摘 要：歷史文化元素的加入，是洋中魚(yú)散文的一大看點(diǎn)。他旁征博引，真實(shí)史料、稗官野史、典故與民間傳說(shuō)，信手拈來(lái)，使得他的作品具有極強(qiáng)的可讀性。他的散文還注重意境的營(yíng)造，善于在文本中融入自己獨(dú)特的思考，善于以古觀今，從史料、傳說(shuō)中挖掘出大量可供今天參考的教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué) 散文 歷史 文化 對(duì)話

蟄居永州十余年，筆者已經(jīng)厭倦了描繪永州的本土散文，之所以如此是因?yàn)樵谟乐莸膱?bào)刊雜志上此類作品高密度地出現(xiàn)，而且大多千篇一律，面目相似，已經(jīng)讓人產(chǎn)生了審美疲勞，以致于讓筆者產(chǎn)生了拒斥心理。中魚(yú)先生的散文則不然，全然沒(méi)有以往散文的濫情與華麗，他另辟蹊徑，從歷史文化入手，開(kāi)篇簡(jiǎn)單而樸素，不招搖、不浮夸、不虛飾，勾起了我閱讀的欲望。

中魚(yú)先生的散文應(yīng)該可以歸入文化散文、學(xué)者散文之列。歷史文化元素的加入，是他作品的一大看點(diǎn)。他旁征博引，真實(shí)史料、稗官野史、歷史典故與民間傳說(shuō)，信手拈來(lái)，使得他的作品具有極強(qiáng)的可讀性。讀《零陵武廟》我們又感受了三國(guó)的風(fēng)云變幻、拜會(huì)了異乎傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的趙云與關(guān)羽。讀《永州的井》我們跟隨作者考證了“井”的來(lái)源，又采擷到了九個(gè)美麗的傳說(shuō)。而《永州的城門(mén)與碼頭》則以“城門(mén)”與“碼頭”為突破口，追溯了零陵古城數(shù)千年的歷史，描畫(huà)了一副歷史名城發(fā)展變遷圖?！吨舷⒌缼r》跳出寫(xiě)景抒情的窠臼，不去寫(xiě)它風(fēng)光如何旖旎，景致如何美妙，而是抓住道巖作為見(jiàn)證日軍侵華歷史的存在物這一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)日軍的殘酷行徑進(jìn)行了血淚控訴等等。這些內(nèi)容既具有極強(qiáng)的可讀性，激起讀者的閱讀興趣，又使得他的作品擺脫了膚淺的嫌疑，增加了作品的深度與厚度，升華了作品的主題，使讀者的閱讀期待得到了滿足。從這些內(nèi)容也可以看出作者扎實(shí)的文史功底和廣泛的知識(shí)涉獵。

中魚(yú)先生散文中的史料、故事眾多但不給人堆砌、乏味的感覺(jué)，其中的歷史文化都與作品的主題息息相關(guān)并能為之增光添彩。他寫(xiě)法靈活，對(duì)于真實(shí)嚴(yán)肅的歷史他態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，依之有據(jù)，經(jīng)得起推敲，帶有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。其它的他則以文學(xué)的手法入之，或調(diào)侃戲謔，或放大變形，亦實(shí)亦虛，亦笑亦哭，理性與非理性融合，使得其作品內(nèi)涵豐富、色彩斑斕。他敘述歷史文化的態(tài)度從容，如燈下漫筆、林中漫步，娓娓道來(lái)，語(yǔ)句流暢，極具有親和力，無(wú)形的拉近了文本與讀者的距離。他敘述龐雜的與永州相關(guān)的不為人知的歷史與文化，形散而神聚，讓永州煥發(fā)奪目的異彩。如《永州的城門(mén)與碼頭》再現(xiàn)了永州已經(jīng)消失的七條城門(mén)，每條城門(mén)都記錄了作者或親歷或傳說(shuō)的事情。讀他的散文，既是本土歷史知識(shí)的惡補(bǔ)，又是一場(chǎng)文學(xué)盛宴的品嘗。

像詩(shī)歌一樣，他很注重意境的營(yíng)造，與余秋雨的《白發(fā)蘇州》頗有相通之處。作者筆下的永州是湖南省四大歷史文化名城之一，因此他刻意營(yíng)造古樸、凝重、肅穆、厚實(shí)、滄桑的氛圍。大量史料的運(yùn)用，對(duì)蒼涼、衰敗、悠遠(yuǎn)精致的描寫(xiě)奠定了這一基調(diào)。加之他的諸多語(yǔ)句很有質(zhì)感、富有詩(shī)意，畫(huà)面感強(qiáng)，通過(guò)把系列色彩繁富的語(yǔ)句精心地排列組合，更加強(qiáng)了這一效果。如《永州的城門(mén)和碼頭》中寫(xiě)道：“今年春節(jié)前，當(dāng)我特意去小西門(mén)一帶尋覓拍照時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里現(xiàn)在成了永州最沉寂的地方。盡管原縣木材公司的房子還在，門(mén)口的竹子和瀟水還是那么綠，但是小西門(mén)狹窄的街上，幾乎看不見(jiàn)幾個(gè)年輕人和小孩，只有三兩個(gè)老人搬出小凳坐在門(mén)前的街道上曬太陽(yáng)，他們好象坐在一副靜止的油畫(huà)里?！迸c余秋雨先生《白發(fā)蘇州》中的“未幾，老人們起身了，他們?cè)陂T(mén)口拱手作揖，轉(zhuǎn)過(guò)身去，消失在狹狹的小巷里。我也沿著小巷回去。依然是光光的鵝卵石，依然是座座關(guān)閉的門(mén)庭。我突然有些害怕，怕哪個(gè)門(mén)庭突然打開(kāi)，涌出來(lái)幾個(gè)人：若是長(zhǎng)髯老者，我會(huì)既滿意又悲涼；若是時(shí)髦青年，我會(huì)既高興又不無(wú)遺憾”的描述如出一轍，這樣的描述把不可言傳的歷史文化極其形象地、生活靈動(dòng)地凸顯在讀者面前，抽象的文字符號(hào)組合成了可視的底蘊(yùn)深厚的水墨風(fēng)景圖。這樣的敘述很容易打動(dòng)人心，讓人一下墜入一種夢(mèng)境般的意境里無(wú)法自拔，心里的感觸像細(xì)柔的水草一樣漫無(wú)邊際地生發(fā)。

在筆者看來(lái)，中魚(yú)先生的散文之所以不同于別人，是因?yàn)樗谖谋局腥谌肓俗约邯?dú)特的思考。中魚(yú)先生經(jīng)歷坎坷，從小就為追逐文學(xué)的夢(mèng)想漂泊在外，歷經(jīng)人生艱苦、遍閱世態(tài)炎涼之后，他把這些寶貴的經(jīng)歷化成獨(dú)特見(jiàn)解融匯在自己的作品中。因此他敘述歷史不人云亦云，如對(duì)趙云與關(guān)羽的評(píng)價(jià)就體現(xiàn)了他的獨(dú)到之處。在他的《八愚千古》中又描畫(huà)了另類的柳宗元。他的文化散文談古是假，論今才是他的本意，“古”都是為“今”之抒情做鋪墊。通過(guò)對(duì)過(guò)往的記錄既勾起今人的懷舊心理，又引發(fā)今人的感慨。讀他的作品，了解了永州厚重的歷史、豐富的文化之后，對(duì)照今天人們?nèi)月?tīng)任它們荒蕪沒(méi)落的現(xiàn)象，不由與作者一樣噓唏不已，就如他在《永州的井》中所感慨的：“看見(jiàn)徐家井被扭曲后的渾濁之水，我如同看見(jiàn)一個(gè)剛被人蹂躪過(guò)的村姑。永州（零陵）是一座古城，也是湖南四大歷史文化名城之一。在商業(yè)浪潮的侵蝕下，古城不懂得保護(hù)古跡，導(dǎo)致文物為商業(yè)讓路，這是多么令人痛心的事??！”同時(shí)，中魚(yú)先生雖寫(xiě)前人之所寫(xiě)，但是發(fā)前人所未發(fā)。作者以古觀今，從史料、傳說(shuō)中挖掘出大量可供今天參考的教訓(xùn)。這是他散文中最值得大書(shū)特書(shū)的。如《零陵武廟》中作者認(rèn)為，如果把劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義的行為帶進(jìn)我們今天的政治中，是有百害而無(wú)一益的。因?yàn)槊つ康慕x氣，只能害了自己，害了別人，我們現(xiàn)在最需要的是法制，是權(quán)力的制約和監(jiān)督，是全民的參與和奉獻(xiàn)！作者的評(píng)述一針見(jiàn)血、發(fā)聾振聵。在《窒息道巖》中，作者引用了三個(gè)鬼子放火熏死了568個(gè)村民的史料，批評(píng)了國(guó)民畏縮與忍讓的傳統(tǒng)陋習(xí)，提出要牢記苦難，先恥而后勇，才能趕超西方列強(qiáng)。在中魚(yú)先生的其他作品《閱讀永州》、《“八愚”千古》等文中，也有許多不凡的見(jiàn)解。如在《閱讀永州》中，長(zhǎng)篇大論之后，作者文末激情迸發(fā)、直抒胸臆：“故鄉(xiāng)永州是一部樸實(shí)而厚重的書(shū)。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的永州人，渺小如我，終生都成不了這書(shū)中一段精彩的章節(jié)一條優(yōu)美的句子，甚至成不了這書(shū)中一個(gè)鮮活的字眼和一個(gè)醒目的標(biāo)點(diǎn)，那么，就讓我成為這書(shū)中的一粒塵埃吧。我要盡畢生的力量蜷縮其中，以表達(dá)自己一生對(duì)她的鐘愛(ài)！”在筆者看來(lái)，這些正是他散文的點(diǎn)睛之筆，精魂之所在，而這些正體現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)家的紅心。如果要問(wèn)他的永州系列散文是什么線索串聯(lián)了他的林林總總的史料、典故、傳說(shuō)，那就是一個(gè)永州游子拳拳的愛(ài)戀故土之情。

讀中魚(yú)先生的散文，筆者欣賞到了文學(xué)與歷史文化精彩的對(duì)話。從文學(xué)方面來(lái)說(shuō)我得到了美的陶冶，學(xué)到了精巧的創(chuàng)作技法；從歷史文化方面來(lái)說(shuō)，筆者狹隘的歷史觀、文化觀開(kāi)闊起來(lái)，有醍醐灌頂之感，雖然他的散文中的某些觀點(diǎn)筆者并不茍同，但覺(jué)得心智大大地被開(kāi)啟了。他的散文像正放映的先鋒手法的黑白影片，蒙太奇般記錄了永州歷史文化的興衰成敗，透過(guò)它看到了永州應(yīng)存敬畏的厚重歷史以及永州文學(xué)與文化發(fā)展的廣闊明天。

（王涘海 永州 湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部 425100）