葛吉貞 王震宇

[摘要]為了培養(yǎng)和提高跨文化交際意識(shí)和交際能力,本文提出由全球意識(shí)、文化調(diào)適、知識(shí)和交際實(shí)踐四大能力系統(tǒng)組成的外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力框架。

[關(guān)鍵詞]跨文化交際 外語(yǔ)教學(xué)

為了建立一個(gè)能為廣大外語(yǔ)教師所接受的、在跨文化外語(yǔ)教學(xué)中切實(shí)可行的跨文化交際能力框架,我們以《大綱》相關(guān)要求為依托,結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)跨文化交際能力的歷史研究,我們構(gòu)建了由全球意識(shí)、文化調(diào)適、知識(shí)和交際實(shí)踐四大能力系統(tǒng)組成的外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力框架。

一、全球意識(shí)

全球意識(shí)是跨文化意識(shí)和跨文化思維的綜合體。跨文化意識(shí)也可以稱作文化知覺(jué)能力。著名跨文化學(xué)家Kluckhohn曾強(qiáng)調(diào)具備跨文化意識(shí)就要求人們能理解“文化地圖”。根據(jù)Kluckhohn的描述,文化地圖就是特定社會(huì)的價(jià)值觀、習(xí)俗、準(zhǔn)則和體系的統(tǒng)一體。我們認(rèn)為,跨文化交際能力中的跨文化意識(shí)是人們對(duì)自身、本族文化和異族文化的感知。如果借用Kluckhohn“文化地圖”的概念,就應(yīng)當(dāng)包括自我文化地圖、本族文化地圖和異文化地圖三個(gè)層次。前者相當(dāng)于自我意識(shí),后兩者與文化相對(duì)意識(shí)密切相關(guān)。自我意識(shí)主要指交際個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)識(shí),包括對(duì)自身性格、能力、價(jià)值觀等的了解,它直接影響人們對(duì)交際所持的態(tài)度、交際中自我展示的程度和自我控制能力。我們認(rèn)為,一個(gè)對(duì)跨文化交際持積極樂(lè)觀態(tài)度的人在交際中獲得成功的可能性比較大;而自我展示有利于交際個(gè)體實(shí)現(xiàn)交際目標(biāo);自我控制則能幫助交際個(gè)體在跨文化語(yǔ)境中更好地調(diào)整自己的行為。文化相對(duì)意識(shí)基于對(duì)本民族及異民族社會(huì)文化知識(shí)的積累,即在對(duì)本族文化地圖和異文化地圖有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,擯棄民族中心主義、消除文化偏見(jiàn)的文化相對(duì)主義態(tài)度?？缥幕季S涵蓋了對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合、比較和概括的能力。我們將其總結(jié)為文化理解能力和文化分析能力。文化理解能力指理解不同文化背景下人們交際行為的差異,并尋求產(chǎn)生差異的文化根源的能力;文化分析能力則是對(duì)本族文化和異族文化進(jìn)行比較、歸納異同的能力。思維能力的培養(yǎng)有利于我們?cè)诳缥幕浑H中理解文化差異、解決文化沖突,實(shí)現(xiàn)有效交際。

二、文化調(diào)適

文化調(diào)適能力是一種在跨文化環(huán)境中根據(jù)文化特征調(diào)節(jié)自身行為的能力。它建立在對(duì)一定文化的理解基礎(chǔ)之上,與個(gè)人心理素質(zhì)密切相關(guān),直接影響到跨文化交際成功與否。心理調(diào)適能力和靈活應(yīng)變能力是它的兩個(gè)要素。心理調(diào)適能力主要指在文化沖突中能適時(shí)調(diào)整心理狀態(tài)、降低不確定性、減輕壓力,達(dá)到自我放松狀態(tài)的能力。在跨文化語(yǔ)境下,要縮短沖突期,加速進(jìn)入恢復(fù)期和適應(yīng)期,心理調(diào)適的作用不容忽視。我們認(rèn)為,跨文化交際能力框架下的靈活應(yīng)變能力不僅僅是對(duì)語(yǔ)言上的要求,更需要交際者靈活運(yùn)用交際文化知識(shí)、跨文化思維以及交際策略等各方面的能力,以應(yīng)對(duì)跨文化語(yǔ)境下的各種交際場(chǎng)合。

三、知識(shí)

文化是一個(gè)無(wú)所不包的復(fù)雜系統(tǒng),這就為跨文化教學(xué)中文化知識(shí)的傳授帶來(lái)了麻煩。很多教師可能會(huì)覺(jué)得文化教學(xué)缺乏系統(tǒng)性,無(wú)從下手。人們通常把文化分為兩類,一類包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、建筑、哲學(xué)、科技成就等集中反映人類文明的各個(gè)方面,另一類包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、社會(huì)組織、相互關(guān)系等,亦即把文化看作是一系列的特征。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),跨文化交際能力框架下的文化知識(shí)學(xué)習(xí)主要是指對(duì)小寫(xiě)文化的掌握。而在跨文化交際研究領(lǐng)域,有學(xué)者對(duì)“交際文化”與“知識(shí)文化”做了區(qū)分:知識(shí)文化對(duì)跨文化交際不會(huì)產(chǎn)生直接的影響,而交際文化對(duì)跨文化交際則產(chǎn)生直接的影響。從跨文化交際的需要出發(fā),應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)交際文化知識(shí)的傳授。我們將外語(yǔ)教學(xué)中的交際文化知識(shí)教學(xué)概括為價(jià)值觀、社會(huì)習(xí)俗、歷史與宗教四個(gè)方面,其中價(jià)值觀又是文化內(nèi)容的核心,直接影響著人們的生活行為方式。需要指出的是,合格的跨文化交際者在了解異國(guó)交際文化知識(shí)的同時(shí),不能忽視對(duì)本民族文化體系的學(xué)習(xí)。

四、交際實(shí)踐

交際實(shí)踐能力涵蓋語(yǔ)言交際能力、非語(yǔ)言交際能力和交際策略,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言、非語(yǔ)言、交際文化等各種知識(shí)的綜合、靈活的運(yùn)用,目的是在實(shí)際工作中完成交際任務(wù),解決實(shí)際問(wèn)題?？缥幕浑H能力框架下的語(yǔ)言能力強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握和應(yīng)用,即人們常說(shuō)的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力。語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)交際的基本途徑,而語(yǔ)言的運(yùn)用和語(yǔ)言技巧的發(fā)展又以語(yǔ)言知識(shí)的掌握為前提。因此,語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際能力的前提。外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義的掌握?？缥幕芰蚣芟碌脑~匯知識(shí)不能停留在對(duì)詞匯的拼寫(xiě)、構(gòu)詞等的了解之上,更應(yīng)理解詞匯對(duì)文化價(jià)值觀、生活習(xí)俗、歷史因素、宗教信仰等深層文化的反映;語(yǔ)法知識(shí)除了基本語(yǔ)法規(guī)則之外,還需要了解語(yǔ)法與文化的隱蔽關(guān)系。傳統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)主要涉及時(shí)態(tài)、詞序、句子結(jié)構(gòu)等內(nèi)容,而我們可以從不同語(yǔ)言的時(shí)態(tài)區(qū)分、詞序差異和句子結(jié)構(gòu)中找到這些差異的根源——文化因素。語(yǔ)義與文化的聯(lián)系更為緊密,因此語(yǔ)義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與詞匯含義的文化背景、社會(huì)歷史因素密切結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)言技巧是語(yǔ)言知識(shí)的外顯,即五大基本語(yǔ)言技能——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。雖然各類外語(yǔ)教學(xué)大綱都從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五個(gè)方面對(duì)外語(yǔ)技能的培養(yǎng)提出了明確的要求,將外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位在培養(yǎng)外語(yǔ)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力之上,但按照跨文化交際能力圖式,語(yǔ)言技能的培養(yǎng)只是在外語(yǔ)教學(xué)中提高跨文化交際能力的途徑和依托。

五、結(jié)語(yǔ)

跨文化交際能力由全球意識(shí)系統(tǒng)、文化調(diào)適能力系統(tǒng)、知識(shí)能力系統(tǒng)和交際實(shí)踐能力系統(tǒng)共同組成,它們相互交織、密不可分,共同構(gòu)成了跨文化交際能力的框架。而每個(gè)系統(tǒng)下的子系統(tǒng)又包含了跨文化交際能力的各個(gè)要素,它們與外語(yǔ)教學(xué)密切相關(guān)。因此,我們認(rèn)為,外語(yǔ)教學(xué)不僅可以并且應(yīng)當(dāng)承擔(dān)跨文化交際能力培養(yǎng)的任務(wù)。更為重要的是,跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,貫穿于每項(xiàng)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn):

[1]Kluckhohn C.Mirror of Man[M]. New York: McGraw-Hil,1948,2.

[2]陳昕.論英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].北京城市學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(6).