李元喜　張偉剛

【摘 要】 本文敘述和真實的記錄了渭河源端陽節(jié)民俗的來歷、內(nèi)涵，反映出濃厚的愛國愛民以及老百姓對幸福生活的祈盼。

【關(guān)鍵詞】 端陽節(jié)；龍的節(jié)日；最隆重的祭祀太陽的節(jié)日

農(nóng)歷五月初五端陽節(jié)也叫端午節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)。它是中華民族古老傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古代華夏族人對傳說中的祖先——龍的祭祀太陽活動。華夏族的先人以龍為圖騰，把部族首領(lǐng)炎帝、黃帝、伏羲、女媧、顓頊、禹等著名祖先視為法力無比的龍的后代。端陽節(jié)是龍最隆重的祭祀太陽的節(jié)日。

渭河流域華夏兒女祭慶龍的節(jié)日端陽節(jié)的民間風俗有：早晨迎太陽露水洗臉，家畜洗身刷毛，柳枝插戶；女兒回娘家；拾艾；牧童給牛灌娃娃魚、用雞蛋清油給牛拌草，人、牛不下地，牧童高高的山上點火居吃；孩子手腳綁花線和耳、鼻上抹雄黃酒，大人飲雄黃酒；少女腰間掛荷包，青年男女贈、搶荷包；屈原愛國精神與祭祀龍的節(jié)日共振同行。

早晨迎太陽露水洗臉，家畜洗身刷毛，柳枝插戶：來源于中華典故，神農(nóng)嘗百草的神話故事。太陽神炎帝，是個十分慈愛的大神。傳說他是牛頭，人身子，他在渭水河畔來到世間后，教人類播種五谷，收獲糧食。人們在炎帝的恩慈下過著豐衣足食的生活，親切地稱他為“神農(nóng)”，炎帝同時嘗過藥草成千上萬種，精通藥草性能是醫(yī)藥神。炎帝在五月初五這天迎太陽手拿柳枝向山河塵埃人間灑艾（愛）心藥水，山草河水都是藥。關(guān)注端陽節(jié)的人們，黎明早晨站在山峰河邊，遠看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日從山邊升起時，人們雙手合十舉起，手掬露水洗臉。露水洗臉后，臉上不害皮膚病，好看爽快。家畜到河水洗身刷毛，一年順望、滿圈成群。柳枝插戶，家門蟲不來，意味著這里有續(xù)火龍人存在。老龍圣主望塵：家家戶戶柳樹成蔭，人畜興旺。

女兒回娘家：渭河！源遠流長，傳說遠古母系族鼠娃、牛娃、虎娃、龍女等十二象時代，龍女遠離母親出嫁長安。母親的渭水源：鳥鼠山、紅炎山、龍望溝匯集龍湫靈異、甘圣涌騰、鳥鼠同穴禹王神池品泉，出龍望溝、火爐山腳下過禹河，南清北甘匯老龍亭，七圣霧雨、渭水東注興長安。渭河面向東方、騰交云間，流入大海情不斷，咸陽古渡曾流傳“娘家人（渭源人）坐船不要錢的”佳話；長安百姓直到現(xiàn)在把渭源人叫娘家人；緣閣山上河邊姊妹泉。端陽節(jié)龍的節(jié)日女兒回娘家折射著：中華民族刨根問底，飲水思源，植給女兒于生命，奔流在女兒的血液中，天涯海角心神相印，此生此世、不離不棄。歲月荏苒世事變幻。當所有的一切成為過眼煙云，在歲月的幕布上慢慢隱去，唯獨流淌在身上的父母血脈永不甘涸，這就是中華民族龍的傳人人間親情。

拾艾：端陽節(jié)這天家家成人手拿筵子鏟子到山上河邊采拾艾葉。老人說：“五月初五端陽節(jié)拾艾真、火望人愛、龍意深厚?！敝腥A幾千年中醫(yī)針灸不可缺少的火草——艾火，這天拾艾棉順火旺，病穴灸好能除根；端陽節(jié)龍的節(jié)日祭祀活動中最重要的一項禮儀就是艾物上香，表示艾香火不斷、后繼有人、族人興旺；艾搓成點火的火繩，叫龍繩，是華夏族圣火保存?zhèn)鲯p者。在端陽節(jié)時，龍繩和柳枝，象征有艾物龍繩圣火傳遞千家萬戶、續(xù)火永遠不滅、柳樹成蔭、吉祥興望。

牧童給牛灌娃娃魚、用雞蛋清油給牛拌草，人牛不下地，牧童高高山上點火居吃：傳說遠古生活渭河流域部族首領(lǐng)炎帝，姓姜，號列山氏。部族把牛作為神物加以崇拜。牧童諺語：“牛兒生的苦，記得五月五?！倍岁柟?jié)這天牧童給牛灌娃娃魚、用雞蛋清油給牛伴草，能使牛退傷力補元氣，牛為龍人春夏秋冬一年四季勤勞耕耘，在龍的節(jié)日里使牛同慶同福。人牛不下地，老人說莊稼不受蟲的侵害，盼秋節(jié)好收成。牧童高高山上點火居吃，端陽節(jié)晚上牧童都要爬上當?shù)刈罡叩纳椒?，點燃多少天積累下的柴禾，火光通紅沖天，映照天地，向天地召示龍人堅強、樂觀的人生，同時各個牧童將拿上山峰的食物撒向頭頂?shù)乃{天、通紅的火上，黃土山坡，表示龍人對大自然的崇高敬意，感謝蒼天，龍人于天地同樂。

孩子手腳綁花線和耳、鼻上抹雄黃酒，大人飲雄黃酒：五月初，夏天來臨，蟲蟻盛行。田間地邊到處是螞蟻、花鞭桿、長蟲（蛇）、蚰蜒、蝗蟲等跳躍爬行。農(nóng)民在田間除草、拔麥、耕地一天從早到晚面朝地、背朝天緊張務(wù)作著，孩子隨大人在野外草棚、麥壟、地邊背斗玩耍、睡覺，孩子往往與蟲蟻同在。傳說：端陽節(jié)這天炎帝圣主在山河大地上灑圣水，柳枝，艾葉，火星花，馬蓮圣水浸泡編成花繩，隨歷史變遷叫花線。端陽節(jié)孩子手腳綁花線和耳、鼻上抹圣水雄黃酒，大人飲雄黃酒，孩子褲腳手腕蟻蟲不侵，耳、鼻孔蟲蟻不進，防衛(wèi)自然災(zāi)害祈求平安。

少女腰間掛荷包，青年男女贈、搶荷包：人生一世，草木一秋。人生一世在于青，一年四季在于春。在那生理蓬勃成長急劇變化，情感強烈而豐富人生青春年華。老人說青年人在端陽節(jié)上搶荷包是一顆燃燒旺盛青春愛心，掛荷包是展示青春風采，贈荷包主動出擊，搶荷包行動當仁不讓。端陽節(jié)男青少女荷包掛、贈、搶是春風。春風喚起了男青少女甜蜜的思念，荷包花香激起男青少女心中愛的波瀾，共度黃金時代的青春歲月，攜手奔向那愛的故鄉(xiāng)；端陽節(jié)男青少女荷包掛、贈、搶似愛的小舟，飄在愛的河流，到達愛的港口；端陽節(jié)男青少女荷包掛、贈、搶是中華民族龍的傳人炎黃子孫有續(xù)火人希望。

屈原愛國精神與龍的傳人節(jié)日共振同行：屈原是春秋時代楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，同時受到妒賢嫉能的上官大夫靳尚等的讒謗，屈原被去職趕出都城，遠行流放。屈原面對現(xiàn)實，動情山河，聯(lián)想歷史故事、神話節(jié)日傳說，把酒酹滔滔，心潮逐浪高！寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。屈原眼看父母之鄉(xiāng)楚國日漸衰弱，面臨滅亡，心如刀割，含悲飲恨，于五月初五日在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗愛國精神樂章。五月初五端陽節(jié)從祭祀龍的最隆重的節(jié)日到屈原以自己生命投江身亡譜寫愛國精神樂章。人本性珍惜生命，陽世難離，紛紛涌到山上河邊去祭祀龍的節(jié)日憑吊屈原：百姓向山峰河邊江中潑散粽子、涼粉、甜醅，劃龍舟競賽活動。賽龍舟中那地動山搖的聲聲吶喊，仿佛在向人們召示：愿屈原愛國精神與龍的節(jié)日共振同行，端陽節(jié)地久天長。

感悟龍的節(jié)日端陽節(jié)，它的眾多風俗之中，無不演繹人間追求光明，親情眷戀，對平安的祈禱，對勞動的熱忱，對愛的崇敬對生命的傳遞，……歷經(jīng)幾千年而生生不息，充滿色彩，無不讓代代中華兒女為之嘆息、動容、感慨萬千……??；它蘊蓄著蓬勃生機，包含著無限的追求，凝聚著不竭的活力；它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無窮創(chuàng)造力所匯織的最美妙的交響曲，中華龍的傳人，民族精神響徹大地，經(jīng)久不息。

地球運轉(zhuǎn)，民族林立，各種節(jié)日滿山遍野層出不窮。端陽節(jié)踏遍青山人未老，風景今朝更好！

【作者簡介】

李元喜（1958-）男，畢業(yè)于甘肅省農(nóng)業(yè)機械化學校，歷任渭源縣農(nóng)機監(jiān)理站第一任站長；北寨經(jīng)委副主任；農(nóng)業(yè)機械廠廠長；農(nóng)業(yè)機械化學校校長．

張偉剛（1990-）男，現(xiàn)就讀蘭州大學政治與行政學院．