薄菊梅 薄金棟

一、法官的人格魅力

著名學(xué)者哈耶克說:“對正義的實(shí)現(xiàn)而言,操作法律的人的質(zhì)量比其操作的法律的內(nèi)容更為重要”②。法官的人格魅力是法官內(nèi)在道德涵養(yǎng)的綜合體現(xiàn),對于社會的認(rèn)可具有十分重要的作用。就此,日本學(xué)者谷口安平曾有論述,由于“吸收了大陸傳統(tǒng)自成一個專業(yè)系統(tǒng)的日本司法官在社會上享有很高的權(quán)威和威信,一般人對法官的個性與公正性抱有很強(qiáng)的信賴感”。③此外,在我國訴訟制度史上享有盛名的“馬錫五審判方式”之所以能取得成功并廣為流傳,顯然與馬錫五本人的人格魅力是分不開的。

法官人格魅力是法官日常道德修養(yǎng)積累的過程和結(jié)果,在法官審判日益走向獨(dú)立與自治的今天,每一位法官都應(yīng)注重提升自己品質(zhì)、人格、良知、性情、情緒等綜合因素,從而建立自己良好的社會聲望,展示自己的人格魅力,只有這樣,法官才能通過自己的工作,公正、高效地審理案件而贏得公眾的信任和社會的肯定,并逐步增強(qiáng)民眾對司法公正的信心。

法官的人格魅力首先來源于他的學(xué)問。因?yàn)椤犊ú妓菇陶d錄》告訴我們,“高貴有賴于才智”。不過,這里所說的學(xué)問同文憑是完全不同的兩個概念,學(xué)問不是那種本本表現(xiàn)的所謂“學(xué)歷”,也不是指單純的法律條文的記訟,它指的是在廣泛涉獵人類歷史上所有優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對法律精神的深刻理解。

其次,法官的個人魅力還有賴于信仰。④人不可能沒有信仰,人生沒有信仰是可悲的,這樣的人也是可怕的(因?yàn)槭裁炊疾慌碌娜俗羁膳?敢干一切能干或不能干的事)。對法官來說,信仰尤為重要。比如在西方社會生活中,基督教根植于人民的心靈和血液中,形成了一種習(xí)慣和信仰, “原罪說”是基督教根基理論之一,它認(rèn)為人生而有罪,人世間的善行和懺悔能使人贖罪,然后才能獲準(zhǔn)進(jìn)入天堂。因此,在西方,圣奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰等人就有了多部《懺悔錄》。西方人普遍具有一種與生俱來的深刻的反省精神和贖罪意識,從而西方國家的法官良知也更多是從宗教中產(chǎn)生的。在我國,絕大部分法官是唯物主義者,以鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想武裝頭腦,放在首位的是公正司法,人民滿意是其目標(biāo),真心實(shí)意保護(hù)群眾的合法權(quán)益是其任務(wù),切切實(shí)實(shí)要為群眾解決難題。在工作中要打造作風(fēng)優(yōu)良的職業(yè)法官形象,就須不斷加強(qiáng)法官的職業(yè)氣質(zhì),樹立剛直、廉潔、文明、高效、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)形象,使法官在社會上受到充分的尊重和信任。在法庭之外,“法官是個孤獨(dú)的職業(yè)”⑤。在英美法系的國家,一個法官即使沒有判過任何錯案,也完全可能因?yàn)槿粘Ｉ钪械牟粰z點(diǎn)行為等道德操守上的問題而丟掉法官的寶座。在模范遵守社會公德方面,法官首先要充分認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)是模范公民,自己的道德模范的示范表率作用不僅要讓群眾看在眼里,而且在親朋好友之間、鄰里之間、同事之間等都起著表率、楷模的作用。

再次,法官個人魅力還來源于我國的傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化中關(guān)于良知理論的本土資源是豐富多樣的,例如:“仁而愛人”、“哀民生之多艱”、“舍生取義”、“為民請?jiān)浮钡鹊?。把我國傳統(tǒng)倫理法內(nèi)核中的合理因子以及傳統(tǒng)文化中知識分子的道義感、責(zé)任感、使命感、自省意識等同馬列主義結(jié)合起來,從而產(chǎn)生新型的中國特色的社會主義法官操守與司法倫理,也將提升法官的個人魅力。

二、以案結(jié)事了為最高目標(biāo)

法官因糾紛而存在,法官解決糾紛的能力高低在群眾眼中就代表著法律的好壞。法官和醫(yī)生是相似的,一名新醫(yī)生可能會對新來的病人手足無措,與之不同一名經(jīng)驗(yàn)豐富的老醫(yī)生則很可能對病人藥到病除。知識需要在腦海中得實(shí)踐的洗禮,得到社會的檢驗(yàn),否則只能是紙上談兵。國家設(shè)立法官的目的不僅僅是為了適用法律,其最終目的是定紛止?fàn)?案結(jié)事了,化解社會矛盾,促進(jìn)社會和諧。這和計(jì)算機(jī)設(shè)置殺毒軟件是一樣的,不僅僅是為了殺毒,最終目的是為了保障計(jì)算機(jī)的正常運(yùn)行。

法官執(zhí)行法律、適用法律不能機(jī)械和表面化。解決糾紛才是最終職業(yè)目的。法官應(yīng)重視審判活動可能帶來的各種社會后果,從而最大限度地通過適當(dāng)?shù)膶徟谢顒釉鲞M(jìn)社會的經(jīng)濟(jì)利益、道德利益、社會利益等,并充分發(fā)揮審判的行為指引作用。一葉障目,不見泰山,僅僅強(qiáng)調(diào)或過分渲染法律效果而不重視社會效果是極端錯誤的。有形的法律規(guī)則不應(yīng)該局限法官的思維,深刻領(lǐng)悟法律規(guī)則背后所蘊(yùn)涵的法律精神,并在此基礎(chǔ)上把握社會生活的態(tài)勢及未來的發(fā)展趨勢,這樣的審判活動才能獲得社會公眾的認(rèn)同。

審判的法律效果側(cè)重的不僅是法律條文適用的貼切和準(zhǔn)確性以及法律證明的嚴(yán)謹(jǐn)性,更側(cè)重于法律和事實(shí)推理的形式邏輯的推理方法。而審判的社會效果則強(qiáng)調(diào)法的價值,特別是正義價值的實(shí)現(xiàn),更重視從目的上考量審判的合理性,更側(cè)重于法律和事實(shí)推理的辯證邏輯的推理方法。對社會效果的強(qiáng)調(diào),不能對法律規(guī)定在制度功能上的扭曲,也不能為追求社會效果而不執(zhí)行某項(xiàng)法律制度或某項(xiàng)法律規(guī)定。而是通過對法律進(jìn)行符合社會正義要求的解釋并適用于具體案件,使社會認(rèn)同司法過程的正當(dāng)性和司法結(jié)論的合理性。

法律是世俗的學(xué)問,整個法律制度都是為社會生活服務(wù)的。雖然法律建構(gòu)的理論殿堂是精密的,法律職業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格的,但法律不能自閉于社會之外,審判案件的法官應(yīng)該是精通法律的專家,也應(yīng)該是通曉人情世故的人,在任何社會里,優(yōu)秀的法官,總是那些深刻理解人情世故的人,是那些社會生活經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)深厚的人。因?yàn)榉ü倩饧m紛就要法官理清不同類型的、復(fù)雜的法律關(guān)系;細(xì)致入微的了解當(dāng)事人之間思想、情緒、性格乃至和周圍社會的關(guān)系;明確指出當(dāng)事人因法律行為產(chǎn)生結(jié)果應(yīng)負(fù)的責(zé)任,循循善誘的化解當(dāng)事人之間因糾紛產(chǎn)生的隔(上接第14頁)閡、對立的心理,善于做好群眾工作。

法官化解糾紛還要法官在審理案件時,把原則性與靈活性有機(jī)地結(jié)合起來,在遵守現(xiàn)代司法理念的同時,要合法的尊重特殊地域民情風(fēng)俗;堅(jiān)持中立原則的時,不忘司法為民的根本宗旨;在強(qiáng)調(diào)克服重實(shí)體、輕程序的錯誤傾向時,不可把程序提到不恰當(dāng)?shù)奈恢?損害實(shí)質(zhì)正義,案結(jié)事了、解決實(shí)際問題才是我們的重終極目標(biāo)。我們審判工作的實(shí)踐也表明:不講究法律效果、政治效果和社會效果的統(tǒng)一,一判了之,輸?shù)脑箽鉀_天,贏的未必高興,當(dāng)事人申訴不止,矛盾糾紛仍舊處于沒有解決的狀態(tài)。特別是在當(dāng)今建設(shè)和諧社會時期,人民法院要負(fù)擔(dān)的責(zé)任既要根據(jù)法律來判定是非,更要通過適用法律來及時化解糾紛、確保一方平安,確保社會和諧。這要求法官不能就案論案,不能僅滿足于一般的法律邏輯推理,還得時常注意法律以外的一些東西,對一些比較復(fù)雜或爭議較大的案件,法官還要在更深的層面去把握法律規(guī)定背后的法學(xué)原理、法律原則、立法目的以及涉及的本國法律文化等,需要從法的價值、目的和作用以及法的基本原理、國家和執(zhí)政黨的政策、道德準(zhǔn)則等方面運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法綜合考慮,權(quán)衡選擇。

三、法官的尊榮由廉潔鑄就

尊榮是指法官在為捍衛(wèi)社會正義而忠實(shí)履行法官義務(wù)的過程中在個人心里上產(chǎn)生的自尊、自愛、自豪和神圣等情感上的滿足。法官的尊榮由廉潔鑄就。

在審判活動中,法官要保障司法公正、鐵面無私、秉公執(zhí)法,不能因?yàn)槭艿搅怂说母缮娑鞣ú门?對社會造成不良影響,正如培根在《論司法》中所言:“一次不公的判斷比多次不平的舉動為禍猶烈,因?yàn)檫@些不平的舉動不過弄臟了水流,而不公的判斷則把水源敗壞了”。

法官還要注意約束業(yè)外活動,要管得住自己。不法之物不拿,不義之財不取,不正之友不交,不凈之地不去,嚴(yán)守職業(yè)道德。執(zhí)掌著生殺予奪之權(quán)的法官,要守得住清貧,耐得住寂寞,清正廉潔、一身正氣。保持純潔的交友圈、娛樂圈和生活圈,不為惡所懼,不為情所累,不為名所惑,不為利所誘,永保浩然正氣,真正做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。正如河南省高級人民法院院長張立勇說的“作為一名法官,要把為老百姓伸張正義,作為最基本的信念,恪守基本的職業(yè)良心和價值追求,守住維護(hù)社會公平正義這條底線”。⑥

當(dāng)然,法官職業(yè)廉潔的維系靠法官自身修養(yǎng)的保證是不夠的。“絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗”,沒有監(jiān)督,或者是雖有監(jiān)督但監(jiān)督不力,就會產(chǎn)生腐敗。法院內(nèi)部要形成監(jiān)督制度,例如健全審判監(jiān)督制度、案件評查制度等等,做到有章可尋。同時,法院外部監(jiān)督方面,要積極主動的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、人大的工作監(jiān)督、檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督、社會的民主監(jiān)督和新聞媒體的輿論監(jiān)督。法官要正確處理好接受依法監(jiān)督和法院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)的的關(guān)系。

社會的和諧穩(wěn)定是社會各界共同努力的結(jié)果,其中法院、法官的化解糾紛、定分止?fàn)幾饔霉Σ豢蓻]。法官作為司法權(quán)系統(tǒng)中最具活力的構(gòu)成要素,在很大程度上代表著司法公正的形象,代表著法治的形象,牽系社會公眾對司法公正的信任程度。人民群眾正睜大了雙眼看著法官的言行舉動,社會的期待也是法官努力的方向。