高續(xù)增

今年正值“五四運(yùn)動(dòng)”90周年紀(jì)念，海內(nèi)外華人很關(guān)注這個(gè)日子，因?yàn)槿藗兌际株P(guān)心從那個(gè)日子正式開(kāi)始的中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的偉大過(guò)程。我們也想在這個(gè)日子里，營(yíng)造出氣氛來(lái)，以期加快我們奔向進(jìn)步的步伐，為此“思想平臺(tái)”欄目有選擇地刊發(fā)了幾位“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期有影響的著名人物的生前逸事，以寄托我們對(duì)他們的緬懷之情。

但是，我們不能不承認(rèn)，在大多數(shù)場(chǎng)合和領(lǐng)域，比起“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期來(lái)，現(xiàn)在的人們更加注重金錢(qián)和實(shí)在的東西（實(shí)惠），關(guān)注思想、談?wù)撔味系娜?，越?lái)越少了。我們中國(guó)人在外人的眼里，成為了苦力或經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，這是我們?cè)谌思倚哪恐胁荒敲锤哔F的主要原因。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，我們忙于社會(huì)的硬件建設(shè)和掃蕩異見(jiàn)，“五四”運(yùn)動(dòng)前后那樣大量涌現(xiàn)出思想家的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。我想，一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，是需要一大批思想家作為文化后盾的，尤其應(yīng)當(dāng)讓所有的人都來(lái)關(guān)心我們社會(huì)的思想解放，因此，我們刊物的思想平臺(tái)欄目也應(yīng)當(dāng)擔(dān)起一份工作任務(wù)來(lái)。

到今年5月，我們的“思想平臺(tái)”欄目也有六年時(shí)間了。六年來(lái)，思想平臺(tái)追隨五四運(yùn)動(dòng)的思想解放這一宗旨，漸漸地形成了這一欄目的獨(dú)特的風(fēng)格，其間，共發(fā)了一百多篇文章，我也在組織稿件和動(dòng)手撰寫(xiě)文章的同時(shí)，使得自己的思想的手法更加成熟。

為什么要開(kāi)辟思想平臺(tái)這個(gè)欄目呢？

從文革中剛剛走出的中國(guó)人最缺乏的當(dāng)然是錢(qián)。如今，錢(qián)已經(jīng)不是最缺乏的東西了，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是是全球最有錢(qián)的大戶了，當(dāng)然這是從總量上說(shuō)的，13億人一平均，還是挺窮的。我認(rèn)為，現(xiàn)在我們中國(guó)眼下最缺乏的是思想。這也是文革中遭受摧殘最嚴(yán)重的領(lǐng)域。那時(shí)，在“全國(guó)一盤(pán)棋”的號(hào)令下，所有不同的思想、看法和不同意見(jiàn)都被視為異端，而大受鞭韃。思想上的單調(diào)與乏味，比起當(dāng)年服裝上的清一色更嚴(yán)重。其后果是，改革開(kāi)放那么多年了，還有相當(dāng)多的人仍然以文革式的思維對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)和轉(zhuǎn)型，還用原來(lái)那樣的眼光來(lái)看待外部世界和從外界來(lái)的人。這就加大了持續(xù)取得進(jìn)步的難度。在金融界，這個(gè)最需要開(kāi)放性思維的領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)在配合人們思想解放方面走在前面。我體會(huì)，這就是王松奇主編在接手《銀行家》雜志以后立即主張?jiān)O(shè)立這個(gè)欄目的初衷，即，盡可能多地把能體現(xiàn)不同的方式思考問(wèn)題的方法、觀點(diǎn)的文章介紹給讀者，打破以往文字媒體那種八股式文章和千篇一律人云亦云的空話、套話所造成的沉悶氣氛，進(jìn)而，影響到人們的思維方式的變化，增加雜志的可讀性和影響力。

六年中，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，在搜尋有著鮮活思想的文章中，竟然有相當(dāng)部分是七八十年前“五四新文化運(yùn)動(dòng)”中的哲人們?cè)缇陀姓撌龅?，他們?cè)缇蜑樽屩袊?guó)人走出封閉思考了幾乎所有領(lǐng)域的問(wèn)題，這為我們今天的思想解放提供了十分有益的精神營(yíng)養(yǎng)，這也成為思想平臺(tái)選擇文章的一個(gè)主要來(lái)源。

思想平臺(tái)的宗旨，是向讀者提供“新”和“奇”的思想亮點(diǎn)。但這些閃光的思想片斷，不是某個(gè)人只要他聰穎一點(diǎn)就能輕易發(fā)現(xiàn)得了的。而是那些“有閑人”大量閱讀前人的文章，時(shí)時(shí)動(dòng)筆總結(jié)心得體會(huì)才能得到的成果。沒(méi)有“久坐孤燈常凝思”的經(jīng)歷，難得“心有靈犀一點(diǎn)通”的結(jié)果。有不少白晝間忙于庶務(wù)的銀行業(yè)界的實(shí)干家，出于好心和好奇，常常經(jīng)過(guò)各種途徑遞交來(lái)自己的稿件，也有我身邊的同事成為了薦稿人。殊不知，那些實(shí)務(wù)方面的專家和成功者不一定是寫(xiě)這類文章的高手。來(lái)者不拒吧，影響思想平臺(tái)的一貫風(fēng)格和追求的那種意境，有所取舍吧，又很磨不開(kāi)面子。多數(shù)時(shí)，我還能堅(jiān)持不降低、不改變宗旨和特色，不得不說(shuō)一些令人不快的話。其實(shí)這樣做最不快的是我自己。

比如我的一個(gè)朋友，一位每期講座收費(fèi)三萬(wàn)元的教授執(zhí)意要發(fā)一篇比較激烈的文章批評(píng)當(dāng)前《百家講壇》中的“說(shuō)書(shū)學(xué)者”，這是他揣摩了思想平臺(tái)的風(fēng)格以后專門(mén)撰寫(xiě)的文章。我思考了許久還是沒(méi)有讓該文上版。爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我向他解釋道，在所有被他命名為“電視說(shuō)書(shū)學(xué)者”的人中，確實(shí)有思想淺薄的教書(shū)匠人，不知是憑著什么關(guān)系才走上《百家講壇》的。但是，其中也有真知灼見(jiàn)者，如易中天教授，我能從他對(duì)某些歷史事件的分析中覺(jué)悟出他觀點(diǎn)背后的對(duì)社會(huì)文化的批評(píng)。即使同一個(gè)人，也要進(jìn)行具體的分析，比如錢(qián)文忠，他講唐朝時(shí)期的西域史，就很好，但是他十分牽強(qiáng)地講《三字經(jīng)》，我就持基本否定態(tài)度。 我認(rèn)為《三字經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是古代文學(xué)或者所謂“國(guó)學(xué)”課堂上的教材，面對(duì)不諳世事的孩子講這些東西，在不經(jīng)意間把中國(guó)文化的那些反自然的“糟粕”傳授給了孩子。這些東西應(yīng)當(dāng)在孩子長(zhǎng)大以后，讓他們自己去挑選研修，我相信，如果不是強(qiáng)迫，幾乎沒(méi)有人愿意把時(shí)間耗費(fèi)在那些陳舊乏味的東西之中，除了那些不以此為業(yè)就沒(méi)有生活來(lái)源的人以外。我尤其想強(qiáng)調(diào)的是，我們要多學(xué)習(xí)和繼承五四先賢的思想觀念，不要站在他們的對(duì)立面，維護(hù)被他們批評(píng)的舊的文化傳統(tǒng)和意識(shí)。

我經(jīng)常碰到一些業(yè)內(nèi)人士談起思想平臺(tái)這個(gè)欄目，也很樂(lè)于跟一些有思想的人談這個(gè)話題，一是試探和了解這個(gè)欄目的影響力，二是也能聽(tīng)聽(tīng)不同意見(jiàn)和批評(píng)，另外也能發(fā)現(xiàn)一些新關(guān)注點(diǎn)。一位行長(zhǎng)不同意我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“太過(guò)激烈和嚴(yán)厲的批評(píng)”。我解釋說(shuō)，這可能是由于你對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的生命力還沒(méi)有足夠的估計(jì)，就像中國(guó)文字和中國(guó)語(yǔ)言一樣，你無(wú)論下多么激烈的“猛藥”，都不會(huì)影響到它的生存，因此你盡可以加大你的批評(píng)力度，這只能讓它盡早完成向現(xiàn)代社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，以此告慰給我們民族帶來(lái)聲譽(yù)的五四先賢們。

也借此機(jī)會(huì)，向所有關(guān)注“思想平臺(tái)”欄目的讀者致意，讓我們共同以“五四運(yùn)動(dòng)”先賢的探索精神為楷模，進(jìn)一步解放思想，大膽創(chuàng)新，在本職工作中做出開(kāi)創(chuàng)性的成績(jī)來(lái)，也希望讀者們更加愛(ài)護(hù)我們的欄目，把“思想平臺(tái)”辦得更加生氣勃勃。