李傳軍

“想象”一詞的意思其實(shí)就是指對(duì)大象的想念。《韓非子·解老》中記載：“人稀見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。”這段話的意思是說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于氣候的變化，北方人已經(jīng)很難見(jiàn)到活的大象了，人們只能看到死去的大象的骨骼，于是人們就對(duì)著以前畫下來(lái)的大象的圖案意想過(guò)去的大象到底有多大，這就是想象。

夏商時(shí)期，北方是有大象的，當(dāng)時(shí)北方也是亞熱帶氣候，氣候濕熱，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣候變得干旱，北方的大象就逐漸遷到南方，北方于是也就看不到大象了。徐中舒先生在1930年發(fā)表了一篇題為《殷人服象及象之南遷》的論文，根據(jù)甲骨文結(jié)合古籍指出殷墟之大象是本地的大象，而且河南一帶是大象的產(chǎn)區(qū)，商人服象用于軍事也是當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。河南省簡(jiǎn)稱為“豫”，這個(gè)“豫”字就說(shuō)明在當(dāng)時(shí)這個(gè)地方是以出產(chǎn)大象聞名的，平時(shí)人們說(shuō)的黃河象就是這一帶的大象。

對(duì)于曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)但后來(lái)又見(jiàn)不到的大象，人們自然特別想念。后來(lái)，大象由原來(lái)的軍事領(lǐng)域逐漸進(jìn)入文化領(lǐng)域，成為一個(gè)較為抽象的哲學(xué)概念?！吨芤住返膶懽鞣椒ň褪恰傲⑾笠员M意”。王弼在《周易略例·明象篇》中說(shuō)：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象，象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象以忘言；象者所以存意，得意而忘象。”說(shuō)的是言、意、象三者之間的關(guān)系。在王弼看來(lái)，意可以通過(guò)言與象兩種方式來(lái)表現(xiàn)，象是最初級(jí)的表現(xiàn)形式，言是相對(duì)高級(jí)一點(diǎn)的，而意是最重要的，可以忘言，也可以忘象，只有意是不能忘的。

選自《問(wèn)吧7》