賀圣遂

印刷術(shù)是現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)的引線。因為印刷術(shù)，500年來人類出版了越來越多的科技圖書，這些書籍以前所未有的速度和廣度傳播，又促使新的科技知識層出不窮，這種新知識回饋了出版業(yè)，使得20世紀(jì)下半葉，一個全新的數(shù)字化傳播時代悄然誕生。伊尼斯說，“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”，而數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，正預(yù)示著一個與以往不同的數(shù)字文明型態(tài)的出現(xiàn)。

數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建了新的交流平臺。數(shù)字化技術(shù)的重要特征是廣泛性、互動性和參與性。如果說20世紀(jì)中期以前，閱讀還局限于一定層次的話，數(shù)字化技術(shù)的興起則為人人閱讀創(chuàng)造了條件。尼采“容許人人閱讀，不僅會糟蹋寫作，而且會糟蹋思想”的說法早已過時，人人皆可閱讀的潮流勢不可擋。保羅·萊文森說，有了數(shù)字化技術(shù)，“書寫這匹快馬就能夠以宇宙最快的速度和曝光率奔馳了：歷史上開天辟地第一回，一個詞一旦寫就，世界各地都可以立即讀到它了。這不是毀滅文化，而是摧毀思想貴族。”有了數(shù)字化技術(shù)，作者與讀者可以更方便地交流互動，工作節(jié)奏加快了，工作效率提升了。更為關(guān)鍵的，在數(shù)字化環(huán)境下，寫作、出版與閱讀的界限不再像以往那樣清晰，作者、出版者與讀者的身份也變得日益模糊，人人皆是讀者，人人皆是作者，人人也都可能是出版者和傳播者，數(shù)字化時代是一個“眾神狂歡”的時代，“你能，他能，我也能”的廣泛參與性使出版充滿了未知的因素，也打開了它通往一切可能的通道。在古代，人們聚在一起，通過口頭傳播面對面交流，這是局部性、低層次的互動溝通；印刷術(shù)發(fā)明前的手抄書時代，抄書人可能有意無意地在文本中羼入個人的寫作，使原書走樣變形；印刷術(shù)發(fā)明后相當(dāng)長時間里，書籍的生產(chǎn)能力雖然大大擴充，但和手抄書時代一樣，書籍和知識仍然掌握在部分人手中，是特權(quán)的象征；在數(shù)字化時代，技術(shù)主動為人們提供參與文本創(chuàng)作的機會，開啟了人人可以自由書寫的新篇章，更為重要的是，人們重新獲得了口頭傳播的機會，從此使書面?zhèn)鞑ヅc口頭傳播并行不悖，面對面即時交流和互動的生機再次展現(xiàn)，傳播的多元化、共享化和民主化得到完美的實現(xiàn)。

數(shù)字化技術(shù)拓展了新的出版營銷渠道。人類自誕生以來，文化的創(chuàng)造者和接收者從來沒有像今天這樣近距離地接觸，數(shù)字化技術(shù)使傳受雙方直接見面。對出版者而言，數(shù)字化技術(shù)條件下，營銷環(huán)節(jié)大大縮減，營銷渠道越變越短。出版社可以將圖書信息傳送上網(wǎng)，讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)直接購書。美國最大的網(wǎng)上書店亞馬遜公司，在銷圖書約300多萬種，2007年公司年收入148.4億美元，比2006年增長39%；利潤為4.76億美元，比2006年增長150%。2008年第一季度，其銷售收入為41.4億美元，比2007年同期增長37%。國內(nèi)最大的網(wǎng)上書店當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，在銷圖書約60萬種，2005年以來實現(xiàn)快速發(fā)展，2008年銷售額有望實現(xiàn)15億元。與網(wǎng)上書店形成鮮明對比的是實體書店，因圖書品種很難與網(wǎng)上書店匹敵，近幾年經(jīng)營狀況舉步維艱。

數(shù)字化技術(shù)還提供了新的閱讀載體，營造了新的出版環(huán)境。限于篇幅這里不展開論述。

當(dāng)然，數(shù)字化技術(shù)的快速普及，并不是簡單地宣告印刷時代的結(jié)束及數(shù)字時代的開啟。每一種新技術(shù)有超越以往的優(yōu)點，也必然遺落以往技術(shù)的某些特色，而有些特色對于信息傳播而言更是性命攸關(guān)。1986年，英國廣播公司傾注上百萬人的智慧與心血，花費兩百多萬英鎊制作了《末日審判書》多媒體軟件，其內(nèi)容包括上萬張地圖和圖片，數(shù)十萬個地名和數(shù)千套輔助資料，文本的呈現(xiàn)方式大大優(yōu)于紙質(zhì)圖書。但非常不幸的是，當(dāng)2002年人們打算閱讀這個電子版時，卻無論如何都打不開，最后請了世界頂級的技術(shù)專家仍無濟于事。據(jù)悉，目前電子化資料的保存期限大都難以超過十年。換句話說，數(shù)字化圖書的安全性和穩(wěn)定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如紙質(zhì)圖書。以歷史的眼光看，新技術(shù)的誕生并不就意味著過去技術(shù)的死亡，手抄本、紙質(zhì)印刷本和電子版圖書完全可以相輔相成，友好共處于讀者的書桌上。數(shù)字出版物的開發(fā)商往往止步于把書視為傳播信息的工具，其實書籍作為人類共同成長的精神伴侶，單純一塊顯示屏是難以給人帶來精神愉悅的。所以，保羅·萊文森又說，數(shù)字化未必對書籍這種傳統(tǒng)的印刷載體構(gòu)成終極的威脅，“即使電腦顯示屏將來取代了紙張，并成為印刷傳播的主要形式之后，我們還可以印制一些珍藏本。康德的《純粹理性批判》和麥克盧漢的《理解媒介》之類的著作，因為我們在反復(fù)閱讀中不斷受益，在摩挲中得到樂趣，就可以用紙印書籍的形式保留下來?！钡拇_，未來的紙書、未來的閱讀，精致化的品味和風(fēng)格比什么都重要。正如牛津大學(xué)出版社美國公司副總裁施艾文所說，在討論數(shù)字出版時，我們應(yīng)該明白，傳統(tǒng)出版不會消失，它只是改變了形態(tài)；與其說人們喜歡技術(shù)，不如說人們更喜歡讀書本身。換句話說，計算機數(shù)字化技術(shù)是服務(wù)于閱讀習(xí)慣，而絕不是顛覆閱讀習(xí)慣。

（節(jié)選自《為出版插上飛翔的翅膀》一文，有刪改，題目為編者所加）