李雨石

一、符號(hào)暴力的內(nèi)容和特性

符號(hào)權(quán)力(symbolic power)或符號(hào)暴力是法國(guó)大師布迪厄的招牌理論之一。布迪厄說：“符號(hào)權(quán)力是通過言語(yǔ)構(gòu)建已知事物(the given)的能力；是使人們視而可見和聞而可信的權(quán)力；是確定或者改變對(duì)于世界的視界(vision)，因而確定或改變了對(duì)于世界的行動(dòng)乃至于世界自身的權(quán)力；是一種幾乎是魔術(shù)的權(quán)力，借助于特殊動(dòng)員手段，它可以使人獲得那種只有通過強(qiáng)力(無論這種強(qiáng)力是身體的還是經(jīng)濟(jì)的)才可以獲得的東西的等價(jià)物。作為上述權(quán)力，它只有被認(rèn)同的時(shí)候，也就是說，作為任意性被誤識(shí)的時(shí)候，才能發(fā)生功效?！睆纳厦娌嫉隙?qū)ψ约豪碚摰年U述，筆者認(rèn)為符號(hào)權(quán)利主要有以下幾方面的性質(zhì)：

首先，從性質(zhì)上來看，符號(hào)權(quán)力是一種構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的權(quán)力，它通過訴諸人的視界原則和區(qū)分原則，通過作用于人對(duì)于時(shí)間、空間、因果等等的感覺、知覺或認(rèn)識(shí)范疇乃至于分類系統(tǒng)，從而建立符號(hào)秩序，并昭示人們事物的法定意義是什么。即使是人們最真實(shí)的記錄報(bào)道也是現(xiàn)實(shí)在人們意識(shí)中的同態(tài)反應(yīng)，由于人們認(rèn)知的局限性，所以這樣一種對(duì)真實(shí)的構(gòu)建絕不是真實(shí)世界，只是人們構(gòu)建的一種擬態(tài)環(huán)境。而符號(hào)權(quán)利正是這樣一種對(duì)擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，并用擬態(tài)環(huán)境中的符號(hào)秩序來影響人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中的行為。

其次，從形式上來看，符號(hào)權(quán)力不是那種訴諸諸如軍事、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)制手段的赤裸裸的強(qiáng)硬暴力，它是一種得到普遍認(rèn)同的軟性的暴力，正是因?yàn)樗玫搅似毡檎J(rèn)同，所以它呈現(xiàn)的面貌是看不見的，似乎是不在場(chǎng)的；與此同時(shí)，正因?yàn)樗邆涞碾[匿性，它才能掩蓋其權(quán)力特性，才有利于它發(fā)揮作用。因?yàn)榉?hào)權(quán)利中對(duì)環(huán)境、事實(shí)的認(rèn)知都是發(fā)生在人們的意識(shí)形態(tài)之中，這樣一種認(rèn)知場(chǎng)，客觀存在卻看不見，摸不著。與此同時(shí)，客觀環(huán)境反應(yīng)在人們意識(shí)中的構(gòu)建多數(shù)情況下存在的差異幾乎可以忽略，人們對(duì)客觀環(huán)境極容易達(dá)成共識(shí)，即符號(hào)暴力很容易獲得普遍性認(rèn)可，所以人們難以發(fā)現(xiàn)符號(hào)權(quán)利這樣一種軟性暴力的存在，這也再一次說明了其深刻的隱匿性。

最后，從作用機(jī)制上來說，符號(hào)權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，依賴于一種普遍共識(shí)，但是同時(shí)這種共識(shí)乃是一種誤識(shí)。所謂誤識(shí)，是指社會(huì)行動(dòng)者在符號(hào)權(quán)力的支配下，把符合某一社會(huì)群體利益的、本質(zhì)上是任意的某種真理誤以為是普遍真理。這就是說，符號(hào)權(quán)力充分實(shí)現(xiàn)的前提乃是支配者的統(tǒng)治得到了被統(tǒng)治者的支持?；蛘哒f，被統(tǒng)治者之被統(tǒng)治，它自身乃是統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治行為的一個(gè)同謀。因此，符號(hào)權(quán)力的可怕之處在于，被統(tǒng)治者是站在自己不知情的基礎(chǔ)上贊同了統(tǒng)治者的統(tǒng)治邏輯，并構(gòu)成了統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要一環(huán)。從這種意義上，符號(hào)權(quán)力又可以稱之為符號(hào)暴力。

二、符號(hào)暴力在兒童節(jié)目中的作用機(jī)制

(一)兒童節(jié)目的分類

兒童節(jié)目一般分為以下幾類：教育類、益智游戲類、科普類、綜藝類、動(dòng)畫片和兒童劇類。其中又以教育類和動(dòng)畫片占有的比重最大，產(chǎn)生的影響也最為深遠(yuǎn)。動(dòng)畫片按不同的分類方式又可以進(jìn)行不同的分類，按內(nèi)容分類似于電影有喜劇，歷史，科幻等類型。而按拍攝方式又可以分為實(shí)景動(dòng)畫片和手繪動(dòng)畫和3D動(dòng)畫等。

(二)符號(hào)暴力在兒童節(jié)目中的作用機(jī)制

下以在兒童節(jié)目中占有較大比重的動(dòng)畫片為例分析符號(hào)暴力的作用機(jī)制。

首先，動(dòng)畫片是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛擬構(gòu)建，無論創(chuàng)作者的初衷是否是為了反映真實(shí)客觀的世界，其都無法達(dá)到反映真是客觀世界的效果。因?yàn)槿魏斡涗浀脑賱?chuàng)作都是現(xiàn)實(shí)在人們意識(shí)中的同態(tài)反應(yīng)，而由于人們認(rèn)知的局限性，同態(tài)反應(yīng)是不能完全反映客觀世界的。首先從傳播內(nèi)容來看對(duì)于兒童的傳播就于客觀事實(shí)有一定的偏差。而兒童通過虛擬的世界中的符號(hào)對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中規(guī)則，了解現(xiàn)實(shí)世界。

其次，隱匿性在兒童節(jié)目中表?yè)P(yáng)的尤為突出。由于兒童認(rèn)知水平的局限性，以及兒童節(jié)目特有的教育功能。兒童更容易對(duì)兒童節(jié)目中所宣揚(yáng)的精神和規(guī)則產(chǎn)生認(rèn)同。例如，誰(shuí)是善，誰(shuí)是惡；誰(shuí)是誰(shuí)非都不需要再進(jìn)行判別。正義的化身一定會(huì)用暴力的方法打敗邪惡的魔王。這一切的內(nèi)容，都是兒童通過自己所收看的節(jié)目獲得的近似真理。而這種近似真理就是先于內(nèi)容存在于人們意識(shí)觀念中的普遍認(rèn)同，大家都認(rèn)為具有教育意義的動(dòng)畫片內(nèi)容是正面、向上、積極的。正是大家這樣一種普遍認(rèn)同造成了動(dòng)畫片中符號(hào)暴力的隱匿性。兒童也普遍認(rèn)可這樣的觀念，主動(dòng)接受內(nèi)容，使得暴力機(jī)制不易被發(fā)掘。

最后，正是上面的普遍共識(shí)造成了兒童對(duì)兒童節(jié)目的主動(dòng)攫取，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的盲目信任。并且用虛擬環(huán)境的符號(hào)法則來進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)。

三、符號(hào)暴力對(duì)于兒童節(jié)目的利弊分析

首先，不可否認(rèn)符號(hào)暴力存在于任何形式的大眾傳播中，特別是在廣播電視這樣一種不對(duì)稱性極為明顯的傳播方式中尤為突出。而對(duì)于這樣一種作用機(jī)制到底是好是壞，特別是在兒童節(jié)目中到底是利大還是弊大，我們則必須客觀看待。

由于兒童特殊的認(rèn)知水平，兒童節(jié)目的教育意義尤為重要。而布迪厄說過，其實(shí)任何的教育都是符號(hào)暴力。從這個(gè)意義上說，符號(hào)暴力對(duì)于兒童有著積極正面的影響。不論是教育兒童擁有積極樂觀的心態(tài)，具有善良的愛心，具有堅(jiān)韌的品質(zhì)，符號(hào)暴力通過塑造一些虛擬的人物，或通過一些夸張的手法都可以達(dá)到良好的效果。雖然符號(hào)暴力強(qiáng)調(diào)存在在暴力過程中虛擬世界的符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的偏差。但是反應(yīng)的思想和精神卻總體無異，可以讓兒童較生動(dòng)真實(shí)的了解到真實(shí)世界，并對(duì)其世界觀人生觀產(chǎn)生影響。其次對(duì)于兒童認(rèn)知的本身的缺陷，這種符號(hào)暴力中存在的普遍共識(shí)可以更好的讓兒童接受教育。對(duì)于其余的教育方式，如果傳播是對(duì)稱的，話語(yǔ)權(quán)也是對(duì)稱的，其傳播效果一定會(huì)受到影響，而符號(hào)暴力這樣一種先天的強(qiáng)勢(shì)傳播，可以更好的達(dá)到教育的效果。

由于符號(hào)暴力是一種普遍現(xiàn)象，所以在一些表現(xiàn)方式存在問題的動(dòng)畫片和一些魚目混珠的兒童節(jié)目中也會(huì)自然的存在。在這樣一些情況下，就存在對(duì)兒童錯(cuò)誤的引導(dǎo)，并且教育他們達(dá)成錯(cuò)誤的共識(shí)，對(duì)其人生觀，價(jià)值觀，行事的方式產(chǎn)生不利的影響。特別是在一些實(shí)景的科幻動(dòng)畫中體現(xiàn)的尤為明顯。奧特曼作為風(fēng)靡全球的動(dòng)畫片，由于真人的出演，讓兒童更容易相信其的真實(shí)性，更容易接受起宣傳的思想內(nèi)容。動(dòng)畫片中渲染的一些災(zāi)難客觀上不以利于兒童的心里健康，將人類的能力貶低化。最主要的是這一類動(dòng)畫片，全部宣揚(yáng)的是正義一定可以戰(zhàn)勝邪惡，但是是運(yùn)用暴力的手段。這樣一些內(nèi)容會(huì)對(duì)兒童的心理健康產(chǎn)生較大的影響。

綜上，其實(shí)符號(hào)暴力類似于放大鏡的作用，可以更好的兒童節(jié)目起到教育的作用，但是也可能讓兒童輕易相信，產(chǎn)生不良的一項(xiàng)。所以在兒童節(jié)目的選材和編排上，我們更應(yīng)該注重事實(shí)，更應(yīng)該關(guān)注表達(dá)的方式，這樣才能正確的發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用符號(hào)暴力這樣一種傳播現(xiàn)象。