安　諒

安諒

中國作協(xié)會員，上海作協(xié)會員，經(jīng)濟學(xué)博士，在某機關(guān)任職，啃書與碼字為一生嗜愛，偶著短文，乃忙中啜飲咖啡，過把癮也。

南匯位于長江三角洲最東端，地處東海之濱。成陸時間雖比較晚些，但現(xiàn)今留下的古建筑及其遺址、遺跡也是星羅棋布，頗有特色，值得保留和鑒賞。

說到遺跡，當(dāng)有惠南鎮(zhèn)的一段古城為代表了。這段古城目前留下的僅有50多米了，大約和川沙古城至今留下的一段殘垣相差無幾，它高有7—8米，毀壞已多，有的砌磚不在，僅剩土坡了，但依稀可見當(dāng)年城墻的原狀和雄姿。據(jù)歷史記載，此城墻建于明洪武十九年，距今600多年了，當(dāng)時是為抵御倭寇的野蠻侵略，而設(shè)置的一道屏障?，F(xiàn)在古城墻上刻上了“古城遺跡”字樣，讓人浮想聯(lián)翩。

遺跡中還有各種牌坊，興建于明、清年間。其中在新場鎮(zhèn)就有“十三牌坊”之說，可惜不少牌坊已蕩然無存，惟有明代舉人倪家父子設(shè)立的世科坊現(xiàn)還存在，另有明代朱家祖孫三代所建的三世二品坊在“文革”期間被拆除，后新場鎮(zhèn)又集資興建了一座大牌坊，三門重檐，也算是一種回憶和紀(jì)念了。

南匯的名人故居也是可去之處，文人薈萃使得建筑也更具人文光輝。說近點的有著名的翻譯家傅雷的故居，位于下沙鄉(xiāng)王樓村，屬于清代建筑，由數(shù)十間瓦房組成，現(xiàn)存23間。另外在周浦也有傅雷故居。傅雷生前翻譯了許多著名的外國文學(xué)作品，他的《傅雷家書》也頗見一個父親的心血。這些至今都膾炙人口，想來他的故居也是令人向往的。另一位名人吳仲超，他的故居也為清代四合院建筑，保存完好。明清文人的故居更見底蘊。如朱鑒故居，位于周浦鎮(zhèn)關(guān)岳路，屬三進深，倒有古樸嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)格，可惜原有一座名曰“靜觀樓”，已不復(fù)存在。清代文人葉氏家族的故居獨具風(fēng)格，在當(dāng)時也頗負(fù)盛名，特別是“御書樓”被譽為“筍山十景”中的一景，即為“書樓秋爽”，可惜已不在了。好在葉氏故居還留有數(shù)十間房屋，當(dāng)年的那種文化氛圍，似乎尚可感覺。明代文人姚塤的書齋目前算是保存較好的，加之幾經(jīng)修葺，書齋位于幽深小巷，高樓兩側(cè)站立，因此也顯得很有韻味。

位于惠南鎮(zhèn)的古鐘園，堪稱江南一名園了。古鐘園最讓人怦然心動的，我以為有三：一是園墻，均用小青瓦蓋頂，沒有圓角和開窗，圍繞整個園子，尤顯明代建筑特色和自我個性。二是景點多姿多彩，自然而古樸，樹木蓊郁，幽深而雅致。三是夢煙河彎彎曲曲，寬寬窄窄地園中逶迤穿梭，與景點、景色相聯(lián)，也堪稱一景。園內(nèi)多有設(shè)計精巧的亭、橋、閣、樓、壁等。還有明代大銅鐘居于園內(nèi)，故得其名。

上世紀(jì)猶太人哈同在上海是赫赫有名。他本人雖未親自建樓居住，但他的手下，據(jù)說還是他妻子的干兒子，興建了一座花園，現(xiàn)稱為陳家花園，又被稱為“小哈同花園”。這個花園是仿哈同花園而建，進入園內(nèi)，首先是一座大花壇，上植石筍松樹，后從三路向各景區(qū)延伸。景區(qū)有花，有水，有石，更有亭閣點綴，江南園林的精巧細致，小巧玲瓏的風(fēng)格，在此也可見一斑。

新場古鎮(zhèn)是南匯古建筑薈萃之地，也是南匯的驕傲。首先是拱橋之多，特色之明顯，呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的韻味。比如明代建造的洪福橋，至今雖已改建為平橋，但遺址猶在，也令人頗有感觸。類似被改建的橋梁還有楊輝橋，玉皇閣橋等，均因大治河治理等被改建了。千秋橋是保存較好，也幾經(jīng)整修的橋梁，在清康熙年間所建。另建于明嘉靖年間的盛家橋，又名眾安橋，現(xiàn)今也保存較好，可去一觀。其次是寺廟群建，變化多多。在新場，元明清及其民國的建筑很多，比如永寧教寺，當(dāng)年幾經(jīng)修建，然一再毀壞，至今尚有一些房屋，佛閣不在，但樹木十分蔥翠。郭家廟，已無多少東西，但保存的兩座懺亭價值極高，頗受海內(nèi)外人士青睞。另有不少廟宇或毀壞或改建，或出租給他人使用了，此為一憾。新場鎮(zhèn)也有一些廳院宅第，也是具有一定的人文和觀賞價值的。

如今南匯區(qū)整個劃入浦東新區(qū)，新老城區(qū)將相得益彰，交相輝映，南匯的古建筑也自然會有更美好的未來。