周宇清

劉銘傳(1836—1896)，字省三，安徽合肥西鄉(xiāng)(今肥西縣)人，晚清杰出將領(lǐng)，臺灣首任巡撫。他出身寒微，沒有接受過多少正規(guī)的教育，然而在戎馬倥傯中他卻熱衷于詩歌書畫創(chuàng)作，并且表現(xiàn)不俗；他身經(jīng)百戰(zhàn)、渴望成功然而又淡泊處世，在聲名顯赫之時多次尋求退隱，安享山水林泉之樂。他的一生充滿了傳奇的色彩和許多耐人尋味的地方。這些鮮為人知的性情和生活展示了一個迥異于影視作品和史書中的劉氏形象。

“詩酒任疏狂”

劉銘傳受的教育有限，不僅時間短，而且所學(xué)內(nèi)容也很粗淺。然而，后來他卻進(jìn)發(fā)出一種罕見的學(xué)習(xí)熱情，如癡如醉地閱讀中國的文化典籍，尤其對于傳統(tǒng)的詩詞有著一種近乎癡迷的喜愛。終于，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和生活的磨練，他的詩文達(dá)到了令人驚羨的境界。寫詩成為他生命里不可或缺的部分，成為他抒發(fā)懷抱、表情達(dá)意的重要形式?！耙辉挛醋髟?，閑情無所托”，“秋來無別趣，詩興覺縱橫”，這是他性情的鮮活寫照。

酒也是劉銘傳生活的一部分。中國是一個酒文化異常發(fā)達(dá)的國度，婚喪嫁娶、榮遷慶典，從平民百姓到達(dá)官顯貴都與酒有著密切的聯(lián)系。武將愛酒，文人也愛酒，像劉銘傳這樣文武兼?zhèn)涞娜藢瓶梢哉f有著一種天然的愛好。劉氏飲酒與交游、作詩和風(fēng)餐露宿的戰(zhàn)斗生活共同構(gòu)成了交相輝映的生命圖景，是他內(nèi)心豪情的外在表現(xiàn)?！败娭邢e事，只有詩棋酒”；“莫如歸去好，詩酒任疏狂”；“論交痛飲樽中酒，憂世長談海外天”。這里，飲酒和賦詩不僅僅是為了寄托閑情和消磨時光，還隱藏著詩人對友誼的珍視和對時勢的關(guān)注，寄寓著作者更幽遠(yuǎn)的情懷。

在劉銘傳的精神世界里，隱匿著一種英雄情結(jié)，他的詩文、楹聯(lián)多有體現(xiàn)。他在不同時期、不同環(huán)境下撰寫的楹聯(lián)，氣勢恢弘．。涌動著渴望建功立業(yè)的豪邁情懷。光緒十五年(1889)，劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)臺灣軍民修建了一條從基隆到臺北的鐵路，該鐵路要從獅球嶺穿過，為此，在嶺下開鑿了隧道，隧道貫通之后，劉銘傳興奮地手書“曠宇天開”四個大字刻懸于隧道口上，并書寫楹聯(lián)一副刻懸于兩邊，曰：

十五年生面獨(dú)開，羽轂飆輪，從此康莊通海嶼；三百丈巖腰新辟，云梯石棧，居然人力勝天工。

劉氏此時的逸興橫飛之狀一覽無余。

與這種豁達(dá)慷慨的情懷相對應(yīng)，在劉銘傳的精神世界里。還沉潛著一種悲壯的情愫，一種在現(xiàn)世人生中難以企及的悲憫。他懷念那些叱咤風(fēng)云的英雄，尤其是那些特立獨(dú)行、孤忠式的英雄，劉氏與他們的心靈相通，他是他們穿越時空的知音。鄭成功就是劉銘傳心儀的英雄之一，清軍入關(guān)以后，鄭成功拒絕其父要他叛明降清的招降，毅然在海上誓師抗清，后來，他從荷蘭殖民者手里收復(fù)了臺灣，成為名垂千古的民族英雄。南明永歷帝曾封鄭氏為“延平郡王”。鄭死后，在臺灣建有延平郡王祠。劉銘傳撫臺期間，重修此祠并撰楹聯(lián)以祭：

賜國姓，家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡；復(fù)父書，詞嚴(yán)義正，千秋大節(jié)，享俎豆于舜日堯天。

這其實(shí)是劉氏真情的自然流露。遙想當(dāng)年，山河破碎，君死臣昏，鄭成功不顧父親的勸降，大義凜然地舉起抗清大旗，獨(dú)守孤懸海外的臺島，這是需要智慧和勇氣的，數(shù)百年后，仍可感受到當(dāng)年氤氳在鄭氏心頭的悲憤與孤獨(dú)。這種心境與劉銘傳撫臺時的情境有著些許相似，劉氏掌管臺政期間，也是國勢衰微，四海皆秋氣，他任勞任怨，創(chuàng)榛辟莽，為興建臺島、整飭海防而殫精竭慮，然而，他的辛勞不但沒能得到多少信任和支持，反而需要時時提防那些來自朝廷的猜忌和中傷，這是劉氏心緒幽暗的癥結(jié)所在。由己及人，他將鄭成功幻化作他仰慕的英雄和偶像。這副延平郡王祠聯(lián)實(shí)是劉氏心境和理想人格的外化。

“解甲歸田樂”

如果認(rèn)為劉氏性情中只有豪放、悲壯的一面，那就錯了。在劉氏的內(nèi)心深處，還流淌著婉約、詼諧的一面。劉氏早年沒有讀過多少書，但他渴望讀書，想把自己變成有文化的人，他不愿被別人視作“武夫”。他閑時喜歡戴著頭巾，揮著羽扇，儼然一副儒生模樣。在他的自我影像中，他是將自己作為文化人來塑造的。他喜愛收藏和把玩一些古物和精巧物品，書法寫得也不錯。劉銘傳曾手書一條幅：“爭睹景星慶云為快；樂居廉泉讓水之間?！敝两衲E猶存，可見劉氏的性情和筆力。他還能夠圈圈點(diǎn)點(diǎn)地畫幾幅畫，劉銘傳小時生了一場天花病，所幸在父母的精心呵護(hù)下保住了生命，但臉上從此留下了許多斑斑點(diǎn)點(diǎn)，又因?yàn)閯憘髋判欣狭?，所以鄉(xiāng)里人和劉家兄長稱劉銘傳為“六麻子”或“幺麻子”(此事在劉氏故鄉(xiāng)安徽合肥一帶流傳甚廣，時至今日，合肥鄉(xiāng)間的人們談到劉銘傳時仍稱他為“劉老麻子”或“劉六麻子”)，劉銘傳對此并不忌諱，甚至還有點(diǎn)津津樂道。他曾畫了一幅梅花，劉氏自題詩曰：“圈圈點(diǎn)點(diǎn)又叉叉，傾刻開成一樹花，若問此花何人畫，大潛山下劉六麻?！边@些都表現(xiàn)了劉銘傳作為普通人的純真、樸實(shí)的一面。

與恬靜閑適的心態(tài)相聯(lián)，劉銘傳有一種對山水田園生活的向往和眷戀。劉銘傳回故鄉(xiāng)后，在合肥西鄉(xiāng)大潛山下興建了一座豪華的莊園，當(dāng)?shù)厝朔Q為“劉老圩子”。這是一處富麗堂皇、精巧別致的私家園林，簡直是一幅立體的山水畫和一個放大了的盆景。它融江南園林的秀氣和北方園林的雄奇于一體，又別有創(chuàng)新。它是園主人身份、心境、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)和處世理念的集中體現(xiàn)，是合肥西鄉(xiāng)一帶眾多私家園林中頗具特色和代表性的一座，堪稱清末皖中地區(qū)園林建筑的標(biāo)本。

劉氏莊園面迎大潛山，四周環(huán)繞著深濠，由吊橋連接園內(nèi)外韻交通，從山上匯流而來的金河水注入濠溝后又流向了遠(yuǎn)方。園內(nèi)正廳為三進(jìn)，每進(jìn)都有十余間房屋，頭兩進(jìn)間的天井院內(nèi)是回廊包廂，第三進(jìn)為兩層堂樓。正廳西南角是西洋樓，三間兩層，這是園主人讀書和住宿的地方。此外，園內(nèi)還有用于“鎮(zhèn)邪”的鋼叉樓、存放國寶“虢季子白盤”的盤亭、會客廳、讀書島和武器彈藥庫等建筑，極盡工巧，錯落有致。園內(nèi)遍植各種名貴花木，使園內(nèi)建筑掩映在繁花綠樹之中，同時，由于建筑的分割，形成了園中有園的景象，一年四季樹木蔥蘢、清香襲人。加之山泉叮咚、飛鳥呢喃，動中有靜，靜中有景，且越往園林深處越顯得清幽雅致。亭臺樓閣間留下劉銘傳許多精妙的題詞，他曾為故居一處房屋題聯(lián)曰：

解甲歸田樂；清時舊壘閑。

這正與劉氏的心性相宜。劉銘傳一生中有很多時光就是在這樣的環(huán)境和心情中渡過的。

家居久了，劉氏也很向往外面世界的繁華，于是故鄉(xiāng)安徽的蕪湖、巢湖、六安和東南一帶的杭州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、南京等地都留下了劉銘傳游覽觀光的足跡。劉銘傳每到一地，覽名勝，訪故友，其樂融融。這些地方，少不了也留下劉氏含義雋永的詩篇和楹聯(lián)。例如，劉銘傳在南京逗留期間，應(yīng)當(dāng)時名士胡煦齋的邀請，游覽了胡氏私人園林“愚園”，并應(yīng)園主人所請，為其清遠(yuǎn)堂撰書一聯(lián)，曰：

地近杏花村，欄檻留春，瀟灑林泉新畫稿；我來梅子雨，琴樽消夏，清涼世界小神仙。

劉氏的精神境界和生活意趣可于此聯(lián)中見之。

“功成翻悔入山遲”

乙未年冬(1896年1月)，劉銘傳在他生命的最后時刻，作了一首七言絕句；“歷盡艱危報主知，功成翻悔入山遲；平生一覺封侯夢，已到黃粱飯熟時?！睂ζ湟簧髁丝偨Y(jié)，道出他對人生的最后感悟，表達(dá)了他對沒能及早回歸隱居山林的悔恨。綜觀劉氏一生，他有著很濃郁的退隱、遁世思想。

劉銘傳年少時志存高遠(yuǎn)，“同濟(jì)亂世艱，共入凌煙閣”；“既懷匡世策，莫負(fù)少年時”。這些都是他胸懷遠(yuǎn)大的表露，無疑都是積極進(jìn)取的，因此他才有登壇拜將的榮耀。但是，在劉氏詩文和他一生的行止中，給人更多的印象則是退隱、出世?！爸信d將帥堪平寇，我待功成定早還”；“解甲還鄉(xiāng)去，入山種翠薇”；“任怨任勞元別望，澄清時節(jié)好歸田”?？梢?，“歸田”的念頭很早就有了，且是長久縈繞于心的?！熬C其生平，自始戰(zhàn)江蘇，訖臺灣，凡五進(jìn)，而辭退乃十有八焉，乞退之疏存者，乃十有四。按其歲月，皆處恩綸稠疊之時，實(shí)為千古名將所未有”。那么一個官職、名譽(yù)、地位都蒸蒸日上的顯赫官吏，在其事業(yè)輝煌燦爛之時，為何反而想著歸去呢?這有著多方面的原因。

劉銘傳胸懷遠(yuǎn)大，這是他性格中的一個層面，但他的性格中還有淡泊名利的層面，這在劉氏詩文里流露的很多，“君歸我亦返，不愿覓封侯”；“武夫解甲告歸田，也到西湖閑放鶴”。與這種“歸田”、“放鶴”、不求聞達(dá)的情懷相對應(yīng)，劉氏對官場應(yīng)酬、名韁利索很厭倦，“此身欲閑散，故與宦情違”；“行止不如愿，功名因此身”，總想著“閑散”、“入山”，“利鎖名韁俱解脫”。

劉銘傳喜愛讀書，觀前人成敗之跡，感念“繁華轉(zhuǎn)眼空”；“關(guān)內(nèi)曾更秦法律，眼前不見漢山河”；“高官足榮貴，身后何所有。李廣若封侯，至今猶在否”。富貴浮名，只不過是過眼云煙。由一個貧寒的農(nóng)家子成為聲名顯赫的將軍，其間經(jīng)歷的困苦和折磨可以想見?！帮L(fēng)塵勞苦無休息，憔悴形容羞自看”；“為嫌仕宦無肝膽，不慣逢迎受折磨”，折磨之外，還得承受人情冷漠之苦，“昔日江湖曾落魄，吹簫時節(jié)幾人聞”，結(jié)果就是“折磨消壯志，憔悴剩微軀”，退隱之念頓生。

然而，劉銘傳又不是絕對的“隱居派”，在其內(nèi)心深處有著對塵世的眷念和建立功業(yè)的渴望與豪情：“百戰(zhàn)澄清衣錦還，征途揮手淚潸潸”；“名儒與名將，報國總殷勤”。他徘徊于人世與出世之間，但出世的思想意識無疑很濃厚，潛隱于其內(nèi)心深處。

劉銘傳憑著對中國傳統(tǒng)文化的向往和崇敬之情一心向?qū)W，彌補(bǔ)了早年教育的不足，并且取得了驕人的成績，這是難能可貴的。他在文化上的成就和在軍事上、政治上的成就一樣，都閃爍著智慧的光芒。他不貪戀富貴權(quán)勢，更不阿諛權(quán)貴，在功業(yè)如日中天之時激流勇退更使他的人格熠熠生輝。但是，他的過于淡泊，以至于一再退卻，甲午之戰(zhàn)中更是屢召不出，置國家民族利益于不顧，這其間的情形固然復(fù)雜，但他作為國家重臣，在民族危亡關(guān)頭置身事外，總不能不令人為其嘆惋。