蔡 雯

摘要:蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育家,被譽(yù)為世界幼兒教育史上自福祿倍爾以來影響最大的人物之一。在她的教育體系中,感官教育占有重要的地位,并成為其教育試驗(yàn)的主要部分。論文對蒙臺(tái)梭利的感官教育理論進(jìn)行了的論述,分析感官教育與兒童發(fā)展關(guān)系,闡述感官教育的原則和具體實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞:蒙臺(tái)梭利 幼兒 感官教育

蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育家,被譽(yù)為世界幼兒教育史上繼福祿培爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。在她的教育體系中,“感官教育”占有重要的地位,并成為其教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。在她看來,學(xué)前階段的兒童處在各種感覺的敏感期,在這一時(shí)期應(yīng)該進(jìn)行充分的感覺活動(dòng)。同時(shí)感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān),促進(jìn)智力的發(fā)展。因此,在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感覺教育顯得尤為重要。

一、感官教育法的源起

蒙臺(tái)梭利最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題,她借鑒了法國殘疾兒童醫(yī)生兼教育家讓·伊塔(Jean Itard)和愛德華·賽根(Edouard Seguin)的做法。伊塔是最早嘗試探索系統(tǒng)的聽覺教育的人,并且成功地把這種教育方法應(yīng)用到所有感官治療上,賽根吸取了伊塔的教育經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步完善發(fā)展了感官教育思想。蒙臺(tái)梭利對兩者的感官教育思想進(jìn)行了近十年的研究,同時(shí)在意大利國立特殊兒童學(xué)校不斷實(shí)踐,正如蒙臺(tái)梭利本人所言,“我這10年的工作,在某種意義上說是對伊塔和賽根40年工作的總結(jié)。”她堅(jiān)信,心理缺陷和精神病兒童,通過運(yùn)動(dòng)和感官訓(xùn)練活動(dòng),可以使身體協(xié)調(diào),智力得到發(fā)展,而且,適用于低能兒童的教育方法也可用于正常兒童。1907年,蒙臺(tái)梭利應(yīng)邀在羅馬貧民區(qū)辦起了第一所“兒童之家”,這是蒙臺(tái)梭利教育生涯中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。她把對缺陷兒童的教育思想運(yùn)用到正常兒童,開始了對正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)和研究,感官教育也同時(shí)被應(yīng)用到了正常兒童的教育活動(dòng)中。蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”實(shí)施的感官教育,“實(shí)際上已進(jìn)行了50年的積極準(zhǔn)備?！?/p>

二、感官教育與兒童發(fā)展的關(guān)系

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,“智能的培養(yǎng)首先依靠感覺,利用感覺搜集事實(shí),并辨別它們,而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動(dòng),通過感覺訓(xùn)練使兒童對事物的印象清晰、純正,這本身就是一種智能和文化的學(xué)習(xí),是智力發(fā)展的第一步?！庇變焊杏X器官要比高級智力活動(dòng)發(fā)展的早,通過感官教育可以在幼兒早期發(fā)現(xiàn)某些容易被人們所忽略的影響智力發(fā)展的感覺能力缺陷,并及時(shí)采取措施,使其得到矯治和改善。因此,我們應(yīng)該系統(tǒng)地給予兒童直接的感覺刺激,刺激產(chǎn)生的感覺能幫助感官合理的發(fā)展,為其發(fā)展認(rèn)知活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

感官教育通過兒童對教具的操作培養(yǎng)了兒童配對、序列、分類的能力,感官教育亦是數(shù)學(xué)教育的預(yù)備課程。感官教育的工作材料,不僅僅讓兒童掌握了形狀的大小、長短、輕重、溫度、顏色等要素的關(guān)系,通過配對的操作無形中建立了數(shù)學(xué)中“等于”的概念;通過序列建立數(shù)學(xué)中“大于”和“小于”的概念;通過分類操作促進(jìn)幼兒對“全體”與“部分”關(guān)系的理解。感官教育在完善感官功能的同時(shí)又促進(jìn)了兒童認(rèn)知發(fā)展的能力。

學(xué)期階段的兒童處于感覺器官活動(dòng)的形成期或發(fā)展感官能力的敏感期,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童發(fā)展的不同階段,各種感官的敏感性不同,對刺激的反應(yīng)也不同,當(dāng)然兒童之間存在著個(gè)體差異。感官教育主要是抓住兒童感官發(fā)展的敏感期進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗杏X訓(xùn)練。兒童的敏感期分為五個(gè)階段:秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語言的敏感期。在各個(gè)敏感期里,如不進(jìn)行充分的感覺活動(dòng),長大以后難以彌補(bǔ),因此,在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感覺教育至為重要。

三、感官教育的內(nèi)容及實(shí)施方法

蒙臺(tái)梭利的感官教育是由感覺教具作為實(shí)施的媒介,通過有針對性、分步驟的反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化,去增進(jìn)幼兒各種感知能力,獲得認(rèn)知發(fā)展所不可或缺的各種概念。蒙臺(tái)梭利的感覺教育由視覺教育,觸覺教育,聽覺教育,味覺與嗅覺教育所組成。

(一)視覺教育

視知覺統(tǒng)合能力,并非一般所說的有沒有看見、近視或是遠(yuǎn)視等等視覺上的問題,而是指眼睛對于線條、角度、圖形…等的判斷、記憶、辨識(shí)是否能夠整合的能力。倘若幼兒視知覺統(tǒng)合能力沒有達(dá)到同年齡兒童所應(yīng)具備的水平,那么他將會(huì)產(chǎn)生對線條、圖形、文字…等無法辨識(shí)、記憶的問題。蒙臺(tái)梭利的視覺教育,主要目的是讓兒童學(xué)習(xí)分辨物體體積、顏色、形狀的物理特性。用來實(shí)施視覺教育的教具包括:粉紅塔、棕色梯、長棒、圓柱體組(帶插座)、彩色圓柱體組、色板、幾何圖嵌板箱、幾何立體組、構(gòu)成三角形以及二項(xiàng)式與三項(xiàng)式。蒙臺(tái)梭利和盧梭一樣,在視覺中加入觸覺的輔助;例如,在運(yùn)用視覺來認(rèn)識(shí)不同幾何圖形時(shí),蒙臺(tái)梭利以觸覺來輔助兒童認(rèn)識(shí)形狀,先讓兒童以右手食指來觸摸幾何嵌板的輪廓,然后讓他觸摸相應(yīng)鑲孔的輪廓。這樣的辨認(rèn)能力是結(jié)合視覺、觸覺對形狀的知覺而形成的,這種結(jié)合觸覺和視覺的訓(xùn)練方式,對于圖形的認(rèn)知與記憶幫助非常大。

(二)觸覺教育

在觸覺教育方面,除了對物體表面的觸摸之外,還包含了對溫度、重量與實(shí)體的辨認(rèn)。其教具有觸覺板、溫覺筒、重量板、裝有各種質(zhì)料的布盒、幾何立體等教具。在進(jìn)行觸覺訓(xùn)練之前,蒙臺(tái)梭利會(huì)要求幼兒將手浸泡在溫水中,因?yàn)闇嘏氖制溆|覺會(huì)更加敏感,同時(shí)教給孩子清潔衛(wèi)生的原則--不要用不干凈的手去觸摸不干凈的東西。觸覺訓(xùn)練通常是由右手食指與中指指尖的部位來進(jìn)行。另外在訓(xùn)練幼兒觸覺時(shí),通常會(huì)讓幼兒用布蒙住眼睛或是將物品放置箱子內(nèi),讓孩子不依賴視覺功能來練習(xí)。這樣就使兒童很自然地將注意力落在右手的觸覺上,觸覺將變得更敏銳。

(三)聽覺教育

聽覺教育主要使兒童辨別和比較聲音的差別,在區(qū)別聲音訓(xùn)練時(shí),有一套聽覺教具叫發(fā)聲圓柱體,即在6個(gè)木制圓筒中,各盛以谷實(shí)、亞麻仁、沙礫、等物,分別將圓筒震蕩于兒童耳畔,使之辨別聲音。蒙臺(tái)梭利在發(fā)現(xiàn)兒童一書中提到,“聽覺教育的課程我是如此進(jìn)行的:我要教師先讓教室安靜下來,接著我繼續(xù)這工作—把安靜導(dǎo)入更深沉的境界?！泵膳_(tái)梭利教導(dǎo)兒童辨別聲音時(shí),先讓兒童做“靜默訓(xùn)練”,她認(rèn)為只有在絕對的肅靜中,兒童才能體驗(yàn)噪音與正常聲音的不同,進(jìn)而對悅耳的聲音認(rèn)同,初步培養(yǎng)兒童的審美和鑒賞能力。同時(shí),聽覺教育也可以和音樂教育結(jié)合起來,“簡單而且原始的樂器適合用來喚起兒童心靈的音樂?！?/p>

(四)味覺與嗅覺教育

味覺與嗅覺教育著重在于提高幼兒味覺和嗅覺的靈敏度,因此蒙臺(tái)梭利在訓(xùn)練孩子嗅覺時(shí),利用“嗅覺瓶”練習(xí),使其辨別氣味濃淡,以及各種氣味間的不同感覺。另外。還利用不同的花、香水、杏仁、薄荷等具有特殊氣味的物體放在幼兒周圍,以吸引孩子注意,并以蒙住眼睛的方式來辨認(rèn)各種氣味。味覺教育,主張孩子去品嘗酸、甜、苦、咸四種容易的味道。在品嘗味道之前,要先漱口,以免味道混淆,同時(shí)也提供了衛(wèi)生教育的機(jī)會(huì)。蒙臺(tái)梭利建議兒童由三餐中去練習(xí)味覺和嗅覺,認(rèn)為那是訓(xùn)練兩種感覺最自然的時(shí)機(jī)。

蒙臺(tái)梭利的感官教育遵循著一定的原則。首先,感覺教育的實(shí)施應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的原則,根據(jù)幼兒在敏感期的特點(diǎn),以肌肉練習(xí)為感覺訓(xùn)練的基礎(chǔ),重點(diǎn)發(fā)展各種感覺,而且要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異采取與之相應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法,使之達(dá)到由易到難的過渡。其次,感覺教育應(yīng)當(dāng)遵循自我教育的原則,提倡幼兒在感覺訓(xùn)練中根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)行自由選擇和獨(dú)立操作。所以,蒙臺(tái)梭利所設(shè)計(jì)的教具中帶有“錯(cuò)誤檢驗(yàn)”,使兒童在具體操作教具的過程中可以根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”,與此同時(shí),要通過限制教育指導(dǎo)者的活動(dòng)去增加幼兒的主動(dòng)性。但是要注意到幼兒在自由選擇教具時(shí)并不會(huì)選擇所有各種教具,總是選擇一些明顯偏愛的東西。為了使幼兒能夠更好地進(jìn)行自由選擇,蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)說:“每一樣?xùn)|西不僅應(yīng)該井然有序,而且應(yīng)該跟兒童的需要相適應(yīng);只有消除了教具混亂的情況和去掉不必要的教具,兒童的興趣和專心才會(huì)油然而生?！?/p>

蒙臺(tái)梭利感官教育使幼兒成為更加敏銳的觀察者,增進(jìn)和發(fā)展他們的一般感受力,并且使他們的各種感官處于更加令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài),為發(fā)展他們的認(rèn)知活動(dòng)奠定基礎(chǔ),因此,在幼兒期進(jìn)行各種感覺教育顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn):

[1][2][3][4]任代文.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M]北京.人民教育出版社.2004.第83頁.第83頁.第16頁.第193-194頁;

[5][6]Maria Montessori.The Montessori Method.Translated by Anne E.George, N.Y:Fredrick A Stoke Company,1912,P205,P207;

[7]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori)著、馬榮根譯.單中惠校.童年的秘密[M]北京.人民教育出版社.2004.第126頁。