程　立

(貴州甕安縣一中貴州甕安550400)

摘要本文研究了高中課本中代表漢樂府最高成就的長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》(原題為《古詩為焦仲卿妻作》)，通過對(duì)劉蘭芝、焦仲卿悲劇愛情的分析敘述，揭示了封建社會(huì)的一個(gè)普遍的社會(huì)問題：在封建家長(zhǎng)制度下，家長(zhǎng)的絕對(duì)專制使得男女愛情，婚姻不得自主，男女青年陷入深重的痛苦，特別是女子受到最為慘重的迫害．從而表現(xiàn)劉蘭芝的剛強(qiáng)不阿，理性抗?fàn)幍男蜗蟆?/p>

關(guān)鍵詞封建家長(zhǎng)制；抗?fàn)?；悲劇根源；徇?/p>

“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨……?！泵看温牭酵篮閯偟倪@首同名歌曲，心思便會(huì)隨著這動(dòng)人的旋律飛到東漢獻(xiàn)帝時(shí)期，蘭芝，仲卿身邊。為這段愁腸百結(jié)，感天動(dòng)地的愛情感嘆不已，傷心不已。

《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一篇長(zhǎng)篇敘事詩，也是最長(zhǎng)的一部敘事詩與北朝的《木蘭詩》并稱為”樂府雙璧”。取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi))的一樁婚姻悲劇。

孔雀東南飛最早見于南朝陳國(guó)徐陵(507-583)編《玉臺(tái)新詠》卷一，題為《古詩為焦仲卿妻作》?！稑犯娂份d入“雜曲歌辭”，題為《焦仲卿妻》?，F(xiàn)今一般取此詩的首句作為篇名。

每次讀它，常讀常新，常新常想：”劉蘭芝那么聰明美麗，知書達(dá)理，勤勞能干，溫柔賢淑，簡(jiǎn)直是一個(gè)至純至孝，十全十美的”淑女形象，又和丈夫情深似海，可她的婆婆為什么不喜歡這樣一個(gè)兒媳，還非要逼兒子休掉她呢?既然蘭芝連做一個(gè)小小的府吏之妻都不稱職，不合格，那為什么縣令和太守還要多次派媒人去為他們的兒子求親呢?這一系列的疑問，讓我更為執(zhí)著的去思考劉蘭芝焦仲卿愛情的悲劇根源。

文中提到焦母休棄蘭芝的原因是：“此婦無禮節(jié)，行動(dòng)自專由?！比欢v觀蘭芝在焦家的表現(xiàn)不僅找不到她無禮節(jié)，自專由的例子，反而她知書懂禮的例子卻比比皆是。例如，當(dāng)蘭芝看出“大人故嫌遲”，自知“徒留無所施”后，順從母意，主動(dòng)提出：及時(shí)相遣歸臨走前雞鳴起嚴(yán)裝，上堂拜阿母，“卻與小姑別”一言一行，有禮有節(jié)。另外，蘭芝在被譴前夜與仲卿的一段剖白：“往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！”更讓人看到的是她的溫柔賢惠，知書達(dá)理。可見，焦母休棄蘭芝的理由不過是一個(gè)借口。是站不住腳的。

那么劉蘭芝被休棄的真正原因是什么呢?我想我們應(yīng)該還是應(yīng)該從歷史的角度去看待這一問題。故事發(fā)生在東漢末年。當(dāng)時(shí)在董仲舒的建議下，漢武帝實(shí)行了”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國(guó)方略。儒家學(xué)說成為了當(dāng)時(shí)的語言，行為準(zhǔn)則。這就自然影響到了當(dāng)時(shí)的生活，婚姻等各方面。當(dāng)時(shí)關(guān)于婚姻最權(quán)威的法律莫過于儒家的“七出”。婦女只要犯了“七出”中的任何一條，都可以合理合法地被婆家休棄。那么劉蘭芝為什么被休，我想我們應(yīng)該可以從這里面找出些端倪。

查閱《禮記?喪服》里面記載了“七出”的內(nèi)容。一，無子。二，淫逸。三，不事姑舅。四，口舌。五，盜竊。六，嫉妒。七，惡疾。當(dāng)時(shí)的婦女只要犯了其中一條就可以被婆家休掉。按照蘭芝的表現(xiàn)，她到底犯了哪一條呢？我們從文中分析可以得知。詩中提到：她十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七嫁到焦家后又“循事奉公姆，進(jìn)止敢自專”？晝夜勤作息，伶俜苦門辛。甚至在被無端被驅(qū)譴時(shí)還交代小姑：勤心養(yǎng)公姆，好自相扶將。這么一個(gè)知書達(dá)理，勤勞賢淑的女子怎么也不可能是犯了淫逸，盜竊，嫉妒，口舌等條例，而惡疾之說詩中也只字未提。那也就應(yīng)該只剩下無子和不事公姥兩條。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，“不孝有三，無后為大”之說一直貫穿始終。詩中提到：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚?！睆倪@句詩中能看出，蘭芝，仲卿結(jié)婚快三年了，卻一直沒有為焦家誕下一子半女，這一點(diǎn)就注定了蘭芝的悲劇命運(yùn)。從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，結(jié)婚二三年無子是一件很平常的事，無子不一定就是女方的問題。更何況詩中還提到了：君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。由此可見，在兩人不長(zhǎng)的婚姻中，相處的時(shí)間更是屈指可數(shù)。但可惜的是這個(gè)情況發(fā)生在東漢末年，刁專的焦母不僅不會(huì)理會(huì)劉蘭芝的處境和事情的原委。固執(zhí)的把這一切都怪在了蘭芝身上。除了這一條之外，不事姑舅這一條，又是怎么回事呢？

也許很多人都會(huì)奇怪，賢淑的劉蘭芝怎么會(huì)“不事姑舅”呢？這還是要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)說起。當(dāng)時(shí)的“婦道”準(zhǔn)則和現(xiàn)在已是大相徑庭。當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)繩是以封建儒家禮教為標(biāo)準(zhǔn)的?！抖Y記?昏義》中說：“成婦禮，明婦順”“婦順者，須乎姑舅，和于室人，而后當(dāng)于夫?！币簿褪钦f：作為女子，她與丈夫的親密程度不得超過姑舅(公婆)，否則就視為不事姑舅?！抖Y記?內(nèi)則》中說得更為明白：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”也就是說兒子過于疼愛他的妻子，引起父母不高興的，可以將其休棄?？v覽全詩，我們不難看出，劉蘭芝和焦仲卿是一對(duì)令人羨慕的幸福夫妻。他們已經(jīng)“共事二三年”但都還覺得“始爾未為久”。一個(gè)說“君既為府吏，守節(jié)情不移”，一個(gè)說“結(jié)發(fā)為共枕席，黃泉共為友”。即使遭到焦母無端迫害，行將分手時(shí)還是情真意切，“君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！笨梢娝麄兊膼矍槭嵌嗝磮?jiān)貞，多么真誠(chéng)，多么深沉。甚至兩人到最后一個(gè)“舉身赴清池”一個(gè)“自掛東南枝?！睙o論是剛強(qiáng)的蘭芝，還是癡情的仲卿，他們都遵從了自己內(nèi)心的呼喚，都將自己的感情天平傾向了自己深愛的對(duì)方。他們都無法放棄自己的真愛而屈從于自己的母親。正是他們這一份癡纏而雋永的愛情徹底惹惱了驕橫的焦母。作為一個(gè)母親，我相信她是愛兒子的。但作為封建社會(huì)一個(gè)蠻橫專制，濫施淫威的婆婆，她卻認(rèn)為兒媳應(yīng)該只是她支配的對(duì)象，是她和兒子的保姆，焦家傳宗接代的工具。但劉蘭芝過門后，卻出乎她的意料。當(dāng)他看到與他朝夕相對(duì)，相依為命的兒子婚后把愛更多的給了自己的妻子時(shí)，占有欲極強(qiáng)的她心中當(dāng)然不是滋味。失落感，挫敗感隨之而生。她已經(jīng)無法正確的看待問題了，更是看不到兒子的幸福。理所當(dāng)然的把這一切都?xì)w咎于兒媳對(duì)兒子殷勤承歡，狐媚吸引。認(rèn)為是兒媳把屬于自己的兒子，屬于自己的愛搶走了。這種近乎變態(tài)的愛使她的內(nèi)心充滿了仇恨和嫉妒。自然就會(huì)遷怒于打破她生活秩序常態(tài)的兒媳劉蘭芝。自然會(huì)覺得“失恩義”，自然會(huì)感到“大不悅”。加上封建禮教明文規(guī)定的可以“出”于是“吾意久不忿”的焦母就憑這一條將蘭芝驅(qū)遣了。終于造成了這一出無法挽回的愛情悲劇。

讀完這一篇凄美的愛情長(zhǎng)詩，內(nèi)心的唏噓感慨不用言明。蘭芝被驅(qū)遣的原因更是讓我無法釋懷。我們?cè)谶@里除了批判封建禮教對(duì)人性的摧殘，還應(yīng)該看到中國(guó)婦女為爭(zhēng)取幸福的無言反抗給我們帶來的深刻啟迪。

參考文獻(xiàn)

[1]孫凌志．《孔雀東南飛》中的三個(gè)問題．河北．語文教學(xué)之友，2001．7．

[2]游國(guó)恩等．中國(guó)文學(xué)史．人民教育出版社，1989．5．

[3]余冠英選注．樂府詩選．人民文學(xué)出版社，1953．

作者簡(jiǎn)介

程立，貴州甕安縣一中語文組教師．