葛松年

當前,環(huán)境問題成為全球關注的一個焦點,保護環(huán)境、關愛地球已經(jīng)成為全社會的共識。面對我國生態(tài)環(huán)境日益惡化、影響到可持續(xù)發(fā)展的狀況,加強環(huán)境保護意識教育已成為教育工作者的一項重要任務。歷史教育在向?qū)W生傳授歷史知識的同時,提高學生對未來人類社會生存環(huán)境的高度責任感,培養(yǎng)學生的環(huán)境意識是歷史教師義不容辭的責任。如何在歷史教學中滲透環(huán)保教育,是中學歷史教育工作者們需要探討的一個問題。筆者將在教學中的幾點感悟與認識總結(jié)如下,供大家參考。

一、教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的歷史教育教學觀念

以前的歷史教學對學生生態(tài)環(huán)境意識的培養(yǎng)重視不夠,甚至嚴重缺失。在歷史課程功能和目標定位、教學理念等方面,都缺乏對生態(tài)環(huán)境意識的闡述。在歷史教學中,歷史教師往往從人與人、人與社會之間相互關系的角度來引導學生認識和理解歷史發(fā)展規(guī)律,忽視了人與自然之間的相互影響對歷史發(fā)展的重要性。歷史教師對歷史的教授,主要放在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面,而缺乏對人與自然之間的有機聯(lián)系、自然環(huán)境變化發(fā)展過程等內(nèi)容的講授。我們的中學歷史教材,也是從社會角度詮釋歷史發(fā)展進程,忽視了對人與自然環(huán)境相互聯(lián)系與影響的分析,教材中很少看到“環(huán)境”的字眼,即使出現(xiàn)了“自然”一詞,也是反映人類如何戰(zhàn)勝自然、征服自然的內(nèi)容,對環(huán)境保護的內(nèi)容,很少會涉及到。歷史教育家趙恒烈先生曾指出“根據(jù)過去的視角,講農(nóng)業(yè)、手工業(yè)著重揭示剝削;根據(jù)今日視角,是否應該多講點經(jīng)營管理的知識呢?講商業(yè),著重講商人投機取巧,發(fā)財致富;根據(jù)今日的視角,是否應多講點如何進行經(jīng)營管理和合理競爭的知識呢?……”沒有教學理念的轉(zhuǎn)變,不從新視角審視問題,就很容易讓學生產(chǎn)生誤解,不利于對學生生態(tài)環(huán)境意識的培養(yǎng)。所以我們教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,將環(huán)境意識與新的教學理念有機結(jié)合。

二、在歷史課堂教學中培養(yǎng)學生環(huán)境意識

首先,人類的一切歷史活動都離不開自然環(huán)境,歷史教學中要注意讓學生意識到生態(tài)環(huán)境對人類歷史發(fā)展的重要影響作用。歷史教學內(nèi)容中有許多知識可以反映自然環(huán)境對人類歷史發(fā)展進步的影響,歷史教師在教學中可以充分挖掘這些歷史知識中蘊含的環(huán)境教育因素。例如黃河流域、兩河流域之所以會成為人類文明的發(fā)源地,與地理環(huán)境條件的優(yōu)越有很密切的關系。歷史教師可以就此向?qū)W生滲透自然環(huán)境重要性的意識。

其次,我國古代具有豐富的環(huán)保思想,歷史教學中應適當加以介紹,強化學生人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境意識。早在兩千多年前,我們的祖先就意識到環(huán)境保護的重要性,意識到要想利用自然資源,尤其是生物資源,必須注意保護,合理利用,不能過度開發(fā)。春秋時期的管仲提出:“為人君而不能謹守其山林澤草萊,不可以為天下王。”又說,“山林雖近,草木雖美,宮室必有度,禁發(fā)必有時?！彼谥螄鴮嵺`中,將生態(tài)環(huán)境保護與社會發(fā)展綜合考慮,成效顯著。荀子曾根據(jù)生物資源消長的規(guī)律,提出一套保護生物資源的理論和措施。他說:“養(yǎng)長時,則六畜生,殺生時,則草木植。”“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。”秦朝時環(huán)境保護意識增強,湖北云夢縣秦朝古墓出土的竹簡上記載的《田律》規(guī)定:“春二月,毋敢伐林木山林及壅堤水。不夏月,毋敢夜草為灰,取先荔,毋……毒魚鱉……百姓犬入禁苑中而不追普及捕獸者,勿敢殺,其追獸及捕獸者,殺之。”這是我國最早的環(huán)境保護法律之一,它要求必須遵從季節(jié)規(guī)律,重視資源的休養(yǎng)生息和持續(xù)保護。將這些環(huán)保思想滲透到歷史教學過程中,可以在潛移默化中強化學生的珍惜資源、保護環(huán)境的意識,確立起人與自然和睦相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境道德觀。同時,還可以讓學生把子思、孟子提出的“天人合一”、荀子提出的“人定勝天”以及莊子的“人不能戰(zhàn)勝自然”等思想加以比較分析,引導他們思考人與自然之間的辯證關系。

再次,歷史上有許多破壞生態(tài)環(huán)境的教訓,歷史教學可以借此培養(yǎng)學生對環(huán)境的憂患意識和危機感。人類早期文明的衰落和民族的遷徙與生態(tài)環(huán)境遭到破壞有很大的關系。兩河流域的巴比倫文明由于不合理的水利灌溉和過度燒荒造成生態(tài)環(huán)境的破壞而衰落了;印度哈拉帕文化由于掠奪性開墾荒地,使土壤草皮化和沙漠化,也衰落了。正如恩格斯所說;“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民,為了想得到耕地,把森林都砍光了,但是他們夢想不到這些地方竟因此而成為不毛之地……”在中國的古代,農(nóng)業(yè)墾殖雖然為社會的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎,但長期過度的開發(fā)嚴重破壞了自然植被,使水土流失、土壤沙漠化、氣候惡化等環(huán)境問題日益突出。據(jù)史料記載,隋唐時期的陜北黃土高原曾經(jīng)生長著茂密的森林。但由于歷代統(tǒng)治者過度砍伐,最終使這片茂密的森林變成了荒山禿嶺。如18世紀中葉,中國耕地達到了78億畝,養(yǎng)活了1億多人口,但生態(tài)環(huán)境也迅速惡化,出現(xiàn)了“縱積十年豐收之利,不敵一年潰溢之害”的情況。到了近現(xiàn)代,世界科學技術(shù)得到了迅速發(fā)展,但同時也帶來了嚴重的環(huán)境污染問題如工業(yè)廢水、汽車尾氣等,還有人們談之色變的英國“瘋牛病”、比利時“毒雞”事件、法國可口可樂不“可口”等等,這些問題,無不與人們只注重科技的發(fā)展而忽視了環(huán)境保護有關。當今世界,自然環(huán)境惡化、大氣污染、地球溫室效應、酸雨、臭氧層黑洞擴大、水旱自然災害頻繁等這些環(huán)境問題的存在,都是人類過分開發(fā)地球資源、破壞生態(tài)環(huán)境的惡果,是大自然對人類不尊重人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的法則的懲罰。通過對歷史上環(huán)境破壞的教訓以及當今世界環(huán)境面臨的嚴峻形勢等內(nèi)容的接觸,學生可以學會從多角度、多方面分析問題,逐漸培養(yǎng)起對生態(tài)環(huán)境的憂患意識和危機感。

三、課外活動是培養(yǎng)學生生態(tài)環(huán)境意識的重要輔助手段

作為歷史課堂教學的有效補充和延伸,歷史課外活動是環(huán)境意識培養(yǎng)的一個重要輔助手段。環(huán)境教育具有很強的實踐性。通過多種歷史課外活動的開展,學生可以在實踐中親身體驗自然環(huán)境對人類社會發(fā)展的重要意義,以及環(huán)境破壞對社會發(fā)展的消極影響。具體來講,可以通過進行研究性學習,專題討論,課外實地考察、開展社會調(diào)查研究等形式來進行。如在學習《唐朝的社會經(jīng)濟的發(fā)展》一節(jié)時,我設計了這樣的一個課題“讀溫庭筠的《燒荒》有感”,要求學生提煉詩人所表達的思想情感,并設想如果從今天的角度看,這樣的做法是否正確。在組織同學們參觀古建筑時討論古今建筑那一種更有利于環(huán)保?同學們在增長了知識的同時,又培養(yǎng)了環(huán)保意識。結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況組織學生進行實地考察,學生親眼看到自己生活的周圍環(huán)境污染的狀況和由此帶來的種種不良影響,以及人們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r,就會得到課堂上不能得到的鮮明印象,親身體會到生態(tài)環(huán)境對人類的發(fā)展是如何重要,環(huán)境憂患意識和保護生態(tài)環(huán)境的責任感也會油然而生。

總之,在當今人類生存的環(huán)境面臨嚴峻的形勢下,歷史教師應充分挖掘歷史發(fā)展中的環(huán)保內(nèi)容,在吸取先人在處理人與自然關系問題上的經(jīng)驗和教訓的基礎上,提高學生對國家、民族以及整個人類社會的生存和發(fā)展的憂患意識,增強學生保護生態(tài)環(huán)境、促進社會可持續(xù)發(fā)展的社會責任感和歷史使命感。在歷史教學中進行環(huán)境意識教育,既有歷史意義,又有現(xiàn)實意義,是每一位中學歷史教師義不容辭的重要責任?！?/p>