欄目編輯?趙煦?【故事一】中國(guó)山東，有這樣一對(duì)夫婦。剛剛結(jié)婚時(shí)，妻子在濟(jì)寧，丈夫在棗莊;過(guò)了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子費(fèi)盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟(jì)南。妻子好不容易調(diào)到了濟(jì)南，可不到一年，丈夫又被調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友都勸她辭職跟著丈夫。但是，她們一家都一致反對(duì)?！澳愕膯挝恍б孢@么好，辭職多可惜。再干幾年吧，也給孩子多掙一些?！庇谑牵蚱迌蓚€(gè)至今依然是牛郎織女。

【故事二】英國(guó)某小鎮(zhèn)有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生;還有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，屢屢相遇。時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分熟悉。有一日，華人婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō):“不要沿街賣(mài)唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書(shū)，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒臃磫?wèn)道:“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂(lè)。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”

【故事三】有一個(gè)美國(guó)商人與一個(gè)墨西哥漁夫在海邊攀談起來(lái)。商人問(wèn)漁夫一天都在干什么，漁夫說(shuō):“我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚(yú)，回來(lái)后跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺(jué)，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過(guò)得充實(shí)又忙碌呢！”商人不以為然，幫他出主意說(shuō):“你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓更多的魚(yú)，你就會(huì)有錢(qián)去買(mǎi)條大一點(diǎn)的船，然后可以抓更多魚(yú)，買(mǎi)更多漁船。到時(shí)候你就把魚(yú)直接賣(mài)給加工廠。賺了錢(qián)后你可以自己開(kāi)一家罐頭工廠。然后你可以離開(kāi)這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營(yíng)你不斷擴(kuò)充的企業(yè)?！蹦鞲鐫O夫問(wèn):“這花多少時(shí)間呢？”“十五到二十年。時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，幾億幾億地賺了！到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚(yú)，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺(jué)，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他？！”墨西哥漁夫疑惑地說(shuō):“我現(xiàn)在不就是這樣了嗎？”

當(dāng)我看到這幾個(gè)小故事的時(shí)候，便陷入了一種困惑之中:人的一生，到底在追求什么？如果答案是幸福與成功，那幸福和成功又是什么呢？是高官厚祿？是平平常常？是富足奢侈？是安貧樂(lè)道？人人都有自己對(duì)幸福和成功的理解，但好像大多數(shù)人最不認(rèn)可的成功，就是平平淡淡的人生，這是為什么呢？我百思不得其解，于是將故事講與一些朋友們聽(tīng)，以期從他們的思考和理解中尋求答案。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃范章夫妻之間是幸福還是不幸福，不在于是不是天天團(tuán)聚、兩地分居。在我們國(guó)內(nèi)，特別是改革開(kāi)放以前，兩地分居的情況多得很，有的一輩子好幾十年都是分居的。這種情況國(guó)外的人不太理解。分居，還沒(méi)離婚，不可理解。在國(guó)外，你分開(kāi)一年兩年，婚姻就可能破裂。家庭團(tuán)聚，是很重要的事。但有時(shí)，男的忠于自己的事業(yè)，覺(jué)得自己的事業(yè)有奔頭，他的事業(yè)心和理智就會(huì)克制著他的感情，就會(huì)把分居問(wèn)題放在次要地位。例如，1980年，受美國(guó)福特基金的資助，中國(guó)社科院選派五個(gè)人到美國(guó)學(xué)習(xí)兩年，我是其中一個(gè)。美國(guó)那邊覺(jué)得分居兩年，不帶家屬，不可思議，同意我們帶家屬，并提供資金。中國(guó)方面則要求我們不帶家屬。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為自己是我國(guó)改革開(kāi)放后第一批到美國(guó)去的交流學(xué)者，任務(wù)很重，我們代表了一個(gè)國(guó)家，應(yīng)該真正地去學(xué)東西，去多交些朋友，所以都沒(méi)有帶家屬。后來(lái)，美國(guó)哈佛教授Martin Feldstein受中國(guó)社科院邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中國(guó)。他打電話告訴我說(shuō)，他想帶夫人一快兒來(lái)，并且還有兩個(gè)未成年的女兒，按照美國(guó)法律，未成年人不能離開(kāi)父母，需要人照顧，如果孩子不能來(lái)，他的愛(ài)人也不會(huì)來(lái)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)的外事規(guī)定，只能本人訪問(wèn)，最多帶夫人。于是我寫(xiě)信給院里解釋。院里通情達(dá)理，同意了。所以，幸福觀念是和社會(huì)文化背景有關(guān)系的。雖然我在哈佛只有兩年，但這兩年的經(jīng)歷使我的學(xué)識(shí)有很大長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)美國(guó)社會(huì)的了解也更加深入。雖然有短期的家庭別離，但這段經(jīng)歷對(duì)我以后的工作、生活都有著積極的影響。值得注意的是，幸福的獲得也不能是無(wú)約束的，它雖然沒(méi)有法律約束，但有道德約束。

人生，應(yīng)該有所追求。沒(méi)有追求，人活著還有什么意義？整天都是喝酒或者混日子，既不想為社會(huì)做點(diǎn)事，也不想為自己做點(diǎn)事，人生就很暗淡、空虛。我很欣賞一句話，它對(duì)我一輩子影響都很大:機(jī)會(huì)總是垂青那些有準(zhǔn)備的人。我一直把它作為我的座右銘。我自己也深有體會(huì)。有時(shí)，機(jī)遇很重要。但機(jī)遇來(lái)了，如果你沒(méi)準(zhǔn)備，你就無(wú)法把握機(jī)遇。要有準(zhǔn)備，你就要有所追求。而且，追求也要持之以恒。這樣，機(jī)會(huì)來(lái)了，你就能抓得住了。

香港教育局德育及公民教育組總課程發(fā)展主任?張永雄?人生活得開(kāi)心滿(mǎn)足與否，視乎我們看事物的觀點(diǎn)與角度。很多時(shí)候，人們都會(huì)過(guò)于著眼去看自己欠缺的東西，例如:別人擁有的名貴房車(chē)、華麗的房子、高薪厚職、悅目?jī)x容等等，而忽略去為自己現(xiàn)在擁有的東西心存感恩，例如:健康的身體、家人的關(guān)懷與朋友的支持等。

有些人總是常常感到不快樂(lè)，大多的原因是基于他們將目光停留于物質(zhì)的豐足與否。深思一下，除了物質(zhì)本身帶給人們愉悅的感覺(jué)，更是透過(guò)擁有那樣?xùn)|西，旁人會(huì)對(duì)你投以羨慕的眼光或更殷勤的對(duì)待，從而產(chǎn)生一種優(yōu)越感，使人快樂(lè)。好像穿著潮流服飾，你會(huì)因一身時(shí)興的打扮，取得別人的欣賞而興奮莫明。但當(dāng)潮流一過(guò)，即使穿上相同的衣服，卻得不到如前的滿(mǎn)足。因此，若人們的眼光只留于表面的物質(zhì)，滿(mǎn)足與快樂(lè)是不會(huì)持久的。反之，若我們的快樂(lè)是建立于一些非物質(zhì)的東西，如:個(gè)人高尚的情操、和睦的人際關(guān)系等，可為我們的人生帶來(lái)更大、更持久的滿(mǎn)足感。

年輕時(shí)，人們會(huì)為改善生活而忙碌打拼，在事業(yè)上追求更上一層樓。但有趣的是，日以繼夜的工作能使人擁有更多的物質(zhì)享受和生活保障。與此同時(shí)，卻又會(huì)因多姿多彩、忙得喘不過(guò)氣的生活而感到困倦，教人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)向往昔日的平淡。誠(chéng)然，人生的喜悅的確在乎“簡(jiǎn)單就是美”。當(dāng)人生閱歷隨年月的累積，便能更透徹體會(huì)到美滿(mǎn)的人生就是歸于平淡，教人更懂得用平和的心境去欣賞生命，在微不足道的事情上得到幸福的感覺(jué)，如雖然只是清茶淡飯，卻能樂(lè)于天倫飯聚，與家人體貼的溝通。

當(dāng)人愈年長(zhǎng)，所肩負(fù)的責(zé)任愈多，擔(dān)子也愈重。此時(shí)，“責(zé)任的完成”也是人生一大快事，那種“如釋重負(fù)”的感覺(jué)尤如尋獲至寶。以上種種的生活體驗(yàn)與人生領(lǐng)會(huì)，在年輕時(shí)或許未能感受得到。倘若人生路走長(zhǎng)一點(diǎn)，便會(huì)真正嘗到當(dāng)中的甜、酸、苦、辣，自然會(huì)對(duì)人生的追求想得更準(zhǔn)，更懂得享受平凡簡(jiǎn)樸的生活。

曾經(jīng)與一位法國(guó)朋友閑談，席間他好奇地問(wèn)為何香港人的生活如此緊張和忙碌，每天總是早出晚歸，日夜埋首工作。相對(duì)友人的生活，在工作上，他只求滿(mǎn)足生活的基本所需，寧愿少賺些，多花點(diǎn)時(shí)間做自己喜愛(ài)的事，博覽群書(shū)，周游列國(guó)。物質(zhì)上的生活，他可能真的不及我們富裕，但他卻較我們有更大的生活空間，追尋自己的理想。上述例子，確值得我們反思自己的生活態(tài)度——“物質(zhì)生活的富足”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“內(nèi)在生命的豐盛”來(lái)得更可貴。

沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授?姜宏波?我們不得不承認(rèn)人的終極追求是幸福，幸福作為主觀感受，因人、因地、因事而不同。我們無(wú)權(quán)干涉每個(gè)人追求“什么”的自由，但盡管追求不同，秉承價(jià)值理念不同，還是有一個(gè)共同的誰(shuí)都繞不過(guò)去的“什么”——科學(xué)、智慧、藝術(shù)。在工業(yè)化、信息化的今天，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的當(dāng)下，它應(yīng)成為不同信仰、不同宗教、不同群體的共同人生追求。這也是實(shí)現(xiàn)終極追求，達(dá)到幸福彼岸的最佳路徑。科學(xué)的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)規(guī)律、堅(jiān)持真理;智慧是指分析、解決問(wèn)題及發(fā)明創(chuàng)造的能力;藝術(shù)則指通過(guò)塑造形象反映生活本質(zhì)?！叭松非笫裁础焙汀霸鯓幼非蟆敝荒芟葟目茖W(xué)角度理解生活現(xiàn)象，并智慧地取舍，藝術(shù)地享受。

在我看來(lái)，科學(xué)、智慧具體地反映在人生追求上即如何取舍，如何與人相處，如何做到身、心、靈統(tǒng)一，這無(wú)疑是在踐行人生藝術(shù)。具體說(shuō)來(lái)應(yīng)該是這樣的:1.分析原因——人生追求失意時(shí)要分清是社會(huì)原因、體制原因還是自身原因。如果改變不了社會(huì)、體制，就改變自己;改變不了本性就改變性格;改變不了性格就改變心情。2.與人相處——生產(chǎn)的社會(huì)化、全球化迫切要求人們學(xué)會(huì)與人相處:把朋友當(dāng)敵人是下策、把朋友當(dāng)朋友是中策、把敵人當(dāng)朋友是上策。3.身、心、靈統(tǒng)一。身:有形外表，心:包括知（理解）、情（注重協(xié)調(diào)）、意（抉擇），靈指一種超越身、心之上的，人類(lèi)特有的性情和精神。人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)大體相似，心智也只有程度上的差別，唯獨(dú)靈的境界是每個(gè)人都不同的。一個(gè)人的靈若有正確原則引導(dǎo)（科學(xué)、智慧、藝術(shù)），那么就算生活困苦，一樣可以很快樂(lè)（或幸福）;反之靈若迷失了方向，就算身、心方面再豐裕，也會(huì)覺(jué)得人生無(wú)意義。靈是左右生命的關(guān)鍵。

陜西教育學(xué)院中文系講師?牛文明?人生的追求是一個(gè)常說(shuō)常新的話題，三個(gè)故事中主人公的追求各不相同但又都有其合理之處，這不禁又讓我們陷入一個(gè)思想困境之中:究竟該如何來(lái)看待人生追求的差異與多元？

“人身上充滿(mǎn)著矛盾的規(guī)定，任何一種肯定的規(guī)定，似乎都有其否定的方面?！庇眠@句話來(lái)觀照人們對(duì)于追求的理解是再恰當(dāng)不過(guò)了。在我們?yōu)楣适乱恢小芭＠煽椗眻?bào)以同情的時(shí)候，或許故事的主人公正在享受著對(duì)未來(lái)退休生活的美好期盼。當(dāng)年輕的陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志哉”的慨嘆時(shí)，或許他的同伴充滿(mǎn)了鄙夷，但他自己心中充滿(mǎn)了力量，他的追求是常人難以理解的。我們往往最喜歡做的事情就是用自己對(duì)自己人生追求的理解去揣度、評(píng)價(jià)別人的追求。

對(duì)于人生追求理解的各種分歧，產(chǎn)生的原因各不相同，大體有兩個(gè)方面:一方面，各國(guó)不同的文化傳統(tǒng)對(duì)人生追求的評(píng)判有重要的影響。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族形成了對(duì)于人生追求不同的認(rèn)知，故事二中的華人可能就受到中國(guó)傳統(tǒng)觀念“好男兒志在四方”的影響，不能夠完全理解英國(guó)青年人的所作所為。另一方面，各自不同的人生際遇會(huì)對(duì)人生追求產(chǎn)生巨大影響，比如家庭出身不同，人生追求會(huì)有所不同;經(jīng)歷了汶川地震的幸存者對(duì)“追求”的理解與地震之前會(huì)有很多明顯的不同。

人生追求更多的是一種個(gè)人主觀感受，不同的人會(huì)提出各自的見(jiàn)解。人們?cè)?jīng)籠而統(tǒng)之地說(shuō)“幸福是人生的終極追求”，這并不能真正消除人們之間各種關(guān)于追求理解的分歧，因?yàn)樾腋１旧砭褪且粋€(gè)比較模糊的概念。人們?cè)趯?duì)“追求”理解上的分歧，我們應(yīng)該平和看待，不同的人做出不同的選擇也是情理之中的事情，不必拘泥于前人的認(rèn)識(shí)與世人的看法，這正是生活的魅力。

西南大學(xué)教育學(xué)院2008級(jí)碩士研究生?李旻?莊子所追求的是“無(wú)為”，柏拉圖所追求的是“理想國(guó)”，希特勒所追求的是“征服世界”，雷鋒所追求的是“服務(wù)社會(huì)”，那么你我，每天忙碌奔波，究竟是在追求什么？有人所追求的是功成名就，大紅大紫;有人追求的是工作順利，家庭和睦;還有人追求的是默默無(wú)聞，平平凡凡;甚至還有人追求的僅僅是此時(shí)愉悅，此刻歡暢……一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于人生的追求肯定也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。我非常贊成哈佛大學(xué)教師本沙哈爾的觀點(diǎn):幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。即人所苦苦追尋的就是幸福，就是由快樂(lè)和意義結(jié)合而成的幸福。當(dāng)然，這個(gè)“幸福”包含很多元素:健康、思想、事業(yè)、自由、愛(ài)情、家庭、財(cái)富、社會(huì)地位等等，這么多的元素是否都在自己的追尋之中，是否所有的選項(xiàng)都能得滿(mǎn)分，是否所有的人都能窮其所有，答案無(wú)疑是否定的。

漫漫人生路，擁有多少幸福的元素不重要，重要的是自己生活的這個(gè)過(guò)程。在我看來(lái)，每天若有一杯清茶，一曲柔樂(lè)，一抹幽香，一本好書(shū)，就已心滿(mǎn)意足，若能“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天外云卷云舒”，更會(huì)感恩于世。但是在我們所處的社會(huì)環(huán)境和文化背景中，這樣的閑適并非人人可得，更多的人覺(jué)得自己似忙非忙，庸庸碌碌卻身心疲倦，不堪重負(fù)，只在于他們的追尋脫離了自己的意愿，因此，身累，心更累。在這個(gè)飛速變化的時(shí)代里，百舸爭(zhēng)流，人際復(fù)雜，擁有一份單純的心境，保持一個(gè)豁達(dá)的態(tài)度，顯得尤為重要。進(jìn)而，確立一個(gè)明確的、可以帶來(lái)快樂(lè)和意義的目標(biāo)，再努力地去追求，便會(huì)在自己覺(jué)得有意義的方式里，享受每一天、每一環(huán)節(jié)里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這樣的人，才是一個(gè)真正快樂(lè)的人，一個(gè)幸福的人。

生命短暫，逝者如斯。我們可以常常反思，我做的事情，對(duì)我有意義嗎？它們給我?guī)?lái)樂(lè)趣了嗎？我的內(nèi)心，是否真正鼓勵(lì)我這般努力？我是不是應(yīng)該改變目前的生活？早日全面地認(rèn)識(shí)自己，接受自己，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)定位，確定清晰的目標(biāo)，做一個(gè)忙碌卻不庸碌，平凡卻不庸俗，簡(jiǎn)約卻不乏味的人。只要你認(rèn)為自己所追求的可以讓自己擁有由心底而發(fā)的滿(mǎn)足與快樂(lè)，那么萬(wàn)事皆可。你可以標(biāo)新立異、打破陳規(guī)，也可以揮斥方遒、指點(diǎn)江山，可以淡泊名利、平靜如水，也可以按部就班、循規(guī)蹈矩……這些都不過(guò)是人生的一種生活方式，一種生活狀態(tài)而已，只要你喜歡，又是在不違背道德的情況下，都可以自由選擇，自在追求。

廣東省東莞市長(zhǎng)安中學(xué)副校長(zhǎng)?吳房添?十多年前，蘇州市職教專(zhuān)家何介雄老師告訴我人生幸福和成功的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn):一是有一定的事業(yè)基礎(chǔ);二是有一個(gè)穩(wěn)定的家庭;三是有一群知心朋友。羅斯福當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，有記者問(wèn)他的母親是否為有這樣的兒子感到驕傲?xí)r，他的母親說(shuō):更為另一個(gè)兒子、羅斯福的哥哥感到驕傲，因?yàn)樗N馬鈴薯養(yǎng)活一家人。顯然，賣(mài)唱人、漁夫有養(yǎng)活一家人的職業(yè)，有穩(wěn)定的家庭，有一群聽(tīng)他唱歌或買(mǎi)他的魚(yú)的人，所以應(yīng)該屬于成功和幸福的人。而山東夫妻屬于不穩(wěn)定的家庭，沒(méi)有達(dá)到一項(xiàng)成功和幸福的標(biāo)準(zhǔn)，是否幸福和成功就由他們自己去說(shuō)啦。

抗“非典”英雄鐘南山院士說(shuō):“很多人四十歲前用命掙錢(qián)，四十歲后用錢(qián)買(mǎi)命。”中國(guó)人以勤勞聞名于世，西班牙、俄羅斯等國(guó)人都“害怕”中國(guó)人爭(zhēng)“飯碗”。我在綏芬河市聽(tīng)到的一個(gè)說(shuō)法是，近年來(lái)嫁到中國(guó)來(lái)的俄羅斯姑娘減少了，原因是她們認(rèn)為“中國(guó)人太滑頭”。換言之，在她們眼里，會(huì)掙錢(qián)的中國(guó)人并不是成功的人。有錢(qián)不等于幸福。西方人有第三次分配，征收高額的遺產(chǎn)稅，所以西方人很少為后代留下遺產(chǎn)，過(guò)著“今朝有酒今朝醉”的生活，一向很“瀟灑”;而東方人尤其是中國(guó)人家族觀念重，用起錢(qián)來(lái)總是畏手畏腳，與西方人的幸福和成功觀念更不一樣。不過(guò)，我想說(shuō)的是，幸福和成功是個(gè)人的體驗(yàn)，一切以自己的感覺(jué)、感悟和感受為依歸，底線是不傷害別人、不危害社會(huì)。

浙江省永康市民主小學(xué)教師?陳華美?人的一生，有很多可以追求的東西，為了它們我們注定一生奔跑追逐，路上有人看透命運(yùn)的玄機(jī)坦然接受它帶來(lái)的災(zāi)難苦痛，也有人開(kāi)拓道路拔掉荊棘，急于奔向目的地，更多的人在路上稍事片刻問(wèn)自己:為什么活著？到底要追求什么？

綜觀三個(gè)故事，每個(gè)人都在追求家人團(tuán)聚、平平安安的幸福生活。但，每個(gè)人因價(jià)值觀、生命觀的不同，所追求的方式、過(guò)程也不同。故事一的妻子也希望能和丈夫在一起幸福生活，于是隨著丈夫的工作調(diào)動(dòng)而不停地?fù)Q到丈夫工作的城市，但每次都是天不遂人意，最終因她自己的抉擇沒(méi)能夫唱婦隨。為了豐厚的退休金放棄了和丈夫團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，兩難之下妻子還是選擇了向現(xiàn)實(shí)低頭。英國(guó)青年的幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，做自己喜歡的工作，因?yàn)樗雷约阂裁?，他知道自己要追求的是什么。其?shí)華人婦女遠(yuǎn)赴重洋，獨(dú)在異國(guó)他鄉(xiāng)，也是為了追求她想要的生活，只是她選擇了與英國(guó)青年不同的方式。為了家庭能夠過(guò)上優(yōu)越的物質(zhì)生活，放棄和家人團(tuán)聚獨(dú)自在外打拼，這是她認(rèn)為可以為親人帶來(lái)幸福的值得追求的生活方式。故事三很有意思，一個(gè)富人追求了那么多之后又回到了原點(diǎn)——窮人的生活。于是我們不得不思考，我們真正需要的是什么？它真的必須用金錢(qián)才能夠買(mǎi)到嗎？

我們不能在沒(méi)有目標(biāo)的生活中活著。而這個(gè)目標(biāo)，可以是工作，可以是理想，可以是金錢(qián)，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能的，就是自己?？突f(shuō):決定我們幸福與不幸，快樂(lè)與否，不在乎我們是誰(shuí)，我們?cè)谑裁吹胤?，我們有什么，我們?cè)谧鍪裁?，而在于我們?cè)趺聪搿Ｒ苍S，正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)有的思維方式和處世方式，影響了我們對(duì)幸福的感受。但是，為什么我們沒(méi)有明白這個(gè)道理呢？

人生永遠(yuǎn)不停地變動(dòng)著，珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福簡(jiǎn)單的讓人無(wú)法相信，你追求的就在你身邊。

責(zé)任編輯/趙 煦