楊桂梅

“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” ——對人民的深刻同情，是杜詩人民性最顯著的特征，是杜甫人生的中心思想。讀這首詩，一位憂國憂民的人民詩人就浮現(xiàn)于我們面前，傾吐對人民苦難的焦慮，肝腸如火，涕淚橫流。其強大的感染力量，足以震憾讀者的內(nèi)心世界，把握人民性原則是領(lǐng)悟杜詩的鑰匙和突破口。杜詩人民性具有以下三個顯著特征。

一、廣闊性

這是杜詩人民性的第一個特征。一部杜詩，是唐社會的一面鏡子，真實地照射出那個時代。自宋以來，人們一致公認杜甫的詩是“詩史”，這是非常精當?shù)脑u價。因為他用自己的詩勾勒出一系列的廣大人民的生活圖畫，有時是“潑墨”，濃墨重彩，有時是“工筆”，簡略卻精當傳神。這些圖畫，不是片斷的，而是連續(xù)的，不是局部的，而是全民性的，全國性的。杜甫真不愧為一個時代之子。

杜甫的詩被譽為“詩史”，《兵車行》是這類詩的代表作之一。當時，唐王朝頻繁對外用兵，給百姓帶來極大不幸。這首詩寓抒情、議論于敘事中。詩人以“道旁過者”的身份耳聞目睹，對百姓妻離子散的同情，對田園荒蕪、農(nóng)村殘破的傷嘆以及對統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿，并不作直接抒寫，而是將激切、深沉的思想情感，自然地融入全詩敘事的始終。“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。詩前一段直接進行場景描寫，寫親人送別出征的凄慘；“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，后一段代人敘言，敘述不堪連年片戰(zhàn)的痛苦。開頭和結(jié)尾皆以重墨潑染。開頭突兀地展現(xiàn)一幅悲慘的送別圖：車隆馬嘶，塵土蔽日，送別出征的爹娘妻子，扯衣頓足，捶胸呼號，生離死別只在一剎那，讓人觸目驚心；結(jié)尾收于青海古戰(zhàn)場：白骨橫野，冷雨陰風(fēng)，一片鬼魂哭冤的凄厲聲，令人毛骨悚然，不寒而栗。開頭混亂鼎沸的人哭與結(jié)尾陰森冷寂的鬼泣，首尾對比呼應(yīng)，將“開邊未已”所造成的深重災(zāi)難揭露得入木三分。

以《三吏》中的《石壕吏》為例：全詩的主題是通過對“有吏夜捉人”的形象描繪揭露官吏的蠻橫和殘暴，反映人民的苦難。“暮投石壕村”為事件的發(fā)展提供了典型環(huán)境。“有吏夜捉人”一句“吏”“人”并舉，而用一個“捉”字聯(lián)系起來，點明了矛盾雙方和矛盾性質(zhì)，從而也預(yù)示了情節(jié)發(fā)展的方向及其悲劇性的結(jié)尾。不說“征兵”、“點兵”，而說“捉人”，已于如實描繪之中寄寓了揭露、批判之意。用“夜”字作“捉”的時間狀語，說明縣吏的狡詐?！袄衔逃鈴娮撸蠇D出門看”兩句，表現(xiàn)了人民長期以來深受之苦，晝夜不安。“有吏一何怒！婦啼一何苦！”兩句，極其形象地寫出“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”一“啼”一“怒”一“苦”形成鮮明而強烈的對比，“一何”更加重了情感色彩，有力地渲染出縣吏如豺狼般叫囂的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說醞釀出悲痛的氣氛。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別”。此兩句照應(yīng)開頭，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。前兩句表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣。“夜久”二字，承“有吏夜捉人”的“夜”字而來，入“夜”之時，吏來“捉人”，直到夜久，“語聲”才“絕”。一個“久”字，反映了老婦一再哭訴和縣吏威逼的漫長過程。“如聞”二字，一方面表現(xiàn)了兒媳因丈夫戰(zhàn)死，婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示詩人以關(guān)切的心情傾耳細聽，通夜不能入睡。后兩句，收盡全篇，于敘事中含無限憫民的深情。

在杜甫詩中，我們可以看到當時社會生活的全景，特別是了解到人民的生活和人民的愿望的廣闊性。毫無疑問，這種廣闊性，是他以前的詩人無法企及的。

二、深刻性

這是杜詩人民性的第二大特征，作家反映人民生活方面愈是廣泛，顯示這些方面愈是深刻，表現(xiàn)人民的歷史命運愈是全面，他的作品就愈是具有人民性。杜甫詩作所具有的高度的人民性的深刻性，具體地表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，杜甫公正而大膽地指出了勞動人民創(chuàng)造物質(zhì)財富的功績，指出了勞動人民養(yǎng)活了達官貴族的事實；同時，也有力地鞭撻了統(tǒng)治者。他在那首著名的《赴奉先詠懷》一詩中說：“彤庭所分帛，本自寒女出！”毫不客氣、毫無掩飾地直言道盡封建剝削的殘酷事實。農(nóng)民養(yǎng)活剝削階級這一客觀現(xiàn)實，本來早已存在，但是文學(xué)作品鮮有反映，直面一針見血指出者更是鮮見，唯有杜甫無所顧忌，敢直言之！

第二，杜甫不是孤立地同情人民的痛苦，也不是孤立地諷刺統(tǒng)治者的罪惡，而是把二者結(jié)合起來，揭示出兩個不同階段的相互對立的關(guān)系，這樣，也就深刻地反映了封建社會的本質(zhì)。他經(jīng)常把兩個不同階級的生活樣式集中在上下兩句詩中，用尖銳的對比手法來顯示其間的對立性。例如：“高馬達官厭酒肉，此輩（指農(nóng)民）杼柚茅茨空！”（《歲晏行》）上句說剝削階級，下句說勞動人民，用這種對比手法來顯示當時階級矛盾尖銳，貧富懸殊，兩極分化極為嚴重。正是對這種階級對立現(xiàn)實生活高度的藝術(shù)概括，不禁令人想到“朱門狗肉臭，路有凍死骨?。ā陡胺钕仍亼选罚┐藘删湟会樢娧亟衣读朔饨ㄉ鐣兿髡吲c被剝削者的階級對立這一根本矛盾。在唐代社會里，人民貧困苦難的根源在于統(tǒng)治者的剝削和掠奪。他深刻地戳穿了統(tǒng)治者的寄生性和殘忍性。統(tǒng)治者的“酒池肉林”是建筑在人民的血淚和白骨之上的！這種尖銳而形象地暴露剝削階級吃人的本質(zhì)的描述，使得他的作品具有深刻的人民性。

第三，杜甫不但反映了人民的思想感情，而且極其深刻地大膽地反映、說出了人民心坎上的話。例如：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮寧有此（指撲棗）？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親！

即防遠客（指吳郎）雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。（《又呈吳郎》）

這是何等深刻！簡直是淋漓盡致、入木三分！他不僅寫出了寡婦撲棗的行為和恐懼心理，而且指出這一行為的根源乃是由于困窮。并進一步追究困窮的來歷乃是由于統(tǒng)治者的誅求。所以，在這首詩里，不僅飽含著同情，還充滿著憎恨。

第四，杜詩深刻的人民性還表現(xiàn)在對勞動人民的熱情歌頌和贊美。杜甫幾乎是自始至終一貫地對下層的勞動人民衷心地?zé)釔酆统缇础Ｋ桧瀯趧尤嗣竦挠赂?。《垂老別》所寫的“投杖出門去”自動去投戰(zhàn)的老農(nóng)民，《新婚別》所寫的那個勸丈夫“努力事戎行”的新娘子，同時，他更是以沉痛的心情和崇高的敬意來歌頌人民不怕犧牲的愛國情愫。像以下詩句：“子孫陣亡盡，焉用身獨完！”又如：“勿為新婚念，努力事戎行！……與君永相望”，都是非常悲壯動人的。以上四方面就是杜詩人民性的深刻性的具體表現(xiàn)。

三、真摯性

這是杜甫作品中人民性的第三個特征，也是全杜詩中共同的特征。杜甫絕不裝腔作勢，無病呻吟。他的作品差不多都是在一種不吐不快的狀況下寫出的。所以，一字一句都使人感到親切！

大凡杜詩在描寫人民的痛苦時，并不是采取旁觀者的態(tài)度，而是感同身受似的懷著無限的關(guān)切和摯愛來描寫的。這樣，就使得他的一些反映人民生活的詩，就從他的肺腑中流出來的一般，不僅有著高度的思想性，而且能說服人，滲透著深度的感情；不僅有骨頭，而且有血有肉；不僅能說服人，而且能打動人。例如：《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，滿卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

此詩是杜甫流離今四川時，忽聞安史叛亂平定的捷訊，激動不已，揮毫而成。這首詩從忽聞官軍收薊北時涕淚泗流，到驚喜若狂，到放歌縱酒，到青春還鄉(xiāng)，情感跌宕，寫出了一種欲歌欲哭的情狀。涕淚滿衣，是詩人胸中郁結(jié)的憂國憂民的情結(jié)的不可抑制的傾瀉；破涕為笑，則是傾瀉后轉(zhuǎn)而欣喜，之極的無可掩飾的迸發(fā)，一瀉一迸，由悲到喜以至欲狂，真實地表達了詩人“聞官軍收河南河北”后的驚喜之情。杜甫詩多言愁述悲，此詩一掃平素的“沉郁”，句句含喜悅之意。這在詩中別具特色，是喜極所致的神來真摯之作。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是作者在外流浪，經(jīng)過求親告友，在成都蓋起了一座茅屋，總算有了一個棲息之所，不料到了八月，大風(fēng)破屋，暴雨又接踵而至。詩人長夜難眠，寫下了感人至深的一部作品。這首詩寫的是自己數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的是憂國憂民的真摯情感。詩歌一開頭用一系列動詞“卷”、“飛”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”構(gòu)成一幅幅鮮明的圖畫，撥動詩人的心弦。續(xù)往下讀，我們頭腦中可以浮現(xiàn)一個衣衫襤褸、破舊的干瘦老頭拄著拐杖，無奈地看著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層層地卷走，眼神充滿焦灼和怨憤?！按差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕，自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！大風(fēng)猶如詩人心中的陰霾，暴雨更是使作者雪上加霜。但作者并未心中唯有自我，哀嘆自己不幸，而是由飄零的個人想到蕓蕓眾生。“長夜沾濕”豈能入眠？“安使廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”深刻地表現(xiàn)了詩人從自身的“床頭屋漏無干處”，“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活中燃起的激情。故嗟嘆之“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”為了解除飽受折磨的下層寒士的苦難，詩人寧可自己屋破受凍死，死而無憾！這種對不幸者的忘我同情之心和他所懷抱的救蒼生之志，是何等真摯，感人肺腑！

上述闡釋了杜詩具有濃厚的人民性情結(jié)，同時也進一步闡釋了這種人民性具有三個顯著特征，即廣闊性、深刻性、真摯性。而且這三個基本特征是緊密聯(lián)結(jié)在一起，具有一貫性。杜甫從固守長安時候起一直到客死他鄉(xiāng)，這種人民形象似一條紅線貫穿于他的詩作之中。杜甫之所以成為我國詩歌史上最偉大的詩人之一，歸根結(jié)底最重要的原因就是他詩歌中所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義情懷和高度的人民性。

參考文獻

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