李　銳

摘要：心身交感作用以各種形式出現(xiàn)在人們的一生中。本文簡要介紹心身交感的同時(shí)，探討了心身交感在信念療法、意念健身術(shù)等方面的應(yīng)用。有必要進(jìn)行更多的研究來發(fā)展心身交感的積極意義，幫助人們更好地防止心身交感帶來的負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞：心身交感；信念療法；意念健身術(shù)

心身問題是心理學(xué)最根本的理論問題之一，也是哲學(xué)中的心物問題在心理學(xué)中的體現(xiàn)。不同的哲學(xué)和心理學(xué)派別以不同的方式解決這一問題。其中主要的內(nèi)容，可根據(jù)它們是二元論、一元論還是折衷主義進(jìn)行歸類?，F(xiàn)代西方的心理治療領(lǐng)域更多地借鑒了東方傳統(tǒng)思想中的身心治療方法，注重人的精神向度的存在特征，心身的相互性又重新受到關(guān)注。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，有更多的研究幫助我們更好地理解心身交感。安慰劑效應(yīng)在一定程度上證明了心理能夠使身體發(fā)生改變。心理神經(jīng)免疫學(xué)深入研究了人類身心互動(dòng)關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，人類精神可以導(dǎo)致身體里的化學(xué)變化。作為醫(yī)學(xué)分支學(xué)科的心身醫(yī)學(xué)是研究心理因素同人體健康和疾病之間關(guān)系的科學(xué)。心身醫(yī)學(xué)的研究也為我們揭示了心身交感作用。

一、心身交感的相關(guān)應(yīng)用

心身交感作用既能產(chǎn)生積極意義也能帶來消極影響。在對心身交感有一定理解的基礎(chǔ)上，我們希望弄明白的是如何發(fā)展心身交感的積極方面，克服其消極影響。現(xiàn)在我們沒有完全的把握來掌控它，我們能做的是探索其能帶來好的結(jié)果的應(yīng)用。

心身交感的發(fā)生范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想象。在被很多人認(rèn)為是“神秘的”“不可思議的”催眠中，心身交感彌漫著整個(gè)過程。建立在對催眠師信任的基礎(chǔ)上，強(qiáng)烈的暗示使心與身凝聚在了某一點(diǎn)而驅(qū)逐了其它所有。心身交感也被帶進(jìn)了成功學(xué)領(lǐng)域，“相信自己能夠做到”的信念混合其它的因素也許真的能夠開發(fā)人的潛力并創(chuàng)造奇跡。本文選擇探討的心身交感在信念療法和意念健身術(shù)方面的應(yīng)用是更為普遍和易于推廣的，對大多數(shù)人來說也是更為實(shí)際的。

(一)信念療法

信念療法被認(rèn)為是一種特殊的治療方法。它已經(jīng)被用于臨床?，F(xiàn)有的信念療法的定義為：是指建立在自信心的基礎(chǔ)上。以自我安慰、自我解脫、自我激勵(lì)、凈化心靈、平衡心理、減輕壓力、排除焦慮和煩惱、追求力量、增強(qiáng)信念為內(nèi)容的現(xiàn)代心理療法。信念療法與其它很多心理療法很大程度上需要依賴治療師所不同的是它更強(qiáng)調(diào)自我的作用和自我的管理，信念療法不僅是對心理疾病進(jìn)行干預(yù)，它對軀體病癥也能產(chǎn)生效果。安慰劑產(chǎn)生的效果在一定程度上代表了信念療法的實(shí)用性?！妒澜玑t(yī)學(xué)新聞》曾報(bào)道，安慰劑可令人滿意地解除35％參加試驗(yàn)的病人癥狀。有學(xué)者認(rèn)為，人類80％的疾病都是自己“想象”出來的。如果說我們沒有辦法去控制我們的“想象”，那么運(yùn)用信念療法使之發(fā)生反作用使心身在一定時(shí)間內(nèi)達(dá)到平衡也許是可行有效的解決辦法?，F(xiàn)在信念療法被廣泛運(yùn)用到癌癥和疑難病人身上，并且取得了較為顯著的療效。信念療法是心身交感應(yīng)用的良好開端，不管這種治療目前還有多大的局限性，至少它是無害的。它能夠在減少醫(yī)療費(fèi)用的同時(shí)，改進(jìn)我們的健康狀況和生活質(zhì)量。信念療法可以看作是眾多心理療法的一種整合，雖然它沒有建立正式的心理學(xué)依據(jù)，也沒有完整的體系和治療程序，但它被證實(shí)是十分有效的，它留下的未知領(lǐng)域等待我們更加深入的探索。

(二)意念健身術(shù)

如今風(fēng)靡西方社會(huì)的意念健身術(shù)其實(shí)有著數(shù)千年的發(fā)展歷史。對于意念健身術(shù)這個(gè)概念我們也許還很模糊，但說到中國儒家的靜坐、道家的心齋、佛家的禪定和現(xiàn)在流行的瑜伽等等我們似乎就明白了一些。意念健身術(shù)是指人們運(yùn)用自我思想(意識(shí))來調(diào)控自己的身心活動(dòng)狀態(tài)。以“守靜”作為主要手段，從而進(jìn)行身體鍛煉及品德修養(yǎng)的一種健身方法(概念的內(nèi)涵)。它已經(jīng)發(fā)展出包括“禪定”，“靜坐冥想”?！俺X靜坐”等在內(nèi)的多種形式(概念的外延)。在古代，意念健身術(shù)主要是神秘修行及宗教修煉的手段。它與傳統(tǒng)思想中的唯心主義哲學(xué)思想、宗教思想和各種神秘主義思想聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，西方社會(huì)利用現(xiàn)代科學(xué)對其進(jìn)行了反思，從生理學(xué)、生化學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面對其進(jìn)行了研究，使其逐漸成為了一種科學(xué)的健身手段。從心理學(xué)上講。運(yùn)用自我思想(意識(shí))來調(diào)控自己的身心活動(dòng)是一種體驗(yàn)自身存在狀態(tài)的行為，它強(qiáng)調(diào)松弛身心，注重調(diào)控情緒，追求心靈的平靜與和諧，以達(dá)到心身的平衡。經(jīng)過多年的研究，美國學(xué)者已找到大量科學(xué)證據(jù)證明了意念健身術(shù)對身體大有裨益。

二、思考與展望

心身交感是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，它以各種形式出現(xiàn)在人們的一生中。在認(rèn)識(shí)和理解心身交感的過程中，我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義思想和現(xiàn)代科學(xué)。在對心身交感的思考過程中也涌現(xiàn)出來一些研究主題：如何獲得更多的證據(jù)使得心身交感通過科學(xué)嚴(yán)厲的檢驗(yàn)：對心身交感的跨文化研究；不同文化對心身交感應(yīng)用效果的影響等等。我們需要進(jìn)行更多地研究來探索與心身交感相關(guān)的積極應(yīng)用，防止心身交感帶來的負(fù)面影響。我們需要相信有更多探索和研究還會(huì)繼續(xù)。它們也將以不同的方式服務(wù)于人類。