李　凌

西新城村地處北京市昌平東北部，420戶人家，有村民900余人，村民經(jīng)濟來源以種植為主。西新城村距離興壽鎮(zhèn)東二公里處，距北京約20公里，北鄰近燕山山脈，據(jù)清《光緒昌平州志》記載，有東西新城之稱，建于金章宗元年的雙泉禪院元三年重建時改稱“雙泉寺”，歷經(jīng)修復(fù)雙泉寺已建成現(xiàn)在初具規(guī)模的寺院。

雙泉寺也曾經(jīng)被稱為雙泉禪院。禪院依舊在，雙泉在哪里呢？西新城村黨支部副書記何德民和區(qū)文物研究所原所長王殿華老師帶領(lǐng)我們到廟東邊尋找曾經(jīng)的“雙泉”。

昌平區(qū)文物研究所原所長王殿華介紹說，這廟有兩眼井，廟東一口，廟西一口，過去能出水的地方，就認(rèn)為好象有泉，有泉才出水茂盛，因此兩眼井就叫雙泉，這廟就叫雙泉寺。原來雙泉指的就是兩眼井。對稱分布的這兩眼井是這個寺廟的主要特色之一。雖然井口已經(jīng)面目全非，但是關(guān)于井的記憶依然清晰和親切。

關(guān)于雙泉寺的建筑年代，1997年出版的《北京市昌平縣地名志》中有關(guān)記載是“建于金章宗元年”，也就是1190年，而2007年出版的《昌平縣志》記載是遼代。區(qū)文物研究所原所長王殿華認(rèn)同后一種說法。

當(dāng)?shù)匕傩找泊蠖嗾J(rèn)為，雙泉寺是遼代始建，并且傳說它是遼代皇室的家廟，廟后還有一座坍塌的“蕭太后梳妝臺”。關(guān)于這個所謂的“梳妝臺”，還有一個流傳很廣的民間故事。

王殿華講，這個傳說比較廣，說這是蕭太后的梳妝臺，也叫梳頭樓，年久失修塌落下來了。（據(jù)說）蕭太后嫌（這里的）刺刮她的裙子了，蕭太后是代表皇權(quán)的人物，說你這刺以后不準(zhǔn)刮人，這句話一說，這里酸棗的刺變成直的了，不是帶鉤的了。這都是屬于傳說，真正的不可能一句話把一種植物改變了的。

這里說的蕭太后就是《楊家將》里面殺伐決斷的蕭太后，蕭太后是遼景宗耶律賢的妻子蕭燕燕，又名蕭綽，在民間傳說中，她是“楊家將”的死敵，滿門忠烈盡數(shù)折于她手。但是歷史上的蕭太后并不像戲劇、小說里所描寫的那樣兇悍，而是一位能夠“親御戎車，指麾三軍”的女中豪杰，曾經(jīng)輔佐了遼國兩代君主、為遼國的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。傳說中的“蕭太后梳妝臺”在我國北方不止一處，河北境內(nèi)的一座“蕭太后梳妝樓”經(jīng)考古勘察，已經(jīng)確證和蕭太后無關(guān)，這里的“蕭太后梳妝臺”能不能辨清真?zhèn)文兀?/p>

王殿華說，蕭太后那個年代北京還叫幽州，也（曾經(jīng)）屬于遼國的地盤，距離其都城不遠(yuǎn)，也可能蕭太后還真來過這里，但是梳妝臺不大可能在廟后頭。根據(jù)距離推測，可能是一座廟后（墓）塔。塔已不存，僅有塔基。如果是一座佛塔，那肯定下面有地宮。要進(jìn)一步證實，只有采用考古的辦法。

這個土臺子究竟是不是“蕭太后梳妝臺”，暫時還不能定論，但是這個土臺子上的樹卻是貨真價實的一級古樹，與寺院內(nèi)的兩棵側(cè)柏一起，在林業(yè)部門有專門注冊。林業(yè)部門還出資修了樹盤和圍欄，并與當(dāng)?shù)卮逦瘯炗喠斯艠浔Ｗo責(zé)任書，保護這幾株北京地區(qū)罕見的高大的古側(cè)柏。

出雙泉寺向北不遠(yuǎn)，有一座歷史更加久遠(yuǎn)的東燕州城。這座古城飽經(jīng)滄桑，殘高2．5米，厚5米，是唐玄宗開元25年，也就是公元737所建，已經(jīng)有1200多年的歷史了。

據(jù)王殿華介紹，根據(jù)實地測量，這個城是方的，邊長一里地。墻體為夯筑，我們現(xiàn)在看到的是南墻，還有東墻、西墻。北墻在1958年修建京密運河的時候被挖掉了。

根據(jù)史料記載，東燕州城的所有者是粟末靺鞨的一支。靺鞨是中國古代一個民族的名稱，自古生息繁衍在東北的白山黑水地區(qū)，是滿族的先祖，歷史上也曾經(jīng)叫女真族。隋唐時期，粟末靺鞨和黑水靺鞨兩支最為強大。其中粟末靺鞨的一支因為敗給了朝鮮半島的高麗，就從東北內(nèi)遷，歸順?biāo)宄?，并且也效忠后來的唐朝?/p>

朝廷對他們比較照顧，曾經(jīng)在幽州東南建立了駐地，但是他們是馬上民族，又忠順，按時進(jìn)貢朝拜，所以（唐朝政府）在桃峪山前又給他們建立一座新城，這附近的兩個村上苑和下苑，都是他們的花園和游獵場所。

當(dāng)年東燕州城的主人是女真一族，傳說中在這里留下梳妝臺的蕭太后代表契丹一族，他們都曾經(jīng)在廣袤的北部中國廝殺混戰(zhàn)，搶奪地盤。往事越千年，戰(zhàn)禍已消弭，當(dāng)年策馬橫刀的游牧民族，早已匯合融入中華民族的大合唱。所謂的城墻也處處荒蕪，黃草蔓生，只留下一些關(guān)于民族融合的佳話……

廟宇前后院的近千余年的古松柏三株和廟宇周邊分別種植桃樹、杏樹，杮子樹、櫻桃、核桃等系列果樹交相輝映，在春暖花開之際，京城的游客不但親臨體驗佛教文化的博大精深，又可品嘗獨具特色的佛家齋飯。