王　敏

5月17日，作為2009舟山群島·中國(guó)海洋文化節(jié)重要活動(dòng)之一，由舟山群島·中國(guó)海洋文化節(jié)組委會(huì)主辦，舟山市人民政府、中國(guó)海洋報(bào)社、浙江海洋學(xué)院、浙江省海洋文化研究會(huì)、《文化月刊》雜志社承辦的中國(guó)海洋文化論壇在舟山舉行。國(guó)家旅游局規(guī)劃司司長(zhǎng)、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳文學(xué)，舟山市市長(zhǎng)周國(guó)輝，中國(guó)海洋報(bào)社總編輯蓋廣生，中國(guó)文化報(bào)副社長(zhǎng)楊開金、社委代柳梅，浙江海洋學(xué)院黨委書記周達(dá)軍、副院長(zhǎng)吳常文，全國(guó)文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研專家評(píng)估委員會(huì)研究員張國(guó)洪，中國(guó)海洋大學(xué)海洋文化研究所所長(zhǎng)曲金良，全國(guó)文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研專家評(píng)估委員會(huì)秘書長(zhǎng)陳元平，暨南大學(xué)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)董觀志，上海社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心研究員徐清泉等來(lái)自國(guó)內(nèi)各地的海洋文化方面的專家出席了論壇。

本次論壇主題為“海洋文化與城市發(fā)展”。當(dāng)天上午，由蓋廣生主持的論壇主題演講和嘉賓沙龍?jiān)谥凵较瞾?lái)登綠城酒店舉行，周國(guó)輝、吳文學(xué)、張國(guó)洪、董觀志、曲金良、徐清泉、陳元平等發(fā)表了演講。下午，論壇在浙江海洋學(xué)院會(huì)展中心報(bào)告廳繼續(xù)舉行，曲金良、陳元平、徐清泉及著名演講大師、國(guó)際認(rèn)證咨詢師薛文祥等分別作了演講。

中國(guó)海洋文化論壇始創(chuàng)于2005年，論壇主題涉及東亞島嶼文化、浙江海洋文化、海洋文化資源開發(fā)保護(hù)與社會(huì)和諧、海洋文化與社會(huì)發(fā)展、海洋文化與城市發(fā)展等諸多領(lǐng)域，被譽(yù)為“中國(guó)海洋文化信息集散地”“中國(guó)海洋文化寶貴思想庫(kù)”，得到了國(guó)家有關(guān)部局、地方黨委和政府、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大力支持，吸引了內(nèi)地及港澳臺(tái)地區(qū)和韓國(guó)、日本等國(guó)家眾多的海洋文化研究專家、學(xué)者前來(lái)參與。這對(duì)建設(shè)和諧海洋，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域之間海洋文化研究合作，提高海洋文化資源的整體開發(fā)、利用和保護(hù)水平，增進(jìn)政府、研究機(jī)構(gòu)、高等院校、文化產(chǎn)業(yè)之間的廣泛合作，促進(jìn)我國(guó)海洋文化全面建設(shè)與和諧發(fā)展，有著重要的意義。論壇在交流海洋文化研究成果，共商海洋文化發(fā)展大計(jì)取得了重要成果。借助中國(guó)海洋文化論壇平臺(tái)，已出版發(fā)表了一大批有關(guān)海洋文化資源開發(fā)保護(hù)與社會(huì)和諧、地域海洋文化資源研究等論著、論文，普及了海洋文化知識(shí)，促進(jìn)了區(qū)域海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展。舉辦中國(guó)海洋文化論壇，必將為挖掘中國(guó)海洋文化資源，繼承和弘揚(yáng)海洋文化，促進(jìn)中外海洋文化交流，豐富中華民族文化寶庫(kù)做出重要的貢獻(xiàn)。

此屆論壇上，與會(huì)專家從如何將海洋文化轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力、構(gòu)筑國(guó)家海洋戰(zhàn)略的文化平臺(tái)、海洋文化的可持續(xù)發(fā)展、海洋產(chǎn)業(yè)中的郵輪經(jīng)濟(jì)等角度發(fā)表了看法，對(duì)如何發(fā)展繁榮我國(guó)海洋文化、經(jīng)濟(jì)提出了寶貴的意見。本刊特摘發(fā)部分精彩發(fā)言，以饗讀者。

吳文學(xué)（國(guó)家旅游局規(guī)劃財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：挖掘海洋文化中的生產(chǎn)力

文化是意識(shí)形態(tài)范疇，是一個(gè)寬泛的概念。怎樣讓文化生根，特別是怎樣把文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，變成貨幣、轉(zhuǎn)化為資本，應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一，明確海洋文化與海洋城市建設(shè)的基本要求。在當(dāng)前全球化、國(guó)際化、區(qū)域化的背景下，弘揚(yáng)海洋文化，構(gòu)筑海洋名城，首先要著眼于國(guó)際視野、國(guó)際觀念和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，這將是一種必然要求。同時(shí)，要著眼于自然生態(tài)、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和諧發(fā)展，注重在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中發(fā)展、在創(chuàng)新中前進(jìn)。此外，要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)思和規(guī)劃，高水平的建設(shè)和高效能的管理，要構(gòu)建海陸并舉、山水齊輝，資源互補(bǔ)、有效配置，城鄉(xiāng)一體、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。

第二，明確海洋文化與海洋城市構(gòu)建的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要市場(chǎng)要素的高標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美化、文化魅力的獨(dú)特性、社會(huì)文明的祥和等，實(shí)現(xiàn)城市的和諧發(fā)展。

第三，明確海洋文化與海洋城市建設(shè)的比較優(yōu)勢(shì)。比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)力布局和發(fā)展的基本概念。談到海島城市的比較優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)海洋文化歷史悠久，東西方各有差異，要理性地學(xué)習(xí)國(guó)際海島開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)褒抑貶，以最小成本獲取城市建設(shè)和發(fā)展的最大效益。

第四，明確海洋文化與海洋城市建設(shè)的空間布局。舟山以千島之城在國(guó)內(nèi)外著稱，我們的主島、小島、群島構(gòu)筑了我們城市的魅力。目前我國(guó)的島嶼建設(shè)中有一種誤區(qū)，追求同質(zhì)化、城市化，但事實(shí)證明，城市最強(qiáng)勁的核心競(jìng)爭(zhēng)力是城市的個(gè)性化和差異化。我們的海島建設(shè)應(yīng)注意這一問(wèn)題。

第五，明確海洋文化與海洋城市建設(shè)的產(chǎn)品定位、形象定位。目前尋求海洋城市發(fā)展的路徑和模式，應(yīng)把產(chǎn)品化建設(shè)擺在突出位置。通常講低端經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，終端經(jīng)營(yíng)品牌，高端經(jīng)營(yíng)概念。不注重產(chǎn)品的建設(shè)，何談品牌，何談概念？城市的形象定位要與城市產(chǎn)品、品牌、理念相結(jié)合。

第六，明確海洋文化與海洋城市的生產(chǎn)力布局和產(chǎn)業(yè)定位問(wèn)題。城市發(fā)展通常都是三條路徑，進(jìn)出口、投資拉動(dòng)、引進(jìn)消費(fèi)。在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的情況下，引進(jìn)消費(fèi)已經(jīng)成為城市的必然選擇，如何用融合度高、吸引力強(qiáng)、魅力充分的產(chǎn)業(yè)來(lái)引進(jìn)消費(fèi)，帶動(dòng)城市投資，帶動(dòng)城市進(jìn)出口產(chǎn)業(yè)，是非常需要去思考和實(shí)踐的。

周國(guó)輝（舟山市市長(zhǎng)）：傳承演繹舟山海洋文化的永續(xù)魅力

舟山，有著數(shù)千年海洋文化的承傳和輝煌。走進(jìn)舟山群島，會(huì)感受海洋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的魅力，感受千島之城博大包容、海納百川的胸懷。歷經(jīng)數(shù)千年的凝練，舟山海洋文化傳承的是勇立潮頭的城市精神，演繹的是群島開發(fā)的生動(dòng)傳奇，展示的是引領(lǐng)未來(lái)的永續(xù)魅力。

追溯歷史，海洋文化是群島之根；珍惜現(xiàn)在，海洋文化是城市之魂；放眼未來(lái)，海洋文化是發(fā)展之擎。海洋賦予了舟山特有的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，海洋文化是舟山最寶貴的精神文化財(cái)富。進(jìn)一步深化對(duì)海洋文化的研究，促使藍(lán)色海洋精神綻放異彩，是舟山一代又一代人的責(zé)任和使命。舟山海洋文化具有無(wú)比的豐富性和多樣性，既有悠久的歷史文化淵源，又有豐厚的海洋文化遺存；既有傳統(tǒng)的佛教文化、漁文化、民俗文化、舟楫文化，又有海上絲綢之路、國(guó)際自由貿(mào)易文化；既有海商海事文化，又有海防要塞文化，可供研究的領(lǐng)域非常廣泛。我們要致力于探索這些海洋文化的歷史淵源、表現(xiàn)形式、內(nèi)涵載體及其功能演進(jìn)，圍繞物質(zhì)、媒介、精神3個(gè)層面，進(jìn)行廣泛深入的研究，達(dá)到解放和發(fā)展海洋文化生產(chǎn)力的目的，促進(jìn)海洋文化走向繁榮。

董觀志（暨南大學(xué)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)）：讓郵輪經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)沿海國(guó)家，擁有遼闊的海疆海域和豐富的海洋國(guó)土資源，海洋經(jīng)濟(jì)已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重要的組成部分。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)既面臨著國(guó)際合作的機(jī)遇，也面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，海洋經(jīng)濟(jì)在這種挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的條件下突顯出越來(lái)越重要的地位和作用，郵輪經(jīng)濟(jì)因此成為中國(guó)積極發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略舉措。

郵輪經(jīng)濟(jì)是郵輪產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行與發(fā)展所引起的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這里的郵輪產(chǎn)業(yè)是指憑借海洋運(yùn)輸技術(shù)、利用海洋旅游資源、滿足人們休閑娛樂需求的生產(chǎn)性企業(yè)的總和。中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)定位問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由于中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)尚處于啟動(dòng)時(shí)期，郵輪產(chǎn)業(yè)屬于導(dǎo)入階段，中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)地位還需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的成長(zhǎng)才能確立。所以，這里依據(jù)3個(gè)方面的理性邏輯：一是郵輪經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)中屬于海洋經(jīng)濟(jì)、港口經(jīng)濟(jì)、陸地經(jīng)濟(jì)的邊緣性經(jīng)濟(jì)；二是郵輪產(chǎn)業(yè)是海洋運(yùn)輸業(yè)、休閑娛樂業(yè)和旅游業(yè)的邊緣性產(chǎn)業(yè)；三是郵輪經(jīng)濟(jì)要結(jié)合中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。我認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)該把郵輪經(jīng)濟(jì)作為國(guó)民參與的先導(dǎo)性海洋經(jīng)濟(jì)來(lái)優(yōu)先發(fā)展。下面從幾方面來(lái)討論發(fā)展郵輪經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略模式：

第一，中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)的模式選擇。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、海洋資源豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口大國(guó)和旅游大國(guó)，發(fā)展郵輪經(jīng)濟(jì)應(yīng)該充分借鑒郵輪經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，采取跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，選擇混合型發(fā)展模式。所謂混合型發(fā)展模式，一是憑借中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人口眾多的優(yōu)勢(shì)，培育和壯大郵輪客源市場(chǎng)，發(fā)展客源地型的郵輪經(jīng)濟(jì)；二是憑借中國(guó)改革開放的政策和國(guó)際旅游大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大和強(qiáng)化國(guó)際郵輪的接待能力，發(fā)展目的地型的郵輪經(jīng)濟(jì)；三是憑借上海、廣州和大連等造船基地的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和提升造船技術(shù)的自主創(chuàng)新、引進(jìn)再創(chuàng)新和集成創(chuàng)新能力，發(fā)展制造業(yè)型的郵輪經(jīng)濟(jì)。這種基于客源市場(chǎng)、接待能力和造船技術(shù)三者協(xié)調(diào)發(fā)展的郵輪經(jīng)濟(jì)模式，就是中國(guó)特色的混合型發(fā)展模式。

第二，中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新路徑。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)港口城市發(fā)展郵輪經(jīng)濟(jì)的熱情日益高漲，郵輪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程不斷加快。由于中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)起步較晚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才剛剛走上快速發(fā)展軌道，客觀上還存在發(fā)展郵輪經(jīng)濟(jì)的制約因素。這些制約因素主要體現(xiàn)5個(gè)方面：一是國(guó)際郵輪?？恐袊?guó)只有10多年的時(shí)間，而且每年?？康泥]輪在50艘次左右波動(dòng)，還沒有形成經(jīng)濟(jì)規(guī)模，港口城市建設(shè)專用郵輪碼頭尤其是郵輪母港的決策客觀上存在風(fēng)險(xiǎn)。二是目前來(lái)訪中國(guó)的大型國(guó)際郵輪，都停靠在貨運(yùn)港口的碼頭上，港口服務(wù)條件滿足不了大型國(guó)際郵輪的停靠要求，對(duì)國(guó)際郵輪公司選擇中國(guó)作為郵輪目的地造成消極的影響。三是由于郵輪停靠中國(guó)還是新生事物，國(guó)家對(duì)郵輪的出入關(guān)管理和口岸管理采用的是一般出入關(guān)程序和口岸管理辦法，影響了郵輪游客離船上岸的消費(fèi)。四是目前我國(guó)的港口地位只是國(guó)際郵輪的?？扛鄱?，還沒有專業(yè)化的郵輪碼頭，更沒有郵輪母港，因而沒有形成接待國(guó)際郵輪停靠的產(chǎn)業(yè)體系，客觀上制約了國(guó)際郵輪?？恐袊?guó)的增長(zhǎng)速度。五是中國(guó)造船技術(shù)主要體現(xiàn)在貨運(yùn)船舶的建造上，郵輪船舶的建造尚缺乏設(shè)計(jì)、工藝、檢驗(yàn)等方面的人才與創(chuàng)新能力不足，加上相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套與支持體系尚沒有建立起來(lái)，導(dǎo)致了中國(guó)郵輪制造業(yè)的相對(duì)落后。

近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持著持續(xù)快速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，崛起的中國(guó)正在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。當(dāng)然，隨著世界郵輪經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)將采取跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)展郵輪經(jīng)濟(jì)，從而在世界郵輪經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上扮演重要的角色，中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)應(yīng)該選擇三步走的發(fā)展路徑：

第一步，利用現(xiàn)有海洋港口的碼頭設(shè)施，改善郵輪接待服務(wù)條件，爭(zhēng)取成為國(guó)際郵輪的?？扛?。這是戰(zhàn)略性的基礎(chǔ)工作，做好這項(xiàng)基礎(chǔ)工作的前提條件是，中國(guó)要在國(guó)家層面上加大國(guó)際宣傳推廣的力度，盡快把世界排名第四位的旅游大國(guó)形象轉(zhuǎn)化為郵輪目的地國(guó)家形象，促進(jìn)國(guó)際郵輪公司開辟中國(guó)沿海郵輪航線，吸引更多的大型國(guó)際郵輪停靠中國(guó)沿海港口。

第二步，加強(qiáng)國(guó)際合作，尤其是與第一陣容的國(guó)際郵輪公司合作，建設(shè)專業(yè)性國(guó)際郵輪港，開辟國(guó)際郵輪主航線，從而使中國(guó)成為國(guó)際郵輪的重要目的地。同時(shí)，加快發(fā)展郵輪港口經(jīng)濟(jì)，配套建設(shè)郵輪接待服務(wù)設(shè)施，形成符合國(guó)際慣例的郵輪通關(guān)條件和口岸管理制度，促進(jìn)停靠中國(guó)的國(guó)際郵輪艘次不斷擴(kuò)張以及等級(jí)不斷提高，盡快形成規(guī)模化的郵輪經(jīng)濟(jì)。

第三步，發(fā)揮港口城市的集聚作用和擴(kuò)散效應(yīng)，建設(shè)郵輪母港城市。通過(guò)郵輪母港建設(shè)，帶動(dòng)港口服務(wù)業(yè)、船舶制造業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅提高郵輪母港對(duì)國(guó)際郵輪的輻射能力，而且提高郵輪母港對(duì)經(jīng)濟(jì)腹地的輻射能力，兩種輻射能力相得益彰，共同促進(jìn)中國(guó)郵輪經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

徐清泉（上海社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心研究員）：長(zhǎng)三角文化聯(lián)動(dòng)需要“制度化共建”

長(zhǎng)三角是作為一個(gè)區(qū)域、一個(gè)潛在的經(jīng)濟(jì)共同體而存在的。長(zhǎng)三角16城中的任何一個(gè)城市，都只不過(guò)是長(zhǎng)三角這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，大系統(tǒng)中各個(gè)部分的自然匯聚和簡(jiǎn)單組合都不能增加整個(gè)系統(tǒng)的總體效應(yīng)，只有各個(gè)部分之間形成有機(jī)的聯(lián)系互動(dòng)，才能從根本上提升和放大總體效應(yīng)。

從長(zhǎng)三角地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，以往的文化建設(shè)模式已經(jīng)不能適應(yīng)今后文化聯(lián)動(dòng)的發(fā)展需要：長(zhǎng)三角地區(qū)歷經(jīng)改革開放30年的發(fā)展，在公共文化服務(wù)方面、文化市場(chǎng)體系方面及文化產(chǎn)業(yè)體系方面均取得了顯著的成績(jī)，但是如果要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就特別需要在發(fā)展方式、發(fā)展手段等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提升。以往零散的、各自為政、缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的文化建設(shè)模式，已經(jīng)完全不能適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)集群化、集約化、規(guī)?；?、品牌化及聯(lián)動(dòng)化的發(fā)展要求。今后需要長(zhǎng)期花力氣著力解決的是長(zhǎng)三角所有的利益相關(guān)方聯(lián)手以“制度化共建”為落地抓手，實(shí)現(xiàn)文化資源高效配置、生產(chǎn)要素合理流動(dòng)、體制機(jī)制統(tǒng)一對(duì)接、布局分工錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)、內(nèi)外交流均衡激發(fā)、創(chuàng)意研發(fā)聯(lián)手出新的目標(biāo)。其最終目的就是形成長(zhǎng)三角區(qū)域聯(lián)動(dòng)文化大市場(chǎng)。這一大市場(chǎng)不僅應(yīng)當(dāng)覆蓋到長(zhǎng)三角所有的陸域地區(qū)，也應(yīng)當(dāng)覆蓋到蘇、浙、滬專屬的區(qū)域性海洋文化圈。

近年來(lái)，長(zhǎng)三角地區(qū)在文化大市場(chǎng)共建方面作出了艱辛努力、取得了一定成效。事實(shí)表明：區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展不僅是可行的，而且是富有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的。它不僅在一定程度上減少和降低了文化生產(chǎn)服務(wù)惡性競(jìng)爭(zhēng)、文化定價(jià)成本各自獨(dú)擔(dān)、文化資源閑置浪費(fèi)、文化活動(dòng)飽餓不均的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，而且也在一定程度上消除了文化生產(chǎn)服務(wù)長(zhǎng)期流于閉門造車、自產(chǎn)自銷、自我循環(huán)的弊端。從長(zhǎng)三角聯(lián)動(dòng)期望深度合作的要求來(lái)看，今后的文化合作還有待從禮節(jié)性、框架性、意向性及權(quán)宜性的層面不斷向更深一步的法制化境界提升。蘇、浙、滬等地文化主管部門和經(jīng)營(yíng)部門有必要率先以文化大市場(chǎng)建設(shè)為抓手，把握文化服務(wù)業(yè)相關(guān)終端消費(fèi)產(chǎn)業(yè)在金融危機(jī)階段仍具一定抗跌性和沖高性的特殊機(jī)遇，利用好舉辦世博會(huì)的特殊平臺(tái)，以改革創(chuàng)新推動(dòng)長(zhǎng)三角文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

具體來(lái)說(shuō)，就是要發(fā)揮長(zhǎng)三角聯(lián)動(dòng)發(fā)展中的“文化預(yù)熱”造勢(shì)優(yōu)勢(shì)，樹立“制度化共建”的先行理念，嘗試蘇、浙、滬三地在協(xié)同梳理文化地方法規(guī)、推動(dòng)文化修法立法等方面進(jìn)行深度磨合對(duì)接，逐步從先期意向性合作、框架協(xié)議性合作階段過(guò)渡到蘇、浙、滬三地適時(shí)共同訂制立法階段，并確保法規(guī)的橫向通約性、上下兼容性、相對(duì)穩(wěn)定性和廣延開放性。要特別利用世博會(huì)的區(qū)域協(xié)調(diào)優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮上海主辦、江蘇浙江參與運(yùn)營(yíng)世博文化大市場(chǎng)的合作效應(yīng)，通過(guò)對(duì)其相關(guān)運(yùn)作規(guī)章、實(shí)施準(zhǔn)則、操作規(guī)范及流程標(biāo)準(zhǔn)等的多方對(duì)接磨合，通過(guò)對(duì)世博會(huì)的會(huì)展博覽、文化展演、即時(shí)消費(fèi)、聯(lián)網(wǎng)旅游及景點(diǎn)分流等實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)的契約履行錘煉，來(lái)不斷增強(qiáng)長(zhǎng)三角城市群對(duì)海內(nèi)外巨量消費(fèi)客流的聯(lián)手合作應(yīng)接水平，從而為長(zhǎng)三角文化大市場(chǎng)的制度化建設(shè)奠定基礎(chǔ)和積累經(jīng)驗(yàn)。要按照“政府宏觀引導(dǎo)協(xié)調(diào)，文化市場(chǎng)自我運(yùn)作”的原則，在充分考慮長(zhǎng)三角各省市推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、力求發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的個(gè)性差異實(shí)際的基礎(chǔ)上，通過(guò)制度化的文化市場(chǎng)共建來(lái)盡力實(shí)現(xiàn)三地間各揚(yáng)其長(zhǎng)、各避其短、責(zé)任共擔(dān)及利益分享。

曲金良（中國(guó)海洋大學(xué)海洋文化研究所所長(zhǎng)）：讓海洋文化走上可持續(xù)發(fā)展之路

我們所處的這個(gè)時(shí)代，無(wú)疑是個(gè)全球把眼光都盯向海洋的時(shí)代，是個(gè)海洋大競(jìng)爭(zhēng)、大發(fā)展的時(shí)代，是個(gè)海洋在人類歷史上比任何時(shí)代都更為重要的時(shí)代。我們已經(jīng)又站在了海洋文化發(fā)展的十字路口。在海洋文化逐漸發(fā)展壯大的同時(shí)，我們面臨的問(wèn)題也同樣突出。其中一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題是：我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)我們發(fā)展的質(zhì)量？我們的發(fā)展是不是可持續(xù)的發(fā)展？可持續(xù)發(fā)展的要件是什么？我們到底應(yīng)該如何規(guī)劃和設(shè)計(jì)我們的發(fā)展？

目前政府層面、精英層面、民間層面普遍關(guān)注的海洋文化的發(fā)展，主要在這樣幾個(gè)方面：一是海洋管理的強(qiáng)化；二是海洋權(quán)益的維護(hù)；三是海洋經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；四是濱海城市的建設(shè)；五是海洋環(huán)境的保護(hù)；六是人民生活的提高。為此，我們不僅要立足海洋大國(guó)，而且要建成海洋強(qiáng)國(guó)。這就需要進(jìn)一步提升我們的海洋科技能力、海洋經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、海洋軍事力量、海洋環(huán)境質(zhì)量、沿海區(qū)域的城市化發(fā)展水平。而要實(shí)現(xiàn)這一切，就要增強(qiáng)人們的海洋意識(shí)和觀念，調(diào)動(dòng)人們對(duì)海洋的認(rèn)同和情感，弘揚(yáng)人們的海洋歷史傳統(tǒng)，豐富人們的海洋精神生活，形成發(fā)展海洋的精神內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，使促進(jìn)海洋發(fā)展成為人們的自覺行動(dòng)，成為人們的生活方式，并充分享受海洋發(fā)展的文化成果。這是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以能夠長(zhǎng)期地、可持續(xù)地發(fā)展海洋的最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的支撐力量，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以需要長(zhǎng)期地、可持續(xù)地發(fā)展海洋的最終目的、最高指向。這就是我們所說(shuō)的“海洋文化”。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域社會(huì)之所以形成自己獨(dú)特的文化，是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)區(qū)域社會(huì)特有的地理環(huán)境、發(fā)展機(jī)遇、歷史傳統(tǒng)等諸多因素共同作用的結(jié)果，是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)區(qū)域社會(huì)的高層精英與基本大眾世世代代經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。這應(yīng)該是我們對(duì)文化的本質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)。

由于文化是民族的、社會(huì)的，因此最重要的文化是社會(huì)最基層的、最基礎(chǔ)的文化，即“根”文化、“元”文化。它的具體表現(xiàn)，就是民俗文化。一切文化的積淀，都在民俗文化這里產(chǎn)生。

我們的海洋文化，既是建立在國(guó)家、政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)之上的文化，又是建立在人民大眾普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化。要實(shí)現(xiàn)民間大眾層面的海洋文化健康的、良性的、可持續(xù)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)方面：

尊重民間社會(huì)海洋文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化本位。這是一個(gè)國(guó)家、民族和區(qū)域社會(huì)對(duì)海洋文化的基本價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同；尊重民間社會(huì)對(duì)海洋文化歷史的傳承。這是發(fā)展的基礎(chǔ)，任何發(fā)展都不能建筑在歷史虛無(wú)的空中樓閣上；尊重民間社會(huì)海洋文化的豐富性和多樣性發(fā)展空間；尊重民間社會(huì)海洋文化的民俗特色、地方特色；尊重民間社會(huì)海洋文化發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和生活方式。