張頤武

最近，有論者在《北京晚報》倡導(dǎo)“漢字節(jié)”，我以為這確實是個好的建議，無論叫“漢字節(jié)”還是“漢字日”，這種對于中國和東亞的漢字文化傳承和延續(xù)，都有其重要的意義。

漢字，當(dāng)然是中華文化最寶貴的遺產(chǎn)，也是今天還活在我們中間的書寫方式。它既有傳承歷史和延續(xù)的意義，也有當(dāng)下的意義。一方面，它是中華民族的凝聚力、向心力的表征，也是中國人民創(chuàng)造的獨特的書寫方式。另一方面，它也是東亞各國人民共同對于人類文化的貢獻(xiàn)，是人類文化多樣性的寶貴部分。今天，中華文化面臨著“走出去”的重要課題，也面臨著在全球化時代如何在本土傳承和發(fā)展自己的文化課題，這些都需要我們對于漢字的珍重和愛惜，也需要我們對于漢字的歷史和沿革有更多的了解。對于漢字文化的宣傳和對于中國式書寫方武的倡導(dǎo)依然是守候自己文化記憶的同時，創(chuàng)造自己的文化的未來需要。

這里，“漢字日”或者“漢字節(jié)”既是知識的傳播，也有相當(dāng)?shù)膶嵺`性。隨著電腦的普及，過去人們常說的“字是出面寶”，也就是通過一個人的字可以看出他的性情和修養(yǎng)的傳統(tǒng)的書寫已經(jīng)面臨著實用性的巨大挑戰(zhàn)。漢字的書寫開始離開我們的日常生活，我們雖然還使用漢字，但傳統(tǒng)的書寫工具和傳統(tǒng)的書寫方式卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。可以說，漢字在現(xiàn)代以來經(jīng)歷了兩次書寫工具的巨大的變革。一次是硬筆取代了軟筆，這次變革在整個二十世紀(jì)都深刻地影響了中國人對于書寫的理解，也使得書法藝術(shù)變?yōu)榱嗣P存在的理由。毛筆退出了日常生活。一次就是電腦的普及，帶來的漢字輸入方式的變革。這使得筆開始也開始在日常生活中淡化了。兩次變革都帶來了漢字書寫方式的改變，使得書寫更加方便。但同時也帶來了書法由一種普及性的文化變?yōu)橐环N獨特的“小眾”藝術(shù)的變化，寫字的傳統(tǒng)境界受到了沖擊。我們應(yīng)該在承認(rèn)和尊重變化的同時，也珍惜和傳承我們書寫文化的那些彌足珍貴的遺產(chǎn)?！皾h字節(jié)‘可以讓我們體驗和了解傳統(tǒng)的書寫方式的意義和價值。

同時，漢字當(dāng)然也經(jīng)歷了簡化字的變化。最近，對于“簡化字”的爭議相當(dāng)熱烈。但其實漢字的簡化也是歷史的趨勢。目前使用的簡化字多數(shù)都有傳統(tǒng)的淵源，在現(xiàn)代以來的漢字簡化的努力也一直沒有中斷過。而且今天的簡化字已經(jīng)形成了自己的傳統(tǒng)，同時也有了自己的國際性影響，如新加坡就使用簡化字。因此，簡化字也已經(jīng)成為中華文化的一個部分，也是現(xiàn)代中國的值得珍重的重要的文化資源。二十世紀(jì)后半期中國文化的多數(shù)文獻(xiàn)是以簡化字來寫作的，而且古籍文獻(xiàn)多數(shù)也都有了簡體字版，方便了人們的閱讀和理解，其意義和價值也不能一筆抹煞。同時在文字的電子輸入中，繁簡轉(zhuǎn)換也沒有任何技術(shù)上的障礙、當(dāng)然繁體字自有其文化傳承的價值，但其實和簡化字并沒有絕對的斷裂，而是歷史的延續(xù)和發(fā)展的不同的方面。在日常生活的書寫中使用簡化字，在諸如古籍和文獻(xiàn)的整理和書法藝術(shù)等特殊的領(lǐng)域里給與繁體字空間，讓一般人能夠“識繁用簡”，其實也是傳承和發(fā)展中華文化的合理的路徑。

因此，“漢字節(jié)”也會讓人們對于漢字發(fā)展的歷史有更多的了解，對于漢字文化的獨特的價值有更加深入的了解，更加珍重中華文化的傳統(tǒng)的同時，對于現(xiàn)代中國的先驅(qū)者普及文化、發(fā)展文化的努力也有更多的理解。

當(dāng)然，“漢字節(jié)”的重要的意義就是讓世界了解中華文化的獨特創(chuàng)造，了解東亞各國人民對于漢字文化的重要貢獻(xiàn)。讓世界認(rèn)識到，漢字不僅僅是中華文化的寶貴的資源，也是東亞各國文化的寶貴資源。以一個“漢字節(jié)”或者“漢字日”的方式讓世界更加了解中國，是今天中國綜合國力提升和中華文化對于人類共同文化做出貢獻(xiàn)的一部分。

我以為，設(shè)立“漢字節(jié)”或“漢字日”的內(nèi)容。會讓我們熱愛自己的書寫方式或表達(dá)方式，熱愛我們的母語和文字。