楊　婷

教學(xué)是一種交際活動(dòng)，以一對(duì)一、一對(duì)二或小組課的聲樂(lè)教學(xué)又是一種特定形式的教學(xué)交際活動(dòng)。而“歌唱是生理學(xué)的，也是物理學(xué)的，但歸根結(jié)底是心理學(xué)的”。聲樂(lè)課不是單純的技能訓(xùn)練，而是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練。在這種活動(dòng)中，教師與學(xué)生的心理默契對(duì)教學(xué)起著主要的作用。人的心理活動(dòng)是復(fù)雜多變的，復(fù)雜多變的心理活動(dòng)呈現(xiàn)出的各種心理現(xiàn)象對(duì)教學(xué)也有著不同程度的影響。

一、教師和學(xué)生各自的人生觀、價(jià)值觀對(duì)教學(xué)的影響

人生觀是對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類(lèi)生存的目的、價(jià)值和意義的看法。而價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。

教師與學(xué)生的不同的人生觀、價(jià)值觀在聲樂(lè)教學(xué)這種特殊的小范圍教學(xué)過(guò)程中會(huì)導(dǎo)致觀念的不和諧，觀念的不和諧又導(dǎo)致行為的不和諧。聲樂(lè)藝術(shù)有著它的特定性，即力求把人與聲的情感完美地表現(xiàn)出來(lái)與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。共鳴的反饋來(lái)自于聽(tīng)眾的掌聲喝彩。這種特定性導(dǎo)致了一些盲目的炫耀，在當(dāng)今的物欲橫流的社會(huì)中更增長(zhǎng)了虛榮的心理。學(xué)習(xí)到底為了什么？教學(xué)到底為了什么？孔子云：“人不學(xué)，不知道。”我想，只有師生共同有著問(wèn)“道”和探“道”的精神，自覺(jué)抵御邪念的侵?jǐn)_，才能真正在“道”中求“道”。

二、教師和學(xué)生各自所屬的氣質(zhì)類(lèi)型對(duì)教學(xué)的影響

氣質(zhì)是一個(gè)古老的概念，在日常生活中一般指“脾氣”“性情”等等。人因氣質(zhì)不同而千差萬(wàn)別，通常在心理學(xué)上把氣質(zhì)分為四種類(lèi)型，即膽汁質(zhì)直率熱情、好動(dòng)、脾氣急等，多血質(zhì)活動(dòng)、敏感、反應(yīng)快、情緒不穩(wěn)等，黏液質(zhì)安靜穩(wěn)重、反應(yīng)慢、沉默寡言，抑郁質(zhì)孤獨(dú)、反應(yīng)遲緩、多愁善感等，他們往往不單一存在，而多是綜合性存在。

了解到了人的氣質(zhì)類(lèi)型能夠更好地與人交往，克服交際過(guò)程中不必要的煩惱。在聲樂(lè)教學(xué)的特定交際活動(dòng)中，師生間交際是否和諧影響著課堂氛圍和師生內(nèi)心的交流。基于此，我考慮聲樂(lè)的教學(xué)不僅在于課堂的教授還在于課后與學(xué)生的交流，教師只有比較全面的了解學(xué)生后才有可能做到“因材施教”。

三、學(xué)生對(duì)教師的信任程度對(duì)教學(xué)的影響

信任是指相信而敢于托付。聲樂(lè)教學(xué)的微妙之處在于在授課時(shí)除運(yùn)用科學(xué)的第一語(yǔ)言還要運(yùn)用感覺(jué)的第二語(yǔ)言。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師的語(yǔ)言描述不被學(xué)生所理解或是學(xué)生按照自己理解的感覺(jué)運(yùn)用于練習(xí)而又感到不自然時(shí)，往往會(huì)對(duì)教師的教法產(chǎn)生質(zhì)疑而沮喪甚至喪失學(xué)習(xí)的興趣。這種現(xiàn)象無(wú)疑對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。針對(duì)這種現(xiàn)象，我想，教師應(yīng)該向?qū)W生明確教法的目的，并積極鼓勵(lì)學(xué)生反饋課后聲樂(lè)練習(xí)的感受，做到多溝通多反饋。同時(shí)對(duì)于學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育，避免出現(xiàn)急功近利的思想。

四、教師的職業(yè)人格對(duì)教學(xué)的影響

心理學(xué)把個(gè)人內(nèi)部影響自身行為、思想和感覺(jué)的特定方式的所有因素的總和稱為人格。人格和環(huán)境關(guān)系密切。人所處的環(huán)境對(duì)人格的形成和發(fā)展起決定性的作用。這里所指的環(huán)境主要指社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人在社會(huì)上都擔(dān)任了一定的角色，社會(huì)對(duì)每個(gè)角色的行為都一一作了限制，每個(gè)角色都有一個(gè)與之相聯(lián)系的行為規(guī)范，教師的社會(huì)角色規(guī)范和社會(huì)活動(dòng)環(huán)境，影響著教師的職業(yè)人格面貌。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們每一位教師都不是教育思想的抽象體現(xiàn)者，而是活生生的個(gè)體，他不僅幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)自己本身。這里起決定作用的是：學(xué)生從我們身上看到是什么樣的人。我們對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為精神生活極其豐富的榜樣，只有在這樣的條件下，我們才有道德上的權(quán)利來(lái)教育學(xué)生?！币虼耍粋€(gè)具有健康人格的教師，應(yīng)該是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)教育事業(yè)，樂(lè)于助人，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想并對(duì)每一個(gè)學(xué)生都傾注熱情和希望，才能在教學(xué)中對(duì)聲樂(lè)水平參差不齊的學(xué)生真正做到“一視同仁”。

五、教師和學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困境的態(tài)度對(duì)教學(xué)的影響

學(xué)習(xí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，教師的教和學(xué)生的學(xué)都會(huì)面臨著暫時(shí)的困境，這種困境也許是上升過(guò)程中的盤(pán)旋，所以認(rèn)真地看待它并積極理性地對(duì)待它是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。但真正遇上困境也許是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，這需要教師、學(xué)生都具備良好的心理素質(zhì)和勇于探索鍥而不舍的精神。只有這樣才能克服困境中的消極心理，積極主動(dòng)調(diào)整教與學(xué)的進(jìn)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

六、教師的語(yǔ)言表達(dá)能力和學(xué)生的理解能力對(duì)教學(xué)的影響

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師的啟發(fā)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主要作用。教師在教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)著一副好耳朵，并用語(yǔ)言將“耳朵”的感受描述給學(xué)生，學(xué)生再根據(jù)這種描述重新理解而運(yùn)用于練習(xí)。因此，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力是否貼切，學(xué)生的理解能否同步是聲樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要的因素。它受到多種因素的制約，如前所述的人生觀、價(jià)值觀、氣質(zhì)類(lèi)型所致的個(gè)人言語(yǔ)喜好，更重要的是教師與學(xué)生在閱歷和綜合素質(zhì)上的差異。要將這些因素調(diào)整到最佳狀態(tài)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生有利的影響，我認(rèn)為教師與學(xué)生不僅要在學(xué)習(xí)中而且要在生活中相互理解來(lái)達(dá)成一種默契。◆(作者單位：華東交通大學(xué))

□責(zé)任編輯：方 玉