周春暉

曹雪芹不僅是一位偉大的小說(shuō)家，而且是一位卓越的詩(shī)人。單在《紅樓夢(mèng)》中，他就寫(xiě)了大小兩百多篇詩(shī)詞曲賦，這些詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)的重要組成部分，稱(chēng)得上是“百家錦納，五色眩曜”。同時(shí)，小說(shuō)中的這些詩(shī)詞曲賦在豐富故事情節(jié)、塑造人物形象和深化主題等方面起到了至關(guān)重要的作用。本文從純文學(xué)的角度來(lái)探討曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中成功地運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)，精煉而生動(dòng)地塑造典型環(huán)境中的典型人物——林黛玉。

一、 以詠物詩(shī)、抒情詩(shī)來(lái)表現(xiàn)林黛玉的個(gè)性與才華

1．詠物詩(shī)

如果把《紅樓夢(mèng)》的玄妙詩(shī)喻為人物之筋骨的話(huà)，那么詠物、抒情詩(shī)是人物之血肉?！都t樓夢(mèng)》中的詠物詩(shī)，無(wú)論是從詩(shī)詞本身的藝術(shù)水準(zhǔn)看，還是從它們與所屬人物性格特征的吻合程度看，都堪稱(chēng)典范之作。尤其是后面一點(diǎn)，更是紅學(xué)家們津津樂(lè)道的。反向觀之，曹雪芹在為書(shū)中人物代擬詩(shī)詞時(shí)，卻不見(jiàn)有作者代擬的痕跡，它貼切地反映了人物的個(gè)性特征與才華，成為我們觀察書(shū)中人物性格的直接證據(jù)。值得注意的是林黛玉，她是具有靈心慧性的女性，其詩(shī)作在藝術(shù)上表現(xiàn)出的較高造詣，形象地反映了她的性格特征與才華。

林黛玉的詠物詩(shī)不僅是《紅樓夢(mèng)》中藝術(shù)個(gè)性最為鮮明的，而且是我們借以窺視林黛玉個(gè)性特征的最佳窗口。林黛玉是一位頗具詩(shī)人氣質(zhì)的女性，從小受到良好的教育，特殊的境遇使她形成了多愁善感、敏感自尊、孤高冷漠的性格，這些性格在賈府中并不討人喜歡，但她那掩不住的詩(shī)才，卻使得這一形象光彩照人。林黛玉在《世外仙源》（第10回賈之春歸省時(shí)作）一詩(shī)中初露才華。在《世外仙源》一詩(shī)中我們不難發(fā)現(xiàn)，林黛玉的意趣就有別于他人，全詩(shī)字句清新脫俗，全然沒(méi)有別人的邀寵頌圣之意味。而后，在《詠白海棠》、《詠菊詩(shī)》、《螃蟹詠》三首詩(shī)中，她的才情得以淋漓盡致的表現(xiàn)。那“半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的《詠白海棠》詩(shī)，“果然比別人又是一樣心腸”（李紈語(yǔ)），更顯風(fēng)流別致。脂硯齋在此段的評(píng)語(yǔ)也與之相仿：“逸才仙品”。林黛玉的詩(shī)句雅致清新，詩(shī)趣活潑超俗，造境自然典雅，在群芳中脫穎而出。

第三十八回在她奪魁的三首菊花詩(shī)《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》中也有別于他人的志趣。她以菊花為喻，把被吟詠的對(duì)象人格化，充分表現(xiàn)了自己孤標(biāo)傲世、不懼霜秋、高潔自愛(ài)、珍視自由、藐視庸俗的高貴品格。如“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”，通篇充溢著精神的芬芳。不過(guò)筆者最喜歡的還是那兩句朗朗上口的“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今！”至此，不知言人乎？花乎？其實(shí)兩者已融為一體，與其說(shuō)是詠物，倒不如說(shuō)是言志。另外，值得一提的是在人們印象中，林黛玉常常是憂(yōu)郁的，低沉的，而她實(shí)則是個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。在同一回中，心境稍佳時(shí)的她也曾豪情滿(mǎn)懷地吟頌道：“鰲封嫩玉雙雙滿(mǎn)，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我干觴。”（《螃蟹詠》），并笑對(duì)寶玉說(shuō)：“這樣的詩(shī)，一時(shí)要一百首也有?！逼浒簱P(yáng)的生活情趣躍然紙上。

2. 抒情詩(shī)

林黛玉無(wú)疑是曹雪芹最為鐘愛(ài)的一個(gè)人物形象，對(duì)于這個(gè)“詩(shī)女郎”，曹雪芹是以充滿(mǎn)愛(ài)撫、充滿(mǎn)詩(shī)意的筆觸來(lái)描寫(xiě)的。黛玉始終生活在詩(shī)的意境之中，她的一生都與詩(shī)歌結(jié)下了不解之緣。先看《題帕三首》（第三十四回），這是寶玉派晴雯把“半新不舊的兩條絹?zhàn)印彼偷綖t湘館后，黛玉“神癡心醉”地想了一會(huì)，欣然動(dòng)筆而寫(xiě)的抒情詩(shī)。這三首詩(shī)不是黛玉的經(jīng)意之作，卻是她的肺腑之聲。它們毫無(wú)雕飾，直抒胸臆，是黛玉經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期相思煎熬終于得到定情之物的欣喜，是苦苦掙扎的苦悶靈魂初見(jiàn)曙光后的感泣。更值得注意的是這三首詩(shī)所詠的愛(ài)情純潔清新，頗似友情，這固然與黛玉高潔狷介的性格有關(guān)，但更深層的原因則在于她對(duì)愛(ài)情中的男女地位持有平等的觀念。這就是為什么林黛玉有別于其他古典小說(shuō)的女主人公的原因之所在，更是這一藝術(shù)形象取得巨大成功的重要因素。

林黛玉臥病瀟湘，在秋窗夜雨中，百感交集，寫(xiě)了那首《秋窗風(fēng)雨夕》，這首詩(shī)除了因病勢(shì)加深表現(xiàn)出極度苦悶、頹傷的情緒外，也隱約地流露出未來(lái)與寶玉生離死別的不祥預(yù)感。同時(shí)，作者在20句詩(shī)中竟不怕“詞窮”之險(xiǎn)，大膽地用了15個(gè)“秋”字把黛玉凄涼的秋情和淚水交織成一幅“瀟湘夜雨圖”，面對(duì)蕭殺的秋風(fēng)夜雨，黛玉不禁詰問(wèn)：“助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠?！边@充分表現(xiàn)了黛玉對(duì)理想破滅的大聲吶喊。

但最足以代表黛玉心聲的則是《葬花吟》、《桃花行》這兩首長(zhǎng)篇歌行，《葬花吟》是黛玉詩(shī)中的壓卷之作，是她用血和淚鑄成的絕唱，它曾打動(dòng)了歷代多少讀者的心。脂硯齋曾評(píng)此詩(shī)曰：“余讀《葬花吟》，至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘。”把落花比喻為女性的凋喪，是我國(guó)詩(shī)家的傳統(tǒng)手法。黛玉此詩(shī)也采用了這種手法，所不同的是，那隨風(fēng)飄飛的落花是她寄人籬下，不知?dú)w宿于何處的象征。同病相憐，惺惺相惜，所以她攜鋤葬花，且為之一灑同情之淚。

黛玉此詩(shī)完全擺脫了傳統(tǒng)，全詩(shī)長(zhǎng)52句，其目光卻始終對(duì)準(zhǔn)“閨中女兒”這個(gè)自我。詩(shī)中的花鳥(niǎo)景物反復(fù)出現(xiàn)，它們都是詩(shī)人心靈的襯托?！疤毂M頭，何處有香丘”這兩句是此詩(shī)第二部的歸結(jié)語(yǔ)，是詩(shī)者對(duì)理想苦苦追求無(wú)果而發(fā)出的內(nèi)心世界的詰問(wèn)，更是她試圖掙脫“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的惡劣環(huán)境的吶喊！但她更明白這種抗?fàn)幾罱K只能落得“一抔凈土掩風(fēng)流”的悲劇性結(jié)局，于是她只能消極地發(fā)出“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”的慨嘆，并以此來(lái)保存自己玉潔冰清、不隨波逐流的高尚品格。

《葬花吟》是用血淚譜寫(xiě)出的動(dòng)人詩(shī)篇，凸顯出人物的激情。詩(shī)歌的內(nèi)容與人物的行動(dòng)、心理狀態(tài)以及未來(lái)的命運(yùn)的預(yù)示和詩(shī)歌內(nèi)容緊密地聯(lián)系在一起，成為人物情節(jié)發(fā)展和行動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成。《葬花吟》成為林黛玉悲劇命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并為她后來(lái)的香消玉隕作了明顯的注腳。可以說(shuō)，假如林黛玉這一藝術(shù)形象沒(méi)有《葬花吟》的美飾，她將顯得暗淡無(wú)光；假如《紅樓夢(mèng)》這部巨著沒(méi)有《葬花吟》的點(diǎn)綴，它將顯得冷漠干癟！《葬花吟》可以說(shuō)是曹雪芹用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性、豐富人物心靈的最高典范！

二、 以玄妙詩(shī)為骨骼勾勒黛玉的命運(yùn)結(jié)局

《紅樓夢(mèng)》中的燈謎詩(shī)，表面是在猜謎游戲，實(shí)則另有深意。這些燈謎詩(shī)托物寓意，一方面刻畫(huà)了人物的思想性格，另一方面暗示了人物的命運(yùn)。第二十回、第五十回?zé)糁i讖語(yǔ)很多，下面只擇黛玉的燈謎詩(shī)為例加以分析?！膀J駬何勞縛紫繩，馳城逐塹見(jiàn)猙獰。主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”。其詩(shī)謎底是“走馬燈”。她以“騄駬”（千里馬）自喻，隱示自己雖才華出眾，但終無(wú)立足之地。這與她曾說(shuō)的偈言“無(wú)立足境，是方干凈”是一致的。燈謎詩(shī)實(shí)則暗示了她悲劇性的結(jié)局。

總之，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是小說(shuō)的有機(jī)組成部分，是為刻畫(huà)人物形象而服務(wù)的。當(dāng)它出自不同的人物之口時(shí)，便表現(xiàn)了不同人物的精神世界，表現(xiàn)了不同人物對(duì)社會(huì)、人生、理想、價(jià)值的感悟與希冀。然而，這僅僅是冰山之一角，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞就像一座萬(wàn)紫千紅、流金溢彩、蝶戀蜂愛(ài)的大花園，有道不盡的色彩與芬芳，它的內(nèi)蘊(yùn)極其豐富?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞既符合詩(shī)詞本身的內(nèi)在規(guī)律，又對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞有所創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌又具啟迪借鑒作用。這些有待更多的學(xué)者去探討和論證。

參考文獻(xiàn)

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