黃炳會

滇、黔、桂三省區(qū)結合部的西林縣那勞村，位于馱娘江與西平河的交匯處，枕山臨江，面向平疇。馱娘江，西平河分別發(fā)源于廣南縣的西部和北部，兩條河攏著云貴高原的余脈，從南向北奔流而來，到這里便欣然相匯。也許是青睞這個依山傍水的村子吧，兩條河在村子下面交匯后沖出或者是堆積出一大片肥沃的土地。那勞，壯語的意思是：肥沃、膏腴的田。一個很美麗而自然的名字。

清末明初，西林出了一批文武官員，僅那勞岑氏就有“一門三總督”：岑毓英是被清王朝委以重任的第一個壯族人，官至云貴總督加兵部尚書；其弟岑毓寶曾任云貴代理總督，其子岑春煊則是清末民初活躍于政壇、軍界的名人。官至兩廣總督、四川總督加兵部尚書銜，官居一品。其聲勢顯赫，與北方袁世凱并稱“南岑北袁”。并順應時代潮流，在勸帝退位、討伐袁世凱，推翻段祺瑞政府等一系列重大歷史事件中都起著極為重要的作用。曾三次被公推為南方革命實力派領袖。岑氏家族從一個邊疆的貴族世家，日漸成為大清王朝的名公貴胄之家。在波詭云譎、風雷激蕩的年代，那勞岑氏家族的發(fā)跡和持續(xù)顯赫不啻是這一方遠離帝京的壯鄉(xiāng)的—個奇跡。

去年八月三十日，正值金秋，我有幸隨同縣里的文化考察組赴廣西西林考察民族文化挖掘和保護工作。帶著一顆虔誠的心，帶著頂禮膜拜的崇敬，走進了那勞的古建筑群。那天早上，當太陽把馱娘江染成金黃色的時候，我們見到了那勞。沿路上，田間的魚塘菡萏百媚千嬌，藍色的天空、金色的稻浪、金色的江水，水氣氤氳，低矮的青山，蔥郁的樹木，壯家的吊腳樓時隱時現(xiàn)在竹林中，“半畝芳塘一橫水，數(shù)棵楊柳幾行竹”這不是電視中的畫面，而是馱娘江邊那勞農村的田園景色。

走近那勞，盡管有了充分的心理準備，但還是被眼前所出現(xiàn)的景象驚呆了，沿著石板鋪筑的巷道往村里走，自然與古樸的感覺襲面而來，多么像博物館中懸掛的黑白照片，尋常的巷道不經意地顯露出昔日那勞的輝煌。給我留下最深刻印象的是位于那勞村南側的宮保府，它建于光緒三年，落成于光緒五年。因岑毓英戌守西南邊疆，有功于朝廷，受封“太子少?！保虼嗣跒椤皩m保府”。馬嘉理事件后。英國駐華大使對清廷施加壓力要求將岑毓英以及地方官提京審訊。岑毓英借母病故，報告卸任回鄉(xiāng)守孝，清廷允許他回鄉(xiāng)避過風波。岑毓英回到那勞后，便大興土木，立義學、興私塾，興建了宮保府。官保府規(guī)?；趾耄季謬乐?，府第坐西朝東，后院倚山，大門傍水，分為前廳、正廳、后廳、廂房。進前廳上有三級青石條階、廊檐兩旁立一對石獅，雄獅口含石球，雌師背著仔獅，造型生動，栩栩如生。前廳正門上方懸掛著“宮保府”正楷書匾。紅底黃字，字體雄健、莊重威嚴，令人肅然起敬。匾框浮雕九條彩龍，龍頭高昂，嬉戲翻騰。是岑家世代沐浴皇恩的標志。整座建筑雕梁畫棟，廊檐和墻上的彩繪色彩絢麗，斑斕奪目，松、梅、竹、菊、鶴、鹿、風、龍形態(tài)逼真，雖歷時久遠仍鮮艷不凋。讓你不得不感嘆古人的制造工藝。屋檐、門窗、挑粱都雕滿了各式花紋圖案。將花、鳥、魚、蟲、禽獸和風情典故凝固在雕刻中。整個建筑群無不折射出藝人的嫻熟技巧和超凡的智慧。中座屋脊上有浮雕，徐徐降落的蝙蝠背負著打開的書卷，底座刻著騰云的麒麟。寓意福從天降、開卷有益。由天井進入正廳，廳兩邊懸掛著慈禧的太后御筆“福壽”“松竹”字匾。佇立宮保府正廳，不僅想起岑氏家族抵掌疆場，奔走御侮，征戰(zhàn)四方，抵御列強的民族氣魄。而且腳步叩響院中的石板，微風拂面，似乎感覺到先人的呼吸和腳步聲。同治十三年，久經沙場，熟諳軍事，主張海防、疆防并重的岑毓英，被清廷任命與福建總督何璟前往臺灣一道會商，部署防務。他未雨綢繆，制定臺防。光緒七年秋、冬，他再次渡海，考察地形，開山扶蕃。修筑臺北府城。針對臺灣四面臨海的特點，提出臺防理論。在大刀闊斧地整頓吏治和營伍的同時，為了軍需和孤島百姓的長遠生計，疏浚了大甲溪。光緒十一年(1884年)，不避艱險，勇于任事的岑毓英，率駐守在麻栗坡、馬關、古林箐、新街、河口等地的滇軍援越抗法，作為中法越戰(zhàn)場最高統(tǒng)帥，開創(chuàng)了“地營戰(zhàn)法”，與黑旗軍合圍法軍于宣光。取得了導致法國內閣倒臺的臨洮、鎮(zhèn)南關大捷。當他得知李鴻章為首的主和派左右了軍機處和慈禧太后與法國簽訂了和約后，岑毓英拔劍斫地，仰天長嘆!中法戰(zhàn)爭結束后，岑毓英參與了中越兩國的勘界工作，機智地將越南隱占的土地劃歸祖國版圖，為祖國的領土完整做出了重大貢獻。為鞏固祖國的西南邊防，光緒十三年(1886年)，與兩廣總督張之洞會商，架設了由蒙自經開化、廣南、剝隘、百色到南寧；昆明經貴陽到武漢的兩條電話線。臨終前夕，仍念念不忘地口授遺言：“日日辦自強之事，時時存雪恥之心；國事雖弱而能張，外患雖多而不懼”!確是保家衛(wèi)國的馬前卒，治國安邦的將才。

在宮保府北面則約一百米處，便是“南陽書院”。因岑氏神堂為南陽堂，故名南陽書院。站在門口環(huán)顧精致的翹檐，雕花的漏窗，沉寂的木雕和剝落了朱漆的大門。仿佛還可以觸摸到這書香府邸的萌動生機。用手觸摸這些門窗如同觸摸一段并不遙遠的歷史。書院內設有先師圣座，門外廊檐下立有“教訓”座。但凡違規(guī)的學生就得面對孔子牌位跪在用卵石砌成的教訓處思過。岑毓英十四歲時負笈徒步到廣南城找舉人周憶授學，實現(xiàn)他既要詩文傳世，又想治國平天下的報負。光緒八年秋，岑毓英被昆明城的社會名流們邀請參加宴席，因忙于公務，等他匆匆趕到時，那些自持滿腹經綸的文官墨士們以為他是一介武夫。少習詩文，要求即席作詩。憑借濃厚的才學和豐富的閱歷岑毓英提筆即興：“素習干戈未習詩，諸君席上命留題；瓊林宴會君先到，塞外烽煙我獨知。割發(fā)接韁牽戰(zhàn)馬，撕袍抽線補征旗；貔貅百萬臨城下，誰問先生一首詩”?詩詞哲理深刻，言簡意賅。那勞之所以文化熾盛，南陽書院承載了大功勞。岑氏父子生長在耕讀世家，而且是從偏僻鄉(xiāng)村走來的，所以心中總是裝著老百姓的冷暖。多次捐款給家鄉(xiāng)作為學子趕考專款。開辦了廣西高等學堂(今廣西大學)，泗色中學(今百色中學)。光緒十四年(1888年)，岑毓英重修昆明大觀樓后，讓幕僚趙藩(白族書法家)用楷書在大觀樓大門上書寫了享譽海內外的“天下第一長聯(lián)”，今天我們仍然可在大觀樓上看到這副對聯(lián)及落款“西林岑毓英重立”的字樣，由此可見，岑毓英為云南的文化傳承和發(fā)展做了很多善事，他認為：“有教化則有風俗，有風俗則有人才”。在馬關縣馬灑村的老人亭里至今還懸掛著光緒年間時任云貴總督的岑毓英賜予義學的：“培英楷模”匾牌，字體端莊、圓潤。署理云貴總督期間，他為文山的啟蒙教化做了富有成效的工作。如今，佇立在書院前的古柏樹下，曾經彌漫的墨香似乎還在空氣中飄蕩。、

書院前寬闊的場地便是宮保府的觀戲臺。那勞村自明代以來，就是土司衙署地，也是北路壯劇的傳承和發(fā)展地。據(jù)記載，岑毓英對壯劇情有獨鐘，年少時曾登臺演出。官至云貴總督后曾召集滇、黔兩省十

二個戲班匯聚那勞演出、交流。(富寧有剝隘、阿用兩個戲班參演)上演盈月。岑毓英對戲班慷慨解囊，賞賜銀錢綢緞。為北路壯戲的傳承發(fā)展，搭建交流的平臺。其實壯劇的萌生和壯大得益于稻作文化的孕育。種植水稻的那勞先民緊靠有水澆灌的肥田形成聚落。世代辛勤耕耘，造就了“魚稻有如淮右”的沃野，“衣食足而知禮節(jié)”，為壯劇的產生、繁榮和發(fā)展創(chuàng)造了客觀條件。深諳人生哲學的岑宮保，深深的體會到人的頭腦就像無人管轄的田野，不想讓它荒草叢生，就必須植遍莊稼。以人們牽腸掛肚的視覺藝術來滿足心理需求，讓這一獨特的娛樂活動活躍于人們的心中，使之成為當?shù)厝讼猜剺芬姷拿褡寤顒印，F(xiàn)在那勞戲班仍保留著近二十個傳統(tǒng)節(jié)目，是整個北路的壯劇中很有名的戲班。

岑氏宗祠堂和將軍廟立在南閘門附近的山坡上，雄居山頭。將軍廟是為了紀念岑懷遠將軍修筑的，岑懷遠是岑毓英的先祖，元朝至元元年封為大將軍。是土司府遷居那勞時就興建的廟宇。后來，岑毓英為了紀念戰(zhàn)死疆場的將士擴建成現(xiàn)在的四合院。神堂廊檐寬敞，兩旁分立六根木柱，左右懸掛著畫有龍，風圖案的銅鐘、銅鼓各一具。廊檐上畫有閑適的山水壁畫，盛開著火紅木棉的報喜圖。岑氏宗祠為清光緒三十二年(1906年)岑春煊所建，是由前座、后座、左右?guī)拷M成四合院式建筑，院內青磚鋪地，雕梁畫棟，梁檐飾畫，立了忠列牌位。早年，家鄉(xiāng)子弟兵，忠心耿耿跟隨岑毓英浴血奮戰(zhàn)，不少人戰(zhàn)死疆場。岑春煊對這些跟隨父親的子弟兵一直懷著深厚的感情，始終認為沒有他們就沒有赫赫戰(zhàn)功，整個家族亦不會享有榮華富貴。岑春煊擔任兩廣總督后，除了繼續(xù)重用覃修剛(原任開廣總兵，后調任百色三省營務總戌)等一批舊部人員外，還立了忠烈祠。但凡千逢年過節(jié)，則讓岑氏家人焚香供祀，以表示對那些當年跟隨其父戰(zhàn)死沙場的壯士們的悼念。站在將軍廟門前盡可以將那勞古鎮(zhèn)一收眼底。其實，將軍廟是一座兼具備防御功能的建筑。歷史上為了使那勞免遭兵匪之劫一定發(fā)揮過巨大的作用。百年前，那些守寨的兵丁就從這里雄視遠方，守望著這—方水土。置身其中能夠讓^迷離的不是空間上的錯落，而是彌漫上來的歷史云煙。它收藏著硝煙紛飛的戰(zhàn)火，也收藏著和平年代人們美好生活的祝愿。兩個世紀的滄桑，留紿哪勞不是蒼老而是榮光。

隨后，我們在青磚黛瓦的村中穿行，還瀏覽了榮祿第、思子樓、增壽亭、孝子孝女坊。不知不覺的到了中午，那勞鄉(xiāng)黨委安排我們在村北用午餐，沐浴著陣陣江風，聽著滔滔江水，品著指間留香的土雞田螺湯，原汁原味的宮保雞和宮保鴨。雖然歷史造就的昨天已經遠去，但是一方水土養(yǎng)育一方人。除了優(yōu)美的自然景觀，那勞更孕育了傳奇的人文景觀，如果那勞的商人們充分利用并挖掘保護古村落這塊無形資產來招攬經營生意，將會成為那勞經濟的大特色。緬懷過去的陳跡，沾上名人的光環(huán)，讓人真切的感受到岑氏家族對這一方水土留下的影響力。今后，那勞一定會用歷史吸引一批又一批的游人慕名到這里造訪，感受潛藏在樓臺亭閣中的水鄉(xiāng)古韻，體會小橋流水的靈秀和深宅大院里封存的歷史，聽她低吟墨跡飄香的往事，聽她傾訴動蕩年代的風雨，聽她感嘆如今塵埃落定的淡然與平和，以她繁華落盡后的滄涼，留給我們綿長悠遠的歷史遐思。