暢朝暉

文廟，又稱孔廟，是祭祀孔子的地方。古城正定文廟坐落在城內(nèi)一條僻靜的小街上，紅墻灰瓦，古意盎然。進得廟來，南為一照壁，往北是前堂，據(jù)史書記載，兩者之間曾有一石橋和泮池。古時，學校也稱“泮宮”，學宮前狀如半月形的水池，稱為泮池，石橋也就是泮橋了。清朝時把考中秀才稱為“入泮”，只有考上秀才才能過泮橋，這樣看來，泮池、泮橋都是古時學校形象化的代表了。世事滄桑，如今泮橋、泮池都已沉睡地下。

走過沉睡地下的“泮橋”，穿堂而過，豁然開朗，甬道左右各有兩通石碑，刻著明清兩朝尚書梁夢龍、梁清標題寫的碑記，字體清麗典雅。說起來，兩位都是正定人氏，而且一為曾祖，一為曾孫，由他們來題寫碑記倒也恰如其分，別有一番趣味。碑石肅穆，給文廟平添幾分莊嚴，不禁使人遙想當年祭祀盛況。

依次向北，平臺之上，便是文廟的主體建筑大成殿了。當中匾額闊大，上書正楷金字“大成殿”，兩側(cè)懸掛“千秋景仰奉先師，萬世尊崇稱至圣”的頌聯(lián)，字體端莊豪放，大氣磅礴，與大殿渾然一體。緩緩推開兩扇厚重的朱漆大門，仿佛推開了一段久遠的歷史。但見正中神龕之上孔子端坐，須發(fā)飄飄，慈眉慧目。東西附祭的是復圣顏回、述圣孔及、宗圣曾參、亞圣孟軻，兩側(cè)還有閡損、朱熹等“十二哲”，他們都是儒家思想的傳人。

出得殿來，再次端詳這歇山頂式風格的古跡，但見單檐九脊，古樸簡潔，頂部坡度和緩，不事雕琢，飛檐寬大，舒展如翅，仰首望去，頗為引人。大殿外墻正面嵌入圓柱，上細下粗，有明顯的卷剎，給人一種墻體內(nèi)斂的錯覺，與飛檐共呈一種挺拔向上的氣勢。檐下斗拱用材特大，令人稱奇，不作裝飾，而為承重，厚實而不笨拙。柱頭只用欄額，與斗拱互為依托，相輔相成，多一分則繁，減一分則疏，恰到好處，使大殿顯得蒼勁而恢弘。

大成殿經(jīng)我國著名建筑學家梁思成先生考證，是五代遺存，極為珍貴。說起來，這里還有一段佳話：1933年，梁思成先生于兵荒馬亂之中來正定考察古建筑。最后一天的下午，先生又忙中抽閑來到文廟。當時這里已作正定女子鄉(xiāng)村師范學校之用。由于日程緊張，先生本預備如果沒有出奇之處即刻回返，就在他已不抱任何希望走馬觀花時，忽然一座雄峻古勁韻大殿赫立眼前。在《正定古建筑調(diào)查紀略》中，先生這樣記述了之后發(fā)生的有趣遭遇：“正在雀躍高興的時候，覺得后面有人在我背上一拍，不竟失驚回首：一位須發(fā)斑白的老者，嚴肅地向著我問來意，并且說這是女子學校，你們青年男子，不宜越視擅入?！苯?jīng)過解釋，這位自稱校長的老者半信半疑地引著他們參觀。在老人半是陪同半是監(jiān)督之下，他們嫻熟地測繪了大成殿的平面。起初老人還耐性相陪，不久，或許是感到枯燥，或許是看他們并無不軌行為，竟放心回到校長室，臨別時，先生言辭懇切地叮囑老校長，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請他保護，不要擅改，以存原形。至此，老人當初的懷疑完全消失，相信來者確為關心正定古建的專家。深受感動的老人將梁先生一行殷勤送別。

大成殿，這座我國現(xiàn)存最早的孔廟建筑，“國寶”級文物，就這樣被梁先生慧眼識珠。

孔子故里山東曲阜孔廟亦有大成殿，那是金碧輝煌的所在，內(nèi)部裝飾、祭器等也極宦麗堂皇。連孔子像都顯帝王之威，而這里的孔子則呈慈慧之相，沒有被神圣的光輝所映照，是一個原原本本的孔子，一個布衣孔子，我想這才是還原了孔子真實的面目。

文廟兩側(cè)東西廂房里布展有孔子名言和反映孔子生平的圣跡圖，只覺古風撲面而來。

文廟是素樸的：正像那位周游列國、躬身行教、風塵仆仆的老者：文廟又是神圣的，這里筑起的是一座植裉于民眾心田的圣殿。正如司馬氏所說：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之……天下君王至于賢人眾矣。當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世學者宗之……可謂至圣矣!先賢已去，精神長在，思想長存!長存的正是孔子那種“一以貫之”的精神。

在文廟中徜徉，如同在歷史的長廊中漫步。院內(nèi)幾株老槐參天，鳥鳴啁啾，幽靜而安詳。漫步其中，忽然覺得孔子又像一名園丁。遙想孔子當年“除地為壇，環(huán)植以杏，開壇講學，因材施教”，才有七十二賢人和三千如云弟子。十年樹木，百年樹人，不正是一個園丁么?

文廟承載著一種精神，所以厚重；文廟記錄下一段歷史，所以彌珍。

(責編：孫達)