道德的關(guān)系問題上提出的“以美育代宗教”的主張，鮮明地體現(xiàn)出他對藝術(shù)教育的重視。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，要著重培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新精神。從人才素質(zhì)的全面性來看，它需要審美素質(zhì)，而通過藝術(shù)教育進行的審美素質(zhì)教育，在基于豐富聯(lián)想的創(chuàng)新性方面、在與眾不同的個性特殊性方面、在感人至深的愉悅體驗方面，都是創(chuàng)造包括科學(xué)創(chuàng)造所需要的，可能正是這樣的原因，才能解釋為什么像愛因斯坦這樣的科學(xué)家會與高雅藝術(shù)有不解之緣，而有人把創(chuàng)新人才的最高規(guī)格概括為多功能審美型，也就毫不奇怪。

三、 借助藝術(shù)教育，促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展

藝術(shù)所具有集真善美于一身的特征，以及它所具有的具體可感的、非智力情感因素體驗的、充滿獨特個性創(chuàng)造性的特征，都是創(chuàng)新人才不可或缺的特征。藝術(shù)不僅僅是負(fù)載著文化延續(xù)與傳播的使命，更重要的是批判與創(chuàng)新。人們可以也可能不懂藝術(shù)，但無法不感受藝術(shù)的創(chuàng)新精神。我們各級各類學(xué)校里的藝術(shù)教育特別是非專業(yè)性的音樂、美術(shù)教育，都還明顯具有盲目性特征，這與宏觀教育與具體的教師素質(zhì)有密切關(guān)系。了解一些膚淺的藝術(shù)知識，而且是技術(shù)知識，不是思想的、美學(xué)的、哲學(xué)的、文化史的知識，再加上掌握一些藝術(shù)方面的技能技巧，這樣的的藝術(shù)教育，與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系免不了會有疏離。然而，這樣的藝術(shù)教育，特別是藝術(shù)教育的課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)制定，乃至課程評價，至今還十分普遍，許多教育者以及教師可能會是藝術(shù)的專門家，但未必是教育的專門家，而藝術(shù)教育內(nèi)在地蘊含著許多價值也就被掩抑了，或者忽視了。

我們在美國國家藝術(shù)基金會的《走向文明：藝術(shù)教育研究報告》中發(fā)現(xiàn)，他們把藝術(shù)教育同促進人的全面發(fā)展、培養(yǎng)自我表現(xiàn)力、適應(yīng)生活等聯(lián)在一起，而且藝術(shù)教育的總體目標(biāo)定位也是培養(yǎng)健康發(fā)展的藝術(shù)理解能力。而具體目標(biāo)則包括：培養(yǎng)學(xué)生的文明意識、培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造力、使學(xué)生掌握有效交流手段、向?qū)W生提供判斷與評價事物的工具等等。顯然，這樣的目標(biāo)依然具有發(fā)展性，而不是簡單地為藝術(shù)而藝術(shù)。

四、改革藝術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

著名教育學(xué)家布盧姆指出：教育者的基本態(tài)度是選擇適齡學(xué)生的教育，而不是選擇適齡教育的學(xué)生。因此，傳統(tǒng)教學(xué)與當(dāng)前的素質(zhì)教育要求相差甚遠(yuǎn)，扼殺了學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性和主動性。教師在教學(xué)過程中，常常發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生愛提一些新奇、古怪的問題。針對這種情況，教師要善于創(chuàng)造出適于所教對象的教法，有利于創(chuàng)新精神和人才的培養(yǎng)。如快樂教學(xué)法：以激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣為著眼點，變“厭”學(xué)為“樂”學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，較好地引發(fā)了學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生享受到藝術(shù)的興趣，體驗到成功與進步的喜悅，進而增強了學(xué)生的自信心；采用互動教學(xué)法：在“觀摩欣賞—模仿學(xué)習(xí)—重點難點練習(xí)—綜合訓(xùn)練—總結(jié)復(fù)習(xí)交流”進程中，師與生、生與師、課內(nèi)與課外之間，師生互相活動、互相討論、互相觀摩、互相交流、互相學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)建新工程；采用“小集體學(xué)生法”；明確目標(biāo)、任務(wù)—優(yōu)化組合—小組設(shè)計—集體呈現(xiàn)—小組學(xué)習(xí)活動—評價，進而培養(yǎng)學(xué)生的參與、創(chuàng)造、合作、競爭意識，培養(yǎng)良好的心理、個性，提高技術(shù)、智能、弘揚藝術(shù)文化，強化技術(shù)綜合素質(zhì)。說到底，無論何種教學(xué)模式，都是建立在如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的基礎(chǔ)之上，都是引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)思維，提高創(chuàng)新能力。

總之，在藝術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是實施素質(zhì)教育的一個重要課題。每一個藝術(shù)教育工作者都要積極引導(dǎo)學(xué)生自覺地走上“求實、求真、求美”之路，把學(xué)生造就成身心健康、德藝雙馨的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的創(chuàng)造型、現(xiàn)代型的“四有”人才。

（作者單位：廣東羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系）

責(zé)任編輯：楊建