張生軍

[摘要]影視藝術(shù)以其獨(dú)到的視覺(jué)媒體形式直抵觀者的心靈，它通過(guò)曲折的故事情節(jié)和感人的形象塑造給人以精神上的凈化。質(zhì)樸和真誠(chéng)融入情感的交流之中，母子情、兄弟情、姐弟情、戰(zhàn)友情、愛(ài)情等，感人至深的影視藝術(shù)形象塑造無(wú)不催人淚下。作品充分體現(xiàn)出積極向上、博愛(ài)天下、珍惜生命、尊重他人、忠于國(guó)家和人民的時(shí)代精神。

[關(guān)鍵詞]影視形象藝術(shù)；真善美人生觀的體現(xiàn)；視覺(jué)震撼的社會(huì)效應(yīng)

人們?cè)谛蕾p戲劇表演、電影電視作品時(shí)，情節(jié)及藝術(shù)表演形式總會(huì)要首先觸及觀者的心靈。通過(guò)這種活動(dòng)而認(rèn)知生命和生活的各種狀態(tài)，它是人類(lèi)的一種行為意識(shí)活動(dòng)，這種意識(shí)從沒(méi)有停歇過(guò)，它永遠(yuǎn)在平常普遍的模式中去尋找秩序和意義，并在反復(fù)積累和延續(xù)進(jìn)程中不斷產(chǎn)生新的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。影視作品創(chuàng)作與演示就是要依賴(lài)于人類(lèi)這種具動(dòng)力及合成力的心靈特質(zhì)。因?yàn)橛耙曀囆g(shù)作品提供了一個(gè)美好的情境和視覺(jué)形象畫(huà)面，讓人們?cè)谄渲醒菥殏€(gè)人的能力且驅(qū)使所有神經(jīng)去注意和期望即將要發(fā)生的一切，在感受激情和震撼的同時(shí)去回味、去演繹。

影視形象真實(shí)情感所產(chǎn)生的視覺(jué)震撼效應(yīng)具有兩個(gè)因素：即作品和觀眾，兩者間相互依存彼此作用。一首詩(shī)僅僅是紙上的字句，一幅油畫(huà)僅僅是色彩造型要素及材料的創(chuàng)意構(gòu)成。而影視作品中的形象也只是熒屏上光影的動(dòng)感演繹而已。這些事物本身什么事情也沒(méi)有做，它如果離開(kāi)了觀者的感受也就不復(fù)存在了。影視作品的創(chuàng)作及存在價(jià)值就體現(xiàn)在兩種因素的和諧統(tǒng)一，這樣，再造的影視形象才富有靈魂和魅力。一般而言，每件影視作品均有誘發(fā)觀者心靈活動(dòng)的線索(cues)，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)這些線索絕非偶然出現(xiàn)，而是具有一定的完整系統(tǒng)(systems)。系統(tǒng)之說(shuō)定位準(zhǔn)確。體現(xiàn)了統(tǒng)一變化的客觀規(guī)律，明確了影視作品從劇本、編劇、導(dǎo)演、演員、燈光、攝影、剪輯、技術(shù)技巧、作品市場(chǎng)效應(yīng)及社會(huì)影響等任何一個(gè)環(huán)節(jié)和元素之間，不但要彼此依賴(lài)，而且要保持模式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)性?！短煜滦值堋芬云洫?dú)到的視覺(jué)媒體形式直抵觀者的心靈，通過(guò)坎坷曲折的故事情節(jié)及感人的藝術(shù)形象給人以精神上的凈化和洗禮。母子情、兄弟情、姐弟情、戰(zhàn)友情、愛(ài)情等，感人至深的視覺(jué)形象塑造無(wú)不催人淚下。

影視作品中的抒情與其他元素在影視系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上相互影響，情感來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：其一是作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的情感；其二是觀者在觀賞時(shí)的情感反應(yīng)。“情感”即指對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜愛(ài)、悲傷、恐懼、愛(ài)慕及厭惡等。藝術(shù)情感是人的一種高級(jí)社會(huì)情感，體現(xiàn)在由藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品里，經(jīng)過(guò)觀者的感知而被轉(zhuǎn)化成其自身的一種體驗(yàn)；藝術(shù)情感反映了人們的典型個(gè)人態(tài)度，反映經(jīng)過(guò)思考和概括的人們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及依據(jù)作品所再現(xiàn)的生活現(xiàn)象、事件、行為、觀念等對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)的感悟評(píng)價(jià)；藝術(shù)情感促使人的理智進(jìn)行強(qiáng)化活動(dòng)。在真正的藝術(shù)中，情感內(nèi)容和思想內(nèi)容是相互聯(lián)系的，并且還有機(jī)地彼此轉(zhuǎn)化；藝術(shù)情感能豐富和喚起人們的相應(yīng)評(píng)價(jià)；激發(fā)人們的積極性，同時(shí)也得到了美感的愉悅?！短煜滦值堋分刑锎搴蛣潈尚值軓某錾?、離別到相識(shí)，從對(duì)手到朋友，從朋友到兄弟。當(dāng)田村為救蘇巧巧身負(fù)重傷命懸一線的時(shí)候，是劉棟不顧個(gè)人安危為他獻(xiàn)血；當(dāng)劉棟為國(guó)搶險(xiǎn)救火身受重傷生命垂危時(shí)，是田村舍棄愛(ài)妻石蘭將劉棟從烈火中搶救出來(lái)；當(dāng)田村因公負(fù)傷面臨雙目失明時(shí)，是劉樹(shù)挺身而出捐出自己的眼角膜使田村重見(jiàn)光明。田村與石蘭、劉棟和柳三環(huán)之間的純真愛(ài)情……這一幕幕逼真的場(chǎng)景和影視藝術(shù)形象塑造，把天下兄弟間的親情、友情，運(yùn)用現(xiàn)代影視藝術(shù)形式和科技手段真實(shí)地再現(xiàn)于觀眾眼前。

影視形象真實(shí)情感的視覺(jué)震撼效應(yīng)，客觀再現(xiàn)了影視藝術(shù)作品真善美的社會(huì)價(jià)值。真善美是客觀對(duì)象對(duì)于人和社會(huì)的三大價(jià)值。真善美各自具有獨(dú)特的內(nèi)涵，不能相互代之，但三者在客觀實(shí)踐中卻是變化統(tǒng)一的。真是美的基礎(chǔ)，善是美的靈魂，美又是真善的升華。如果把這種符合客觀規(guī)律的真和有益于社會(huì)進(jìn)步的善通過(guò)具體而又真實(shí)的影視形象表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)形象就富有了美的元素。所謂美是人的本質(zhì)力量的一種感性顯現(xiàn)，體現(xiàn)了客觀與主觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)，包括藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，都是在不斷地追求真善美的和諧統(tǒng)一，人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，都可以看做是人類(lèi)在追求真善美相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所積累的成果與財(cái)富。美的事物和現(xiàn)象又是形象的、具體的，它總是可以憑著欣賞者的視覺(jué)感官感受到。無(wú)論是自然美、社會(huì)美及藝術(shù)美，作為內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一，都能體現(xiàn)出一種感性的具體形態(tài)；具體的內(nèi)容也只有通過(guò)由一定的色、聲、形等要素所構(gòu)成的外在形式或形象表現(xiàn)出來(lái)。一部被稱(chēng)之為優(yōu)秀的影視作品，就是因?yàn)樗茉斓乃囆g(shù)形象鮮明生動(dòng)亦真實(shí)感人；一部作品，如果缺失了個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，只是簡(jiǎn)單圖解某種道德觀念和抽象含義，那么他所表達(dá)的思想觀念就不可能正確和深刻，也不可能是美的。因而就更談不上什么視覺(jué)震撼了?！短煜滦值堋酚耙曌髌窂膬?nèi)容到形式、從普通生活故事到舞臺(tái)藝術(shù)形象的升華，將現(xiàn)實(shí)生活中的真善美通過(guò)視覺(jué)影像詮釋出來(lái)，使觀者對(duì)真善美得到了全新的理解和認(rèn)知。創(chuàng)作美、塑造美、追求美、向往美，是創(chuàng)作人員和觀者的共同心聲。影視藝術(shù)是一種以視覺(jué)形象符號(hào)為主的、直觀的傳媒形式，影視又是一門(mén)綜合藝術(shù)形式。影視藝術(shù)具有承載社會(huì)文化和社會(huì)價(jià)值的特征。藝術(shù)美不是主觀的，而是客觀的，它是不以觀者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的；藝術(shù)美不是自然的。而是社會(huì)的，它是由人們的社會(huì)實(shí)踐所規(guī)定和制約的；藝術(shù)美的客觀性和社會(huì)性是辯證統(tǒng)一的，兩者合一才具有震撼力和社會(huì)效應(yīng)?！短煜滦值堋纷髌吩谖幕蛢r(jià)值體系的傳播過(guò)程中，通過(guò)富有哲理的表達(dá)方式對(duì)價(jià)值觀、道德觀等表層及深層次的切入點(diǎn)由淺入深地對(duì)社會(huì)文化給予了剖析解讀，傳遞的思想內(nèi)涵具有一定的社會(huì)價(jià)值，劇中的楷模人物形象弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的中華美德。由丁嘉麗飾演的母親王桂香，聶遠(yuǎn)飾演雙胞胎兄弟中的哥哥劉棟，吳健飾演的弟弟田村，董勇飾演的兄長(zhǎng)劉樹(shù)等，這些演員都深刻地領(lǐng)悟了劇本的思想內(nèi)涵，他們將內(nèi)心的感慨和激情，通過(guò)藝術(shù)肢體語(yǔ)言和栩栩如生的影視形象展示給廣大觀眾。

《天下兄弟》作品描寫(xiě)的是20世紀(jì)60年代所發(fā)生的一對(duì)孿生兄弟從出生分別到相識(shí)重逢的故事。王桂香的家境拮據(jù)，她在雙胞胎一出生時(shí)就將他們分開(kāi)，從此以后這對(duì)孿生兄弟的人生命運(yùn)便產(chǎn)生了巨大的差異。劉棟從小就和親生父母生活在一起。是一個(gè)土生土長(zhǎng)樸實(shí)地道的農(nóng)村孩子：而田村卻從出生就成為了軍官田遼沈和楊佩佩夫婦的兒子。劉家只是農(nóng)村一個(gè)很普通的家庭，父親劉二嘎去世后，劉樹(shù)就成了全家的主心骨，這正是俗話所言的“長(zhǎng)兄為父”。劉樹(shù)表面看上去是一個(gè)訥言、平庸的農(nóng)民，但長(zhǎng)兄的倫理責(zé)任感使他變得意志堅(jiān)強(qiáng)，他面對(duì)現(xiàn)實(shí)也只能以自我犧牲的方式去擔(dān)當(dāng)起家庭的重任，這種犧牲是從肉體到精神的，乃至于自我的尊嚴(yán)和生命。所以他不得不屈辱地跪在村主任的面前，為了弟弟當(dāng)兵而委曲求全；不得已用

觸犯法律的過(guò)激行為來(lái)解決妹妹的家庭糾紛。姐姐劉草也為了讓弟弟當(dāng)兵，義無(wú)反顧地舍棄了自己的美好愛(ài)情，情不自堪地和胡小胡生活在一起。懷著全家人的共同愿望，劉棟光榮入伍。田村在父親的影響下，滿(mǎn)懷對(duì)英雄的崇拜，也光榮參軍。兩兄弟為了實(shí)現(xiàn)共同的理想來(lái)到了同一個(gè)部隊(duì)。被分配到同一個(gè)班，他們一同訓(xùn)練一同站崗，然而兩人卻不知曉彼此的親緣關(guān)系。田村在一次訓(xùn)練中，為了掩護(hù)巧巧身負(fù)重傷，劉棟挺身而出，為戰(zhàn)友田村輸血多達(dá)1200毫升。在一次撲救森林大火的戰(zhàn)斗中，田村為救戰(zhàn)友劉棟被大火燒傷了眼睛。為了讓田村重見(jiàn)光明，母親決意要為兒子捐獻(xiàn)眼角膜；劉棟為了治愈弟弟眼病決意要離開(kāi)愛(ài)戀的部隊(duì)；關(guān)鍵時(shí)刻兄長(zhǎng)劉樹(shù)舍棄一切而圓了全家人的心愿。這些看起來(lái)是很普通的生活故事，經(jīng)過(guò)影視藝術(shù)的加工創(chuàng)意整合，卻詮釋出了人間的真情實(shí)感和社會(huì)美德，使觀者身臨其境地體驗(yàn)了“天下兄弟”的內(nèi)涵。劇中每個(gè)事件的來(lái)臨都深深觸及觀者的神經(jīng)，從作品感人的形象中，讓我們懂得了崇高與偉大的意義。

兄弟又是一種基本的倫理關(guān)系，它與君臣、夫妻、父子共同構(gòu)建起中國(guó)傳統(tǒng)文化的大廈。透視劉家兄弟之間所發(fā)生的故事，讓我們清楚地看到了天下兄弟間的濃郁情懷，認(rèn)知了人性美和人生觀。從他們和諧的真愛(ài)內(nèi)心和質(zhì)樸外表，使我們懂得了“美善”的真正含義?！靶⒌堋比寮覀惱硭枷搿Ｒ嘧鳌靶??！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“為其人也孝弟?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“宜兄宜弟?！敝祆渥ⅲ骸吧剖赂改笧樾?，善事兄長(zhǎng)為弟。”這些傳統(tǒng)的道德理念在劉家兄弟們身上體現(xiàn)得非常完美，也正可謂是天下兄弟的為人之道、處事之本。

藝術(shù)形象所產(chǎn)生的視覺(jué)震撼來(lái)自于觀者的藝術(shù)感知。觀者在藝術(shù)感知過(guò)程中所獲得的愉悅和快感，是基于人能獲得其他文化領(lǐng)域所不可能提供的關(guān)于世界和自己的知識(shí)。是基于情感排除一切雜質(zhì)、混亂和模糊而獲得凈化，是基于藝術(shù)形式同一定內(nèi)容的契合所給予人的快感。《天下兄弟》作品主體思想突出了社會(huì)性，陶冶了觀者的精神情操。怡悅和啟發(fā)了觀者的思想。使得觀者視野更加開(kāi)闊，品格更加高尚，靈魂更加純潔。這就是該作品所洋溢出的快感和美感。

在現(xiàn)代影視藝術(shù)中，對(duì)藝術(shù)形象塑造和真情實(shí)感的描繪越來(lái)越多地成為創(chuàng)作者傳達(dá)社會(huì)理想的有效策略?！短煜滦值堋吩诔晒λ茉煊耙曀囆g(shù)形象的同時(shí)，傳播著獨(dú)具風(fēng)格的生活體悟與品德素質(zhì)；作品在演繹普通社會(huì)生活的同時(shí)，又不欠缺對(duì)人生價(jià)值深層次的尋求和探索，而且以其獨(dú)到的視角突出了影視藝術(shù)形象創(chuàng)意與表現(xiàn)的功效，從而達(dá)到了藝術(shù)表現(xiàn)形式與作品內(nèi)容的兼融并蓄，使主觀感性情感與客觀理性認(rèn)知相統(tǒng)一。

簡(jiǎn)約的言辭未必能夠窮盡《天下兄弟》38集連續(xù)劇的所有思想文化內(nèi)涵，細(xì)究品賞和揣摩亦有頗多受益。