方希文

魏書生說(shuō)過(guò)教育不是居高臨下教訓(xùn),而是平等的交流,什么時(shí)候?qū)W生與教師的眼光平視了,我們的教育也就成功了一半。到如今,誠(chéng)如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō),“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的氛圍中進(jìn)行”,師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系,彼此應(yīng)該敞開(kāi)心扉,互相接納。在課堂教學(xué)中,教師如果能真誠(chéng)地對(duì)待每位學(xué)生,始終以一個(gè)伙伴的身份和姿態(tài)融入課堂,營(yíng)造一種平等、和諧的課堂氛圍,并將反思與教學(xué)融為一體,就一定能夠讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng),而我們的課堂也會(huì)因平等而精彩。

一、平等的前提是要真誠(chéng)地對(duì)待每一位學(xué)生

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“真的教育是心心相映的活動(dòng),惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?我們不難領(lǐng)會(huì),離開(kāi)了對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài),缺乏對(duì)一切教育都無(wú)從談起。1968年美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家羅森塔爾和雅克布森在奧克學(xué)校做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了“皮格馬利翁”效應(yīng)現(xiàn)象,從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們可以看到,如果教師因平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和表現(xiàn)的差異,對(duì)學(xué)生的期望有偏愛(ài),評(píng)價(jià)不公正,將會(huì)導(dǎo)致不良后果。在教學(xué)中,教師要把全班教學(xué)、小組學(xué)習(xí)和獨(dú)立自學(xué)三種教學(xué)組織形式有機(jī)地組織起來(lái),前蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基指出:“需要把全班的、小組的和個(gè)別的教學(xué)形式很好地結(jié)合起來(lái),不這樣做,就不可能把接受較慢、學(xué)習(xí)較差的學(xué)生也帶上來(lái)?！庇幸淮慰刺丶?jí)教師于老師上的錄像課,第一個(gè)環(huán)節(jié)是讀書,于老師請(qǐng)了一位學(xué)生讀第一節(jié),讀得結(jié)結(jié)巴巴,還讀錯(cuò)了兩個(gè)字,顯然他并不是一個(gè)好學(xué)生,于老師又請(qǐng)他讀了兩遍,還有讀不準(zhǔn)的地方,已有同學(xué)開(kāi)始笑了,而于老師仍認(rèn)真地傾聽(tīng),耐心地鼓勵(lì),及時(shí)糾正錯(cuò)誤,或許是于老師的態(tài)度感染了學(xué)生,當(dāng)那位同學(xué)流利地讀完這節(jié)時(shí),全班響起了熱烈的掌聲。那一節(jié)課上,那位同學(xué)竟頻頻舉手,回答也相當(dāng)精彩。

由此,我意識(shí)到,老師只在理解的廣度和深度上做引導(dǎo),肯定每一個(gè)敢于提出獨(dú)特觀點(diǎn)的同學(xué),尤其是肯定每一個(gè)善于獨(dú)立思考的同學(xué)。課堂不再是一花獨(dú)放的單調(diào)畫面,也不再是代表權(quán)威的老師和一些優(yōu)等生的壟斷地帶。

二、平等的基礎(chǔ)是營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

師生之間以平等的身份共同參與教育活動(dòng),形成平等與友好、理解與尊重、信任與接納、關(guān)心與幫助的和諧師生關(guān)系,為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。而在課堂上營(yíng)造和諧的氛圍,能使平等的春雨真正滲透進(jìn)每一個(gè)求知的心靈。

首先,老師應(yīng)以平等的身份參與每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。我們的導(dǎo)語(yǔ)常常會(huì)這樣說(shuō),“同學(xué)們,今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”仔細(xì)想想,我們真的和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了嗎?我們和學(xué)生一起讀書了嗎?一起質(zhì)疑、賞析、交流了嗎?在學(xué)生小組討論時(shí)我們把自己當(dāng)作小組成員了嗎?課堂練習(xí)時(shí)我們和學(xué)生一起做了嗎?老師也是學(xué)習(xí)共同體的一員,只有真正以平等的身份參與了學(xué)習(xí)活動(dòng),才能與學(xué)生一起分享收獲。

其次,和諧的氛圍來(lái)自于尊重學(xué)生的“隨意”。如果把語(yǔ)文課比作畫國(guó)畫,有人喜歡畫工筆畫——追求課堂的精巧,這在一些公開(kāi)課上表現(xiàn)尤為突出,有的老師甚至對(duì)每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)在課前都設(shè)計(jì)得很精致。在這方面,我更贊同李鎮(zhèn)西老師的觀點(diǎn),語(yǔ)文課如同是“大寫意”,不妨“隨意”自然一些。不要為了完成預(yù)設(shè)任務(wù)按部就班地教學(xué),當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問(wèn)和爭(zhēng)論時(shí)停下前進(jìn)的“列車”,當(dāng)學(xué)生有靈感時(shí)改變前行的“軌道”,當(dāng)教與學(xué)自然交融時(shí)甚至可以將空間和時(shí)間“隨意”變換。只有教學(xué)流程隨著課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn),才能實(shí)現(xiàn)師生的平等對(duì)話,才有可能在和諧的氛圍中共同完成對(duì)文本的深層解讀。

三、平等的源頭是教師的自我反思。

為了更好的從事語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),反思能使我們?cè)谧晕矣X(jué)察中獲得更好的自我發(fā)展,也是更深層次的平等體現(xiàn)。美國(guó)著名學(xué)者布魯克菲爾德在《批判反思型教師ABC》中指出:沒(méi)有反思的教學(xué)是“天真的教學(xué)”。這意味著我們總是設(shè)想自己的教學(xué)行動(dòng)所具有的意義和重要性與學(xué)生所領(lǐng)會(huì)的完全一致,而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與之不符時(shí),常常會(huì)使我們充滿挫折感。對(duì)教學(xué)采取批判反思的立場(chǎng),有助于我們避免陷入喪失信心和自我否定的困境。具有反思能力的教師贏得教學(xué)成功的機(jī)會(huì)更多,學(xué)生才有可能是我們實(shí)施教學(xué)改革最好的實(shí)驗(yàn)合作者,實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等。在課前,我們可以對(duì)教學(xué)材料、我們自身的特征和能力以及學(xué)生的特征和需要進(jìn)行分析,然后根據(jù)實(shí)際情況選擇最適合我們學(xué)生的教學(xué)方式;在實(shí)施教學(xué)時(shí),將反思和教學(xué)行為融為一體,在和學(xué)生的相互作用中,根據(jù)對(duì)學(xué)生的觀察對(duì)自己的教學(xué)計(jì)劃作適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整;在課后的反思中,我們可以通過(guò)對(duì)自己提問(wèn),通過(guò)如何評(píng)價(jià)學(xué)生在這堂課上的表現(xiàn),是否有更好的教學(xué)方法等問(wèn)題來(lái)判斷自己是否成功的完成了教學(xué)目標(biāo),以便實(shí)現(xiàn)自我糾正,給學(xué)生更多的尊重。

讓我們的課堂成為一個(gè)師生之間平等交往,互動(dòng)的舞臺(tái)。在平等的氛圍中,學(xué)生就能敢想,敢說(shuō),放飛想象的翅膀,成為時(shí)代的創(chuàng)造者。在平等的學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以看到人間的“真、善、美”,可以找到一條攀登智慧高峰的捷徑,可以獲得走向世界、創(chuàng)造生活的底蘊(yùn)和勇氣?！?/p>