邱灼明是我多年前就認(rèn)識(shí)了的詩(shī)人。雖然聯(lián)系不多，但對(duì)他的創(chuàng)作還是有些了解的。他寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)散文和隨筆，出版過(guò)詩(shī)集《咖啡之外的情緒》、《尋找螺號(hào)》，以及散文詩(shī)集《反彈琵琶》等多種著作。他的作品的確充滿(mǎn)才華和靈氣，曾被精選作為《廣西當(dāng)代作家叢書(shū)》之一的“邱灼明卷”出版，他的作家詩(shī)人位置更為文壇和讀者所確認(rèn)。我這里只想就他詩(shī)歌創(chuàng)作，談一點(diǎn)讀后感想。

邱灼明的詩(shī)歌創(chuàng)作，從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)代，就我讀到的部分作品來(lái)看，大都以山水記游、人生感悟?yàn)橹饕}材，充滿(mǎn)著抒情與思考，并多以短詩(shī)為主，也是為廣大讀者所樂(lè)于接受和欣賞的。

邱灼明的集子中，他寫(xiě)于1981年的短詩(shī)《春天》，歌唱春天的太陽(yáng)：“它深情地凝望大地／江河熱淚奔涌／小草顫抖歌唱不停／田野從冬眠中醒來(lái)／興奮地傾訴無(wú)邊的綠色／傾訴感謝春天的語(yǔ)言”，這是自然氣候變化的抒情，其實(shí)也是新時(shí)期改革開(kāi)放之初社會(huì)的一種精神情緒變化。“人最幸福的時(shí)刻／是在和平的陽(yáng)光里／勞動(dòng)，歌唱，享受愛(ài)情。”這首詩(shī)在題材內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)上，也許都還顯得稚嫩，但感情和藝術(shù)追尋的方向卻是在正確的道路上。而同樣的抒情描寫(xiě)，在后來(lái)90年代中期的《月夜，赴海南船上》寫(xiě)“站在甲板上／望海，望月”的感覺(jué)，就更充滿(mǎn)了獨(dú)特的想象：“天不高，地也不厚／海不闊，浪也不深”，而且一切都顯得“很薄”，“一輪很薄的月亮／像粘在薄薄的塑料片上”，詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)道：“假如用手指輕輕一彈／是否會(huì)將夜色彈破？／然后透過(guò)這只破孔／看見(jiàn)我要去的遠(yuǎn)方。”這是詩(shī)人個(gè)人的感受，情景交融，十分美妙，主人產(chǎn)生許多想象。不但詩(shī)意新鮮，而且表達(dá)具象，也顯出了詩(shī)人抒情描寫(xiě)的一定藝術(shù)功力。當(dāng)然，邱灼明的這類(lèi)詩(shī)，在抒情描寫(xiě)中，更充滿(mǎn)著一種人生感悟。在《凝望鹿回頭》中寫(xiě)鹿回頭：“我以為你怯懦／不敢尋找新的境界／不敢?jiàn)^身一躍／面對(duì)洶涌的波濤”，但走近鹿回頭，才發(fā)現(xiàn)鹿決定回頭是有理由的：“腳下的土地如此神奇／故鄉(xiāng)的風(fēng)光多么美妙”，特別是現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)“盡情地享受身邊的擁有”，這就是對(duì)人生意義的理解了。而在《虎跳峽》中寫(xiě)的又是另一種對(duì)人生的態(tài)度：“從不停頓的追求／從不回頭的眷戀／出路只有一條／向前，向前，向前”，在人生路上的艱難險(xiǎn)阻面前，要像奔騰的波濤一樣，只要“有一次壯烈的激越／也就夠了”。人生抉擇，都有是由于有精神向往而決定的，這樣就永遠(yuǎn)不會(huì)失落和絕望。在《初到葡萄溝》中寫(xiě)，葡萄還未成熟，“嘗不到鮮美的葡萄／走了幾千里路／這時(shí)才感覺(jué)疲勞”，失望的情緒是人之常情，但心中有美好的向往和希望，這一切就不算什么了：“留一串長(zhǎng)長(zhǎng)的遺憾／掛在葡萄架上／也許有一天當(dāng)我重來(lái)／這遺憾已結(jié)成紫色的葡萄。”這都充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生充滿(mǎn)積極的態(tài)度。留住向往，勇往直前，永遠(yuǎn)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信和向往，那么就會(huì)創(chuàng)造出人生最大價(jià)值和意義來(lái)。而在對(duì)人生哲理的思考中，邱灼明的詩(shī)都有自已的詩(shī)意表達(dá)，如《咖啡之外的情緒》、《信念》、《圍棋初步》、《廢珍珠標(biāo)本》、《貝雕印象》等等詩(shī)都是寫(xiě)得不錯(cuò)的。

在邱灼明的詩(shī)中，雖然都是一些具象事物和情景的描寫(xiě)，但也有一些詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的感悟與針砭。如在《題寸金橋》中寫(xiě)寸金橋是“稱(chēng)得出歷史的分量”的一架天平，這里曾經(jīng)是中華民族抗擊外族侵略英勇戰(zhàn)斗過(guò)的地方。“但愿這座現(xiàn)代都市／寸金橋不要像一個(gè)補(bǔ)?。?jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨／漸漸褪色，被人們遺忘”，這是一種警示。在《杜甫草堂》中寫(xiě)杜甫貧困時(shí)，茅屋又被秋風(fēng)所破，老病饑寒中還想到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。而詩(shī)中則直接寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)：“他夢(mèng)想天下讀書(shū)人／搬進(jìn)新居住上高樓／我說(shuō)現(xiàn)在基本可以了／他卻對(duì)我搖搖頭／他說(shuō)房子雖蓋很多／但經(jīng)濟(jì)適用房不夠／房?jī)r(jià)價(jià)愈來(lái)愈高／耕地愈來(lái)愈少。”這是借杜甫表達(dá)了詩(shī)人自己的現(xiàn)實(shí)憂(yōu)慮，直截了當(dāng)，如此而已。而在《蛙鼓》、《山上沒(méi)有樹(shù)》、《大理的蝴蝶標(biāo)本》等詩(shī)，對(duì)自然生態(tài)遭到破壞，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)。另外在《木偶戲》、《尋人啟事》、《誰(shuí)在哭》等詩(shī)中，則對(duì)社會(huì)世相、人性道德倫喪表達(dá)了自己的不滿(mǎn)，也是一種詩(shī)性的批判，都是值得我們面對(duì)和深思的。

邱灼明的詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上質(zhì)樸純正，無(wú)論寫(xiě)形象和場(chǎng)景，都在一個(gè)詩(shī)意的集中點(diǎn)上來(lái)表達(dá)，清晰但不直白，語(yǔ)言運(yùn)用儉省而不簡(jiǎn)單，能讓人深思回味。如寫(xiě)《檳榔樹(shù)》：“沒(méi)有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)／不會(huì)節(jié)外生枝／一生下來(lái)／就是正正直直的身軀／開(kāi)花也好／結(jié)果也好／總是以淡淡的清香／如自己的本色?！边@是做人品格的寫(xiě)照，也是他詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)。在詩(shī)的抒情與思考中，客觀事物和形象通過(guò)詩(shī)人心靈的映照，將詩(shī)意的東西集中表達(dá)出來(lái)，讓人愉悅也讓人深思，這的確是一種詩(shī)路的追尋。當(dāng)然若從更高的藝術(shù)要求來(lái)看，題材內(nèi)容的選擇還可以更豐富多樣些，有的詩(shī)意開(kāi)掘也還可更深一些。從邱灼明現(xiàn)在作品的藝術(shù)風(fēng)格追求來(lái)看，我感到似乎輕盈有余，而凝重還不足，更缺少些更震撼人心的東西。在當(dāng)今詩(shī)壇豐富多元的狀態(tài)下，作為一種藝術(shù)風(fēng)格存在是毫無(wú)疑義的，但要能凸現(xiàn)于詩(shī)壇，作為一種時(shí)代藝術(shù)被關(guān)注，將更具詩(shī)人藝術(shù)的價(jià)值和意義。愿邱灼明在今后的創(chuàng)作中更向著新的藝術(shù)高度攀登，寫(xiě)出更多更好的作品來(lái)。

（朱先樹(shù)，《詩(shī)刊》雜志編審）