高崇華

早就聽說大理賓川縣的雞足山是佛教名山，風(fēng)景一流，不由心生仰慕。初春時(shí)節(jié)，邀了幾個(gè)朋友驅(qū)車直奔雞足山。

雞足山雄踞于云貴高原西北隅，離大理市100公里路程，總面積28平方公里。全山為火山熔巖地質(zhì)地貌特有的絕壁危崖所構(gòu)成，巍峨奇秀。因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名。

我們的汽車在山道上喘著粗氣往上爬，路兩邊的森林漸高漸密。突然，一團(tuán)嬌小艷麗的身影跳到灰色的公路中間，定睛一看，身后還拖著長長的五彩尾翼。野雞！幾個(gè)人幾乎同聲叫起來，老李又快又穩(wěn)地緊急剎車，一行人眼瞅著這美麗的小精靈，跳著輕巧的芭蕾舞步迅速穿過馬路，消失在層層疊疊的濃綠叢中。這轉(zhuǎn)瞬即逝的一幕，就發(fā)生在幾秒鐘內(nèi)！雞足山就這樣給了我們第一個(gè)驚喜。

雞足山是云南的“綠島”，千百年古樹拔地參天，數(shù)十里山林樹蔭幽謐。從山門開始至最高峰金頂寺，有50余里密林小道，最陡峭處有索道直達(dá)峰頂。不論你騎馬或步行，都是莫大的享受。極目所至，處處高峰入云，清流見底，白云裹身而去，花枝信手拈來。林壑深邃，蓊蓊郁郁，清風(fēng)徐來，音韻悠悠；狂風(fēng)驟急，松濤洶涌，又如萬馬奔騰，古人早有“不知生在翠微里，疑泛虛舟碧海中”、“奔騰澎湃在虛空，卻訝深山波浪通，坐久始知音響異，松頭謖謖度長風(fēng)”的贊美。

名山勝景

雞足山風(fēng)景奇異，全山共有47奇山，30險(xiǎn)峰，34絕壁，45幽洞，以及百余處流泉；岡嶺壑間，林谷峽石，不可勝數(shù)，而勝景中最負(fù)盛名的莫過于“雞足四觀”。

雞足山最高峰當(dāng)數(shù)天柱峰，海拔3000多米，上有金頂寺。崇禎年間，黔國公沐天波下令將昆明金殿（實(shí)為銅殿）搬遷至雞足山天柱峰頂，并大興土木修建金頂寺。到了近代，金頂寺內(nèi)建楞嚴(yán)塔。塔四周建有平坦寬敞的“睹光臺(tái)”，游人至此，既可遠(yuǎn)眺，又能俯瞰，大千世界，盡收眼底。我們到達(dá)金頂寺已是傍晚時(shí)分，第二天天未亮，就摸黑登上睹光臺(tái)。

凌晨，天清氣朗，睹光臺(tái)上人頭攢動(dòng)，早起觀日出的人真不少！站在睹光臺(tái)上，往東方望去，深灰的天幕上抹出幾筆暗暗的濃墨，星星眨著詭秘的眼睛。屋頂上鳴曉的公雞沉默著，猜不透在釀什么；幾分鐘后，深灰漸白，天空透亮，泛出橘黃，原先那幾筆暗暗的濃墨色忽然就變成粉紅的彩綢，在天幕上飛舞起來；天地連接處鑲著一道金邊，太陽的光芒就從那里升起。接著，一輪火球在絢麗的彩霞簇?fù)硐?，從云錦彩帶中緩緩升起，在旭日光芒下大地開始復(fù)蘇。剎那間萬道霞光，群山浴輝，村落朦朧，一切都在燦爛的意境中升華，美得讓人眩目。這就是“雞足四觀”之一的“東觀日出”。

雞足山絕頂之西，是云南高原明珠大理洱海。居高遠(yuǎn)望，碧藍(lán)如玉的洱海靜臥在萬山群壑之間，波光粼粼，如珍珠散落玉盤；對面的蒼山十九峰如屏而列，巍巍峨峨；玉帶云橫鎖山腰，翠白相間；隱隱約約的三塔寺，倒映水中，更顯秀美；海邊村落依稀；海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，“西觀蒼洱”引人遐思無限……

云南是彩云之鄉(xiāng)。此刻，于雞足山絕頂，從睹光臺(tái)往南望去，堪稱彩云之絕觀，只見百里之間，山巒起伏，云縈霧繞，氣象萬千。云霧柔柔地把我們輕輕裹住，與周圍的現(xiàn)實(shí)隔開，讓人飄飄然，不知今夕何夕、不知身在何處；忽而，云又從我們的手指和發(fā)間升騰而去，繼續(xù)往上，悠然飄蕩在峰巒林壑間；太陽高掛時(shí)，所有的云都飄到天上，潔白的云朵就像放牧在藍(lán)天上的羊群?！澳嫌^祥云”讓我們感受到無與倫比的華彩富貴、絢麗輝煌。

從睹光臺(tái)往北望過去，只見一列雪山綿延數(shù)十里，瑩潔如玉，銀龍長舞，這就是云南麗江終年積雪的玉龍雪山?！氨庇^玉龍”雖遙距百里，卻使我們感覺近在咫尺。

小小的金頂寺睹光臺(tái)就是這樣的神奇，站在這里，云南的好山好水就幾乎被一睹而盡，難怪徐霞客在游記中寫道：“日海云雪四觀，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而況乎全備者耶？此不特首雞足山，實(shí)首海內(nèi)矣！”

名寺高僧

名山以名寺為尊。從金頂寺下來，進(jìn)入雞足山腹地，地勢較為平緩，離公路不遠(yuǎn)處我們見到一座宏偉的殿宇——祝圣寺。這是雞足山最大的古剎，全寺似一小城池，依山而建，古木參天。大殿為重檐歇山式五楹建筑，飛檐斗拱，門窗戶壁全出自當(dāng)?shù)匕鬃迥窘乘嚾酥?。中懸“大雄寶殿”，為趙樸初手書，左邊“欽光儼然”匾，為1912年孫中山先生所賜，右邊“靈岳重輝”匾為梁啟超題贈(zèng)。1983年，祝圣寺為國務(wù)院公布的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院之一。

祝圣寺旁，我們見到一座漢白玉全身塑像，原來這是虛云大師的塑像，雞足山歷史上有名有姓的高僧幾十位，其中就數(shù)這位虛云老和尚最為傳奇。虛云原籍湖南湘鄉(xiāng)，生于泉州，一生深研佛理，擅長詩文，精通藥理，是一位得道高僧。光緒三十年（1904），他來雞足山講經(jīng)，一住就是15年。當(dāng)時(shí)他見缽盂庵年久失修，殿堂傾圮，一片荒蕪，發(fā)愿要擴(kuò)建雞足山寺院。

于是虛云獨(dú)自一人，四處募化。從大理、保山、騰沖，到南洋、緬甸一帶募化，還途經(jīng)吉隆坡、臺(tái)灣等地，一路風(fēng)塵仆仆，不畏艱難，前后三年時(shí)間，募得的巨款財(cái)物雇了300多匹馬才馱回雞足山，解決了建寺資金問題。在修建雞足山祝圣寺時(shí)，他親自設(shè)計(jì)規(guī)劃、指揮建筑施工，雖已是白發(fā)老人，還親自參加搬石運(yùn)木的勞動(dòng)。原庵門外右方有一巨石橫陳，妨礙建筑施工，眾僧奈何不得。虛云來了，率眾將巨石移至左邊，一時(shí)眾人驚嘆！此石從此被稱為“云移石”，至今還在寺中。

在佛教界，虛云老和尚學(xué)為人師，行為世范，佛法理論和修行悟證十分高深，從光緒皇帝到孫中山先生、梁啟超先生等人，都對虛云老和尚景仰有加；新中國成立后，周恩來總理等中央領(lǐng)導(dǎo)也多次電請?zhí)撛评虾蜕羞M(jìn)京。他在詩中寫道：“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂?！闭驹谔撛拼髱熕芟袂?，我想，祝圣寺那塊“云移石”不正是他精神的象征嗎？

虛云大師在中國近現(xiàn)代佛教界很有影響，曾任第一屆中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，全國政協(xié)委員，1959年以120歲高壽圓寂。

名人佳話

雞足山的名勝名寺不僅云集了海內(nèi)外的佛教界大師，也吸引了歷代文人雅士慕名而來，光大了雞足山文化。寺院僧人在游山文人學(xué)者影響下，組織詩社，唱和詩文，臨池書畫，習(xí)讀之風(fēng)頗盛，數(shù)百年中留下不少珍貴詩文及書畫。

祝圣寺左側(cè)原有明代修建的悉檀寺，系麗江土司木增用巨款所建。悉檀寺建寺以來，歷代著名文人、書畫家徐霞客、董其昌、趙藩、李根源、徐悲鴻等都曾經(jīng)到寺里住過。

1639年，徐霞客應(yīng)麗江土司木增邀請創(chuàng)修《雞足山志》。徐霞客在雞足山按日所作游記，對雞足山鐘愛有加，僅以雞足山為內(nèi)容的《滇游日記》就有大約三萬余字，詩歌27首之多。是年八月徐霞客第二次上山。他遍搜古籍，重覽雞足勝景，在悉檀寺潛心纂修，三個(gè)月修成《雞足山志》。我們懷著急切的心情尋找悉檀寺，路上的僧人不無遺憾地告知，由于年久失修在上世紀(jì)前半葉坍毀了。

所幸的是，在悉檀寺遺址不遠(yuǎn)處，我們找到了徐霞客的好友——南京僧人靜聞和尚的墓塔。它向我們傾訴了一段鮮為人知的歷史佳話。這位靜聞和尚一直仰慕雞足山圣地，立誓要在有生之年到此朝拜，并刺血寫成《法華經(jīng)》一部，準(zhǔn)備獻(xiàn)供雞足山。后來有幸與徐霞客結(jié)伴而行。兩人長途跋涉走到湖南時(shí)卻遭遇匪徒搶劫。為掩護(hù)徐霞客和搶救自己的血書《法華經(jīng)》，靜聞和尚奮起反抗，身負(fù)重傷；之后又帶傷跋涉，半年后到了廣西南寧，終于臥病不起。臨終前，他囑托徐霞客代獻(xiàn)血書《法華經(jīng)》，并將其遺骨攜葬于雞足山。徐霞客強(qiáng)忍悲痛，背著亡友的遺骨及其血寫的經(jīng)文，又經(jīng)過一年多的風(fēng)雪雨霜，終于到達(dá)了雞足山，還了靜聞的愿。至今，靜聞和尚的墓塔還在離祝圣寺不遠(yuǎn)處的山凹里默默地矗立著。這是一座尋常的出家人的墓塔，但墓塔碑文卻記載了這段不尋常的千古佳話，述說著在那個(gè)遙遠(yuǎn)年代矢志不渝的頑強(qiáng)精神。