何　流

“山寨”內核迅速在文化領域擴張，開始了一場欲與主流文化平分秋色的革命。

如果盤點2008年里的大事件，除了“冰雪災害”、“5·12地震”、“北京奧運”之外，“山寨文化”算是文化領域里振聾發(fā)聵的一個。有媒體甚至將2008年稱為“中國山寨年”。

“山寨”一詞最初源自IT類產品，“山寨手機”、“山寨rap3”以燎原之勢攻占了國內電子市場的半壁江山。緊接著，“山寨”內核迅速在文化領域擴張，開始了一場欲與主流文化平分秋色的革命。

大鬧中國IT業(yè)

“山寨手機”大行其道有兩個“必要條件”：一是2006年，一家臺灣的芯片商聯發(fā)科研制出了一種廉價的MTK手機芯片，生產商只要將聯發(fā)科芯片買來，配上手機外殼和電池，就可以組裝出一款手機。一款“山寨手機”從設計、開模、采購、組裝到出貨只需45天，核心技術的流失讓手機生產的技術門檻大大降低。在深圳，“山寨手機”的制造已經形成了非常成熟的產業(yè)鏈，從研發(fā)到元件制造再到銷售，都有很細化的分工。

另一個條件是2007年10月，國務院宣布取消“國家特殊規(guī)定的移動通信系統(tǒng)及終端等生產項目核準”，也就是實施了9年的“手機牌照”制度，很多“山寨手機”生產企業(yè)搖身一變成了正規(guī)軍。據不完全統(tǒng)計2007年，“山寨手機”產量至少有1.5億部(包括出口)，幾乎與國內市場手機總銷量相當。在海外市場的利潤遠高于國內市場的現狀下“山寨手機”2008年的總出貨量可能超過2億。

“山寨手機”也就是我們常說的“雜牌手機”，它們沒有自己的核心技術，外形和功能通常都與一些知名品牌的熱門手機產品類似，大多由組裝元件的手工作坊或小工廠來生產。2003年，山寨機就開始出現，2008年，“山寨手機”在國內手機市場攻城拔寨，從深圳等地迅速蔓延至全國各地；據四川媒體報道，成都太升路賽格通訊廣場、大世界通訊城等地已成為當地家喻戶曉的“山寨機大本營”，不僅如此，還有數以百計兜售山寨機的；“散兵游勇”，每天游蕩在太升路各正規(guī)賣場門口。

有評論說，“山寨手機”的泛濫是一種由民間IT力量發(fā)起的產業(yè)現象，“山寨手機”以低廉的價格優(yōu)勢對國內手機市場產生了強大的沖擊。在深圳華強北路的各手機大賣場，有90％賣的都是“山寨手機”。國內一款普通的3.0時屏幕的“山寨手機”生產成本在400元左右，出貨價為450元，雖然消費者以不到800元的價格就能買到，但其中的利潤空間還是很大的。一般來說，生產商賺取10％～15％的利潤，包銷商賺20％～25％的利潤，而零售商賺得最多。

“山寨手機”以燎原之勢侵蝕著傳統(tǒng)品牌手機的地盤，以至于有人指責它們是國內手機業(yè)的攪局者。2008年12月18日，國家工業(yè)和信息化部宣布通過加強IMEI(手機標識號)的管理來整頓這一市場，下屬的電信終端測試技術協會已向國內200多款手機核發(fā)了標志號。但“山寨手機”的大量需求證明了其存在具有一定的合理性，它帶來的競爭也可以加速國內手機業(yè)的資源整合和產業(yè)升級。

年夜飯里多了一道菜

2008年11月29日，《京華時報》刊登了《市民欲辦山寨版春晚叫板央視》的新聞，“山寨”這個概念于是從經濟領域擴大為一種社會文化現象，以“山寨文化”為代表的草根正式向主流下了一道挑戰(zhàn)書。雖然不少人對施孟奇(網民稱他為老孟)發(fā)起“山寨春晚”的初衷表示懷疑，稱其欲借央視炒作自己，但并沒有影響廣大網友對“山寨春晚”的關注和追捧，有人將“山寨春晚”譽為“山寨文化”的登峰造極之作。

老孟告訴記者，辦“山寨春晚”的初衷只是為了供在過年不能回家的“北漂”朋友們娛樂一下。至于“叫板央視春晚”的動機，他的原話是：“沒什么，就是你能玩，我也能玩。”老孟身邊迅速聚攏了一個對此事抱有同樣熱情的團隊，他們大多是抽空閑時間來幫忙的文藝工作者。老孟自己的職業(yè)是婚慶策劃，現在是淡季，所以有時間將“山寨春晚”的想法付諸實踐。截至12月15日，“山寨春晚”節(jié)目組共征集到700多個節(jié)目，仍陸續(xù)有經紀公司向他們推薦節(jié)目。老孟說，“節(jié)目要新奇一點，貼近老百姓一點。還會有大家喜愛的明星出場?！?/p>

“山寨春晚”目前暫定大年三十晚上在騰訊網上播出，還有3家電視臺主動與老孟聯系商談轉播事宜，這是他沒有料到的。他說，一開始，他預計北京有幾十個人、全國有一千人來支持就不錯了誰知現在人們對“山寨春晚”的關注度甚至超過了央視春晚，這讓他感覺“壓力很大”。

說起對“山寨”這個詞的理解，這個局內人說：“有兩層意思，一是‘DIY，也就是自娛自樂的意思；二，代表著平民老百姓也可以玩，是一種草根精神?！敝劣凇吧秸幕?，他認為是主流文化的一種補充，兩者并不是對立的關系?！叭绻麤]有央視春晚，也就沒有我們這個山寨版了。兩個只是風格不同而已，就像年夜飯里多了一道菜。”

有一種文化叫“山寨”

“山寨”一詞源于廣東話，意為占山為王、不受官方管轄的地盤。推之，“山寨文化”代表著一種以調侃、戲謔主流文化為表現形式的草根文化和娛樂精神。

老孟并不是“山寨文化”的始作俑者，早在2002年，長相酷似劉德華的山西小伙子賀剛在東南臺的《開心一百明星臉》中一炮而紅，之后片約、廣告合約不斷，2006年還在電視劇《梅艷芳菲》中飾演劉德華。當時還沒有“山寨明星”一詞，但賀剛的成功引發(fā)了一場明星模仿秀的風潮。山寨“臉”也比山寨“機”更早出現和揚名。

2008年8月，某電視臺播出“山寨周杰倫”的廣告，緊接著，“山寨劉翔”、“山寨周華健”、“山寨李宇春”被如法炮制，山寨明星陣容逐漸壯大。因其出場費和代言費相對較低，所以受到很多廣告商的青睞。一夜之間，“山寨”幾乎席卷了所有當紅的社會文化領域，“山寨版鳥巢”、“山寨版明星禮服”、“山寨版《百家講壇》”……“山寨”成了行為藝術的一種形式，不斷推陳出新，大有與主流文化分庭抗禮之勢。

目前對“山寨文化”的態(tài)度一分為二，一派認為，“山寨文化”就是盜版文化、強盜文化，是垃圾文化的華麗畫皮。另一派則認為，“山寨文化”是草根階層非暴力抵抗文化霸權的一種形式，是“沉默的大多數”奪取話語權的一次勝利。他們宣稱，“‘山寨是2008年居廟堂之外的江湖草根的一場勝利。”“扎根于社會底層的‘山寨文化以特立獨行的方式挑戰(zhàn)著霸權統(tǒng)治。保衛(wèi)‘山寨，就是保衛(wèi)某種我們失落的精神。”

筆者認為，以上兩派意見都有偏激的一面。就像“山寨版iPhone”的某些功能甚至超過正品一樣，“山寨文化”并非簡單的仿制、克隆文化，在某些方面，“山寨文化”大膽的創(chuàng)新，出奇制勝，并貼近大眾的審美需求。南京大學國際傳媒研究所所長潘知常教授說，“‘山寨化之所以能讓人們津津樂道，在于它生動純樸、平易近人，暗合了當下中國民眾日趨生活化、通俗化的審美取向，以及在匆忙行進之余借文娛產品緩釋壓力、與周圍人保持交流互動的心理需求。”

新事物往往萌芽于舊的母體，主流文化和精英文化長期漠視大眾的審美需求，才有了“山寨”生存和發(fā)展的空間?！吧秸幕币桓闹髁鞲吒咴谏系淖藨B(tài)，在一定程度上消解了長期以來的文化霸權。但正如老孟所說，“山寨文化”與主流文化更多的是一種補充的關系，雖然它帶有反叛、戲謔的色彩，但很大程度上，它依賴于主流文化而存在，它的挑戰(zhàn)最多也只是“帶著鐐銬跳舞”。

對于“山寨”，褒貶都未必合適，帶著一顆平常心，將其看作是文化與思想領域的一次“百花齊放”和“百家爭鳴”，是當下普羅大眾最真實聲音的一種表達，或許更為積極。