唐　鑫

自2004年全國高考語文、數(shù)學(xué)、英語三科命題權(quán)力下放以來，語文試題可謂百花齊放、面目一新。各個自主命題的省市各顯神通，經(jīng)典的題目層出不窮，這種勢頭仍在發(fā)展?？v觀五年來語文試題，新課程標(biāo)準(zhǔn)理念得到了全面、深刻而又各具特色的體現(xiàn)，其中最奪人眼球的無疑是作文題目?？疾爝@幾年的作文命題軌跡，大致經(jīng)歷了三個階段。第一階段以學(xué)習(xí)模仿為主，以全國卷作文題為榜樣模仿，話題作文占主導(dǎo)地位，體現(xiàn)在2004年至2005年的全國各省市作文題中。第二階段重在探索嘗試，自主命題的省市都在探索命制適合本省市、體現(xiàn)本省市地域特色及文化特色的作文題上作了大膽的嘗試，題目形式不再是話題作文一統(tǒng)天下，也不是材料作文、命題作文、話題作文三分天下，材料作文穩(wěn)坐釣魚臺，命題作文如雨后春筍，話題作文已是強(qiáng)弩之末，在2006年至2007年的全國各省市作文題中得到了明顯的體現(xiàn)。第三階段進(jìn)入了成熟創(chuàng)新的軌道，話題作文已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，也許幾年后要淡出人們的視線，命題作文、材料作文各顯神威，材料與命題相結(jié)合的形式日趨增多。這些作文題地域特色鮮明，文化特征搶眼，題目新意閃耀，已經(jīng)走向成熟，我們從2008年全國各省市作文題可以感受得到。這是從命題形式上分析，如果從內(nèi)容上分析，這些作文題都有意無意地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的四大教育目標(biāo)，即認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自己、規(guī)劃人生。我們把2006年以來的作文題按這四個目標(biāo)分類，以便分別指導(dǎo)審題思路及立意方法。也以此為基礎(chǔ)，預(yù)測2009年及今后的作文命題趨勢。

這個分類雖然不是很準(zhǔn)確，但是比較簡潔、清晰，沒有十幾類那樣繁瑣，操作起來容易。從這個表格中可以看出，認(rèn)識自然、認(rèn)識社會是命題者的首選，因?yàn)樗膬?nèi)容豐富，角度眾多，依然是今后考查的重點(diǎn)；認(rèn)識自我是一個不可回避的話題，也將繼續(xù)演繹它的精彩；規(guī)劃人生，初看是一點(diǎn)星火，但是燎原之勢不可阻擋。課標(biāo)中的四種類型的題目，都要進(jìn)行專題攻堅訓(xùn)練，不可偏廢，更要詳細(xì)地知道審題與立意的思路、方法。那么，這四種題目可以從哪些角度審題和立意呢？要避免哪些誤區(qū)呢？下面作一些簡要分析，提供一些思考的方向。

一、認(rèn)識自然類作文的審題與立意思路

認(rèn)識自然也就是要把握自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。這種認(rèn)識不僅僅是一般的保護(hù)環(huán)境，而且是環(huán)境意識植根于人的靈魂，把自然的一切都看作生命的有機(jī)部分，把自然的一切流動都看作是生命的變化形式。認(rèn)識自然就要有萬物皆有我生命的道德品質(zhì)，有了這種認(rèn)識，人就會融入自然之中，人就會與自然相依為命，就能在自然之中自由生存，能自覺地保存生命。

從自然中能悟出哪些生命的道德品質(zhì)呢？

（1）自然界的萬物都有人的情感、思想。如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“碧草”、“黃鸝”是有生命的，它們在為寂寞的丞相祠而展現(xiàn)春色與歌喉。“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“泉眼”、“樹陰”都有人的感情，會珍惜，懂得愛。“野曠天低樹，江清月近人”、“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”、“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”等詩句中的物象也都含有人的思想感情。

（2）從自然的生命上見到人的意志、品格?！按咕q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”這不是寫蟬，而是寫人的高潔品格，蟬僅僅是一個生命的載體，已經(jīng)有人格特征。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！北憩F(xiàn)了人不怕任何打擊，不怕粉身碎骨，要留住清白、剛直的品質(zhì)。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！北憩F(xiàn)了人的堅定頑強(qiáng)、不媚權(quán)貴、不隨世俗、潔身自好的風(fēng)骨?！按笋R非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！北憩F(xiàn)了人雖然遭遇不幸、懷才不遇、處境艱難、景況凄涼，但是素質(zhì)很好、不怕埋沒、自尊自愛的良好心態(tài)。

（3）從自然規(guī)律中發(fā)現(xiàn)人生的規(guī)律或真諦?！伴L江后浪推前浪，一代新人勝前人。”包含了新老交替、新陳代謝規(guī)律。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”說明人生的變化、挫折、興衰際遇是不可避免的，要以豁達(dá)、樂觀的態(tài)度去面對?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！闭f明事物的發(fā)展、變化是永恒的規(guī)律，人們要學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！备嬖V人們要全方位、多角度地看問題，其實(shí)就是要用全面的、辯證的觀點(diǎn)看問題。“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言?！备w現(xiàn)了人與自然和諧共生、人天合一的生存境界。南美洲的一只蝴蝶振動一下翅膀，就可能引起北美洲的一次地震或海嘯，說明自然界的聯(lián)系是普遍的，我們要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

這類作文，容易陷入的誤區(qū)是：只會把現(xiàn)象匯成山、匯成海，從工業(yè)革命排到臭氧空洞，從水土流失談及山洪暴發(fā)。沒有對生命尊重的徹悟，沒有對人生價值的珍視，沒有對自然規(guī)律的認(rèn)識，文章內(nèi)容流于蕪雜而缺乏靈性，文章立意失去厚度而顯得單薄，文章筆法陳腐而難有創(chuàng)新。怎么辦？首先，要沖破世俗的觀念，樹立人與自然和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的世界觀。其次，要善于捕捉體驗(yàn)的亮點(diǎn)，可以是痛苦的一瞬，可以是歡欣的一刻，可以是挫折的一頁，可以是順意的一天，把這些亮點(diǎn)變成智慧的敘述。在敘述中抓住一點(diǎn)，精雕細(xì)刻，在細(xì)節(jié)刻畫中，彰顯形象的個性特征，這就是大中取小，以小見大，感悟深刻。再次，要向名家求教，用他山之石，攻自己之玉，提升自己的人生境界與領(lǐng)悟能力。

二、認(rèn)識社會類作文的審題與立意思路

認(rèn)識社會就是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不要一葉障目。首先，要認(rèn)識社會的主流，抓住主要矛盾，不被一些枝葉迷住雙眼。其次，要一分為二看問題，既看到事物的長處，又看到短處，懂得殘缺與完美的寓意，理解挫折與坦途的真諦。第三，要學(xué)會比較，用發(fā)展的眼光縱向比，發(fā)現(xiàn)社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展；用謙虛的眼光橫向比，找到我國與外國的差距，明白我們的奮斗目標(biāo)，鼓舞我們的斗志，煥發(fā)我們建設(shè)祖國的活力；用自省的眼光全面比，認(rèn)識我國的國情，知道我國的優(yōu)勢，體會“前途是光明的、道路是曲折的”道理。第四，要學(xué)會欣賞，以肯定的眼光欣賞美的事物，就會歌頌時代主流精神；以批判的眼光欣賞丑的事物，就會找到時代賦予的歷史重任。認(rèn)識社會說到底是人的思想境界問題，道德品質(zhì)優(yōu)秀的人對社會的認(rèn)識就全面、深刻，對社會現(xiàn)象就能辯證對待，思辨能力自然就會不斷提高。

這類作文容易步入以下誤區(qū)：（1）空泛議論，沒有深度，缺乏說服力。很多人會講許多大道理，會發(fā)教訓(xùn)人的論調(diào)，而缺乏典型精當(dāng)?shù)氖吕齺碜C明、闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，更沒有對事物本質(zhì)、規(guī)律的透析。（2）人云亦云，觀點(diǎn)陳舊，沒有啟發(fā)性。表現(xiàn)為：羅列事例，不會分析，缺乏邏輯性；沒有作者的真知灼見，沒有從列舉材料中揭示生活的真諦、抒發(fā)人生感悟。（3）不會提升主旨，立意流于膚淺。也許是語言的貧乏，也許是思想的浮淺，不會從人的思想、國家的利益、時代的進(jìn)步等角度去分析。在文章的總結(jié)處不能及時升華主旨，提升立意。

要走出這些誤區(qū)，除了要深入體驗(yàn)生活、磨煉思想外，首先要學(xué)會用提問法構(gòu)思，即文章的觀點(diǎn)是什么，他人寫過嗎；列舉的例子是哪些，都典型嗎；反映了怎樣的生活本質(zhì)、社會規(guī)律；揭示了人的什么思想境界、精神風(fēng)貌；奏響了時代的什么旋律。其次，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，多角度提煉觀點(diǎn)，從中選出獨(dú)到、新穎的觀點(diǎn)，即獨(dú)樹一幟，展開深入分析。第三，培養(yǎng)逆向思維能力，從結(jié)果出發(fā)，對發(fā)生的情況作深層的原因探析。第四，培養(yǎng)辯證思維能力，用一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、質(zhì)量互變的觀點(diǎn)，闡發(fā)事物的本質(zhì)。

三、認(rèn)識自己類作文的審題與立意思路

認(rèn)識自己，說起來容易，做起來真難。一點(diǎn)也不認(rèn)識自己的人少之又少，從本質(zhì)上、認(rèn)知上認(rèn)識自我，從宏觀與微觀上認(rèn)識自我，從社會需求、發(fā)展的角度認(rèn)識自我卻是一個漫長而艱難、痛苦與幸福的過程，只有在這個過程中發(fā)現(xiàn)了真正的“我”，才能充分展現(xiàn)“我”的人格魅力。認(rèn)識自我是為人處世的基礎(chǔ)，是塑造完美人格的前提。首先，要認(rèn)識自己，要學(xué)會經(jīng)常反省自己的言行舉止。從反省中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)劣。并善于在日后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)、發(fā)展自己的優(yōu)勢，使之成為一種才能，能夠?yàn)樯鐣?wù)。同時，要清醒地看到自己的劣勢，不回避它，而是盡量利用它為優(yōu)勢服務(wù)；或者通過學(xué)習(xí)、借鑒，減少自身劣勢的負(fù)作用；或變劣勢為優(yōu)勢，闖出一條新路，干出一番事業(yè)。第二，要找一面鏡子來認(rèn)識自己，即通過父母、親朋、同事、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)的評價來認(rèn)識自己，這樣才會比較全面地認(rèn)識自己。第三，要在社會的大背景下認(rèn)識自己、把握自己。把自己的理想與社會的需要對照，看能否符合實(shí)際；把自身的優(yōu)勢與社會的發(fā)展對照，看是否過時；把自己的作為與人們的期望對照，看是否言行不當(dāng)；把自己的成績與時代的要求對照，看得失、榮辱是否不均。第四，站在自然和宇宙的高度認(rèn)識自己。把自己當(dāng)作自然之子，與其他自然生命同等對待，希望自己的生命也像自然生命一樣得到完美的體現(xiàn)；還要從自然的規(guī)律中體會自己的養(yǎng)生之道，用自然法則約束自己的行動，讓自己的實(shí)踐符合自然規(guī)律，從而形成天人合一的世界觀。

寫這類文章要求當(dāng)然更高，文章品位的高低取決于作者思想境界、道德人格、審美水平的高低，應(yīng)走出下面的誤區(qū)：（1）只是敘事，缺乏深刻議論。作者的深刻見解表達(dá)不出來，或者表達(dá)得不周全，使文章流于膚淺。在議論抒情時也只是表達(dá)常人的內(nèi)容，沒有獨(dú)特的見解，沒有個性特征。（2）找不準(zhǔn)選材的切入點(diǎn)。這是許多作者感到困惑的問題。每個十七八歲的高中生，人生閱歷已不淺，生活體驗(yàn)已不少，那么每一個感觸點(diǎn)都是最佳的選擇，可是常常是事與愿違。（3）語言平淡無奇。首先是句式呆板，缺乏靈氣。其次是全文沒有亮點(diǎn)，顯得暗淡無光。

要走出這三個誤區(qū)，根本出路在于不斷提高認(rèn)識社會、認(rèn)識自我的能力，尤其是要提高審美能力。首先，我們要用審美的眼光，在實(shí)用的部分與科學(xué)的部分中發(fā)現(xiàn)美感的部分。藝術(shù)給人最大的感受是美。因?yàn)椋叭松緛硎且环N較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它成器，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品”（朱光潛《“慢慢走，欣賞啊”——人生的藝術(shù)化》）。在生活中顯現(xiàn)人性的光輝，在生活的逆境中見證人格的力量；在美的事物中發(fā)現(xiàn)人生的價值，在丑的現(xiàn)象中悟出創(chuàng)造的需要。這就是懂得生活。第二，要培養(yǎng)豐富自己的生活情趣，做人境界才會不斷提高?！叭丝梢苑譃閮煞N，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。后者是俗人，前者就是藝術(shù)家。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化”（同上）。第三，用文章記錄自己的情趣與個性，反省自己的生活?！扒槿け緛硎俏镂医桓泄缠Q的結(jié)果。景物變動不居，情趣亦生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時隨地變遷而生長發(fā)展……在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史”（同上）。

四、規(guī)劃人生類作文的審題與立意思路

規(guī)劃人生，就是要思考如何把握人生，作自己人生的主宰，不斷創(chuàng)造自己的美好人生。僅僅認(rèn)識自然還不夠，還要思考以什么形式使自己成為自然的一部分，達(dá)到自己與自然的同一；僅僅認(rèn)識社會還不夠，還要思考以什么形式融入社會，成為社會發(fā)展長河中的一朵浪花；僅僅認(rèn)識自我還不夠，還要讓自己的才華、理想以什么形式變成生活的價值、生命的載體、人生的主題。

規(guī)劃人生，首先要反省過去，總結(jié)出值得深思的人生哲理。規(guī)劃人生，重要的是對現(xiàn)在、今天的珍視與把握，不論做什么工作，不論在什么崗位，只有把握了“今天”，人生才充實(shí)，生命才有意義。規(guī)劃人生，還要設(shè)計自己的將來，自己要做一個什么人，走一條什么路，干一番什么事業(yè)，都要以“今天”為基礎(chǔ)去規(guī)劃，這樣才能不斷升華自己的人生境界！王國維在《人間詞語》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！彼砸?guī)劃人生的基礎(chǔ)是“能入”，即深入生活，把握生活的本質(zhì)，而審美體驗(yàn)正好能做到這一點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，還要“能出”，即站在更高的地方審視、反省自己的生活，以清醒、淡泊、坦然、樂觀的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己以往生活的缺陷，才能更好地設(shè)計自己將來的人生道路，創(chuàng)造出更美的人生，這樣就能不斷地提升自己的審美體驗(yàn)。因此，把人生體驗(yàn)表達(dá)得較具體、完整，乃至淋漓盡致，文章自然極有個性特征。

要規(guī)劃好人生，就得學(xué)會審美。審美，不僅僅是發(fā)現(xiàn)美，關(guān)鍵是提高審美認(rèn)識水平，形成高雅的審美情趣，在各種人生經(jīng)歷中體驗(yàn)美的真諦，領(lǐng)悟人生的可貴、生命的價值。不論是一草一木，還是一縷炊煙一絲鳥影；不論是挫折與痛苦的旅途，還是暢通與快樂的行程，都能從中發(fā)現(xiàn)生活的美好，都能認(rèn)識自己生命的軌跡，都能把準(zhǔn)生命的脈搏，都能領(lǐng)悟生命的珍貴，這不是一種崇高的人生境界嗎？所以，黑格爾說：“審美，具有令人解放的性質(zhì)。”的確如此。對自己的生活進(jìn)行審美，實(shí)際上是跳出自己的生活，觀察、審視自己的生活，以便高瞻遠(yuǎn)矚、目標(biāo)明確地規(guī)劃未來。

寫這類作文最容易步入的誤區(qū)是：只見他人，不見自己；套用材料，牽強(qiáng)成文。怎樣走出誤區(qū)呢？首先，讓“我”成為文章的主角，即緊扣作者自己的審美體驗(yàn)來寫。每個人的生活各不相同，每個人的經(jīng)歷都是獨(dú)立的孤本，每個人的感悟都閃爍著獨(dú)特的靈光。因此，通過新穎構(gòu)思出來的文章也就具有了作者的個性。這樣的內(nèi)容，寫起來就會激情澎湃，讀起來會倍感親切。最忌套用他人的材料，最忌以旁觀者身份敘述。要用自己的一雙慧眼，化腐朽為神奇，即在平凡甚至平庸的事物中悟出生命的意義，真正點(diǎn)石成金。第二，高舉個性的旗幟。感悟是獨(dú)特的，也就是有個性的。高舉個性的旗幟，就會使感悟常見常新，文章也就有了個性魅力。在內(nèi)容上要有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，用自己的眼光去看他人司空見慣的問題，從中發(fā)現(xiàn)新的意義；用自己的感情去比照他人常有的感情，從中發(fā)現(xiàn)新的激動；用自己的處境去推想他人的遭遇，從中產(chǎn)生新的感悟；用自己的體驗(yàn)去設(shè)想他人的感受，從中產(chǎn)生新的聯(lián)想。在形式上也要有創(chuàng)造性的表現(xiàn)，要敢于獨(dú)抒己見、抒發(fā)激情、創(chuàng)新文體，不人云亦云、壓抑感情、因循守舊。方法有兩種：一是采用托物言志、象征抒情的手法，如《白楊禮贊》、《綠》；二是采用抑揚(yáng)互用、對比表達(dá)的手法，如《荔枝蜜》。

［作者單位：湖南資興市立中學(xué)］