楊秀芝

在對(duì)初中學(xué)生的歷史教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)一些不足的問(wèn)題：一是教師只照本宣科講課，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)厭煩情緒，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。二是不給學(xué)生閱讀課文，學(xué)生就不能靠自己去讀懂課文的線索和知識(shí)。單靠老師的講述學(xué)生較難記得牢。三是不用啟發(fā)式教學(xué)，多給學(xué)生動(dòng)腦思考問(wèn)題，學(xué)生的思維能力不會(huì)提高，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成死記硬背的現(xiàn)象。四是不設(shè)計(jì)一些啟發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的提問(wèn)藝術(shù)，學(xué)生就不能學(xué)會(huì)正確地分析歷史問(wèn)題、解決歷史重難點(diǎn)。

面對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為教學(xué)中運(yùn)用“讀”、“思”、“問(wèn)”的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法，對(duì)克服滿堂灌，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生有效地掌握知識(shí)點(diǎn)和培養(yǎng)各方面的能力有一定的作用。下面談一談自己的一些看法和做法。

一、如何理解、認(rèn)識(shí)“讀”、“思”、“問(wèn)”

“讀”：一是選取教材內(nèi)容讓全班同學(xué)讀書。朗朗的書聲有助于課堂氣氛和學(xué)生精力的集中。二是分小組讀。有時(shí)可用評(píng)比的方式，哪組讀得好給予表?yè)P(yáng)，使學(xué)生有一種榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)精神。三是學(xué)生個(gè)人讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和膽量。四是學(xué)生的默讀，有助于學(xué)生在“靜”中找出問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)讀書，讀懂課文內(nèi)容和線索。

“思”：是在學(xué)生讀書后，讓學(xué)生自己去思考問(wèn)題，找出問(wèn)題，讓學(xué)生多動(dòng)腦。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，克服教師滿堂灌、全面包辦的現(xiàn)象。

“問(wèn)”：是在學(xué)生“讀”、“思”的基礎(chǔ)上，一種是教師對(duì)課文內(nèi)容提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生回答。一種是學(xué)生自己提出問(wèn)題讓教師解答。一種是學(xué)生與學(xué)生之間互相提問(wèn)，互相解決問(wèn)題。教師提問(wèn)的藝術(shù)有為了記好知識(shí)點(diǎn)、解決課文問(wèn)題進(jìn)行的“直問(wèn)”；有培養(yǎng)學(xué)生能力為主的“曲問(wèn)”；還有培養(yǎng)學(xué)生空間想象力的假設(shè)性的問(wèn)等等。

二、教學(xué)中如何運(yùn)用好“讀”、“思”、“問(wèn)”

“讀”、“思”、“問(wèn)”在教學(xué)中不是孤立的，而是互相緊密聯(lián)系的。本人在教學(xué)中較常采用這種方法，效果不錯(cuò)。學(xué)生學(xué)得比較活，教師教得比較輕松。如在講初一歷史第一冊(cè)的“北京人”和“山頂洞人”的歷史，由第一組同學(xué)讀“北京人”的史料，第二組同學(xué)讀“山頂洞人”的史料。讀后讓學(xué)生思考。由第三組同學(xué)提出問(wèn)題給第四組同學(xué)回答，第四組同學(xué)提出問(wèn)題給第三組同學(xué)回答。

如：“北京人有什么特征？”“懂得什么？”“山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？”等。全班同學(xué)都參與了活動(dòng)。這是一種由學(xué)生讀書，自己找問(wèn)題，提問(wèn)題，分組進(jìn)行的方法。

在講“秦漢與匈奴的和戰(zhàn)”一課時(shí)讓學(xué)生默讀課文后，學(xué)生通過(guò)思考，教者要求每組同學(xué)分別回答一至二個(gè)問(wèn)題。如：哪些是和？哪些是戰(zhàn)？為什么要和？為什么要戰(zhàn)？在講到佛教的傳入，道教的產(chǎn)生歷史時(shí)，教者提問(wèn)學(xué)生：“書中說(shuō)佛教的傳入，道教的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生重大影響，你能在平時(shí)看到的、聽(tīng)到的一些史實(shí)說(shuō)明其影響嗎？”教者要求每組同學(xué)回答，看哪組答得多。

學(xué)生興趣起來(lái)了，在認(rèn)真思考。很快從第一組到第四組的同學(xué)都積極回答。有的說(shuō)《西游記》，有的和尚，有的說(shuō)寺院、寶塔，有的說(shuō)惠州元妙觀，有的說(shuō)少林功夫等等。最后教者肯定了同學(xué)們的回答，對(duì)一些不對(duì)的說(shuō)法加以糾正。學(xué)生懂得了影響的真實(shí)性。這是一種通過(guò)讀書、思考、提問(wèn)，學(xué)生以比賽的形式進(jìn)行的方法。在講“秦漢文化”一課時(shí)，講到“秦兵馬俑”一目，采用全班朗讀的方法，讀后老師提出如下幾個(gè)問(wèn)題給學(xué)生回答：①兵馬俑屬于哪一門藝術(shù)？②兵馬俑是用什么做成的？③兵俑和馬俑的形態(tài)各有什么特點(diǎn)？④兵馬俑有什么歷史價(jià)值？這是一種學(xué)生朗讀，采用一問(wèn)一答的方式，很快就解決了問(wèn)題。

以上事例是通過(guò)學(xué)生“讀”、“思”后的一種“直問(wèn)”的提問(wèn)藝術(shù)。它能使學(xué)生更好地記牢課文的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)思考和啟發(fā)的問(wèn)，能培養(yǎng)學(xué)生綜合、概括、歸納、分析問(wèn)題的能力。這種方式在教學(xué)中較常采用，學(xué)生對(duì)問(wèn)題也較易理解回答。

在平時(shí)的教學(xué)中，可采用一種“曲問(wèn)”的藝術(shù)方式。在講初二歷史第三冊(cè)第 2課中的有關(guān)“清兵進(jìn)入臺(tái)灣和清朝設(shè)置臺(tái)灣府”的問(wèn)題。在講完鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，先提問(wèn)再讀書分析。問(wèn)：“鄭成功及其子孫長(zhǎng)期占據(jù)臺(tái)灣與清朝對(duì)抗好不好？”“鄭成功的后代投降歸順清朝是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退”？學(xué)生思考回答后再講正文。

這樣的“曲問(wèn)”，起到的作用有：一是提出懸念，以更好地引入正文。二是培養(yǎng)學(xué)生正確地分析歷史現(xiàn)狀的能力。三是聯(lián)系了當(dāng)今大陸與臺(tái)灣分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)的實(shí)際。鄭成功的子孫歸順清朝，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸與臺(tái)灣的統(tǒng)一，符合人民的愿望，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)今臺(tái)灣當(dāng)局想搞臺(tái)灣“獨(dú)立”，將會(huì)成為歷史的罪人。四是使學(xué)生懂得清朝設(shè)立臺(tái)灣府的重要作用。

在“讀”、“思”、“問(wèn)”的教學(xué)過(guò)程中，“思”與“問(wèn)”尤為重要。學(xué)生有去思考問(wèn)題才能回答問(wèn)題，提出問(wèn)題又會(huì)使學(xué)生積極地、深層次地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題?！八肌迸c“問(wèn)”是前提，答是結(jié)果。要達(dá)到良好的教學(xué)效果，多樣的教法，認(rèn)真的思考、靈活且有藝術(shù)性的提問(wèn)，顯得非常重要。它是當(dāng)前除了多媒體輔助教學(xué)以外的一種教研教改的較好手段之一。

這種教學(xué)，使學(xué)生掌握了重要知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生正確地分析問(wèn)題等多方面的能力。能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的集體和個(gè)人的榮譽(yù)感。真正起到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的作用。在任初中教學(xué)以來(lái)，自己在實(shí)踐中感覺(jué)良好，學(xué)生很歡迎。自己把它作為教研方案在科組推行實(shí)施，老師們?cè)谔剿髦畜w會(huì)到切實(shí)可行。當(dāng)前，中國(guó)教學(xué)改革浪潮一浪高于一浪，許多不適于新形勢(shì)的教學(xué)方法會(huì)被新的浪潮所淘汰。所以，不斷探索新的教學(xué)方法，是擺在每一個(gè)教師面前的艱巨任務(wù)。

（河北省博野縣程委中學(xué)）