陳紅波

摘要思維與技能是美術(shù)教育中主要培養(yǎng)的兩個(gè)方面。它們?cè)诿佬g(shù)這種視覺(jué)語(yǔ)言中分別充當(dāng)內(nèi)容與形式,目的與途徑的角色。但在如今的美術(shù)教學(xué)中存在著將兩者割裂的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)以技能為基礎(chǔ),思維為歸宿,堅(jiān)持兩條腿走路的原則,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)是一種視覺(jué)語(yǔ)言,并能用適合的技能表達(dá)自己的思想。

關(guān)鍵詞視覺(jué)語(yǔ)言思維技能

中圖分類(lèi)號(hào):G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目的

高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的不只是教會(huì)學(xué)生幾種技法,也不只是教會(huì)學(xué)生幾個(gè)軟件的應(yīng)用,而應(yīng)該是對(duì)于美術(shù)這門(mén)藝術(shù)有較深入的理解。首先要使學(xué)生明白美術(shù)不只是畫(huà)畫(huà),而是一種以視覺(jué)形象為載體的語(yǔ)言形式。其次要使學(xué)生明白我們要用美術(shù)這種視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)我們頭腦中的信息就必須明確我們要表達(dá)什么,如何表達(dá)。最后使學(xué)生明確,成功的表達(dá)是用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自身的感受。要做到這些就要求我們?cè)诮虒W(xué)中做到思維與技能的有效結(jié)合。

2 思維與技能的關(guān)系

我們需要在教學(xué)中將思維與機(jī)能有效地結(jié)合,就要了解二者間的關(guān)系:技能是思維表達(dá)的載體和途徑;思維的表達(dá)是技能的歸宿。思維與技能的關(guān)系就如同內(nèi)容與形式的關(guān)系。所以,在具備一定的技能的前提下,我們首先要明確的是我們要表達(dá)什么。

思維與技能兩者相互滲透。思維不僅要求思考表達(dá)什么,還要思考如何表達(dá),要對(duì)表達(dá)的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)。

總的來(lái)說(shuō)兩者聯(lián)系緊密,要使學(xué)生在美術(shù)這條道路上走得更遠(yuǎn)就必須把兩者有效地結(jié)合起來(lái)。

3 如何在教學(xué)中將思維與技能有效地結(jié)合

3.1堅(jiān)持兩條腿走路的原則

人在行走時(shí),兩條腿是一前一后的交替前行,它們并不是彼此的割裂而是相互的協(xié)助與支持。

在我們的美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有側(cè)重,先從技能訓(xùn)練入手,再是思維的訓(xùn)練,并不斷地交替。在技能訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)主觀(guān)情感和意識(shí)的流露,在思維訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)學(xué)生去思考如何將自己的思維物化為作品。

3.2堅(jiān)實(shí)的技能基礎(chǔ)

對(duì)于學(xué)生的技能方面訓(xùn)練的目標(biāo),就是讓學(xué)生的技能如同一棵大樹(shù)的根系一樣,有一個(gè)主根還有向四面八方延伸的須根,這樣學(xué)生的技能才扎實(shí)。這條主根就是形、色的表現(xiàn)和構(gòu)成能力。“形”是使形象表現(xiàn)得生動(dòng)和對(duì)視覺(jué)形象的形態(tài)有敏銳的感受。色彩是在視覺(jué)中對(duì)人情緒有重要影響的因素,表現(xiàn)色彩就像抒發(fā)自己的情緒。形、色的構(gòu)成要求學(xué)生對(duì)“形”的點(diǎn)、線(xiàn)、面,“色”的色相、明度、純度這幾者間的關(guān)系有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和深刻的感受。

四面八方延伸的須根就是他們掌握的多種技法,通過(guò)多種技法的嘗試和掌握有助于他們能更客觀(guān)、準(zhǔn)確地確立適應(yīng)自身的語(yǔ)言形式。

3.3思維的活躍來(lái)源于激發(fā)

我們要明確思維的活躍來(lái)源于激發(fā)而非指導(dǎo)與灌輸。在教學(xué)中通過(guò)多方面的培養(yǎng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生的思維發(fā)散開(kāi)來(lái),新穎的思維形式不斷涌現(xiàn)。

具體而言,首先要引導(dǎo)學(xué)生去積累大量的視覺(jué)形象。使學(xué)生在積累這些形象和見(jiàn)解的同時(shí),通過(guò)廣泛的比較來(lái)提高他們的審美能力,同時(shí)也為其思維的活躍在頭腦中儲(chǔ)存了大量的形象和信息資源。

這些形象與信息來(lái)源于多個(gè)方面:(1)首先是身邊事物。引導(dǎo)學(xué)生留心身邊的事物。即使一個(gè)十分細(xì)小的事物,變換角度,我們都能看到一些截然不同的,甚至是十分宏大的東西。(2)他人的杰作。人類(lèi)自身創(chuàng)造的杰作是人類(lèi)幾千年文明的精華,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從大量代表時(shí)代的杰作中認(rèn)識(shí)到人類(lèi)發(fā)展的歷史和進(jìn)程。

當(dāng)學(xué)生積累了大量的視覺(jué)形象和信息時(shí),思維的活躍就是一個(gè)自然的過(guò)程。他們可以通過(guò)對(duì)其儲(chǔ)存的資源進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)散、結(jié)構(gòu)重組等方式在他們的頭腦中出現(xiàn)許多新的形象。

但頭腦中的形象是不穩(wěn)定、不明確的,他們必須將其物化為作品來(lái)證明他們的想象是否正確。只有通過(guò)這樣的證明才能使他們的思維更完善,也才能使他們的思維與他們表達(dá)思維的技能結(jié)合得更好。

在教學(xué)中,不論是側(cè)重于技能的訓(xùn)練還是思維的培養(yǎng)我們都應(yīng)將兩者的要求提給學(xué)生,使他們養(yǎng)成兩者兼顧的習(xí)慣。當(dāng)他們真正將兩者有效地聯(lián)系在一起的時(shí)候,就是他們?cè)诿佬g(shù)的道路上走出一片新天地的時(shí)候。