李江靜

所謂“中國風(fēng)”，是指具有中國風(fēng)格的文化產(chǎn)品和生活方式在國內(nèi)掀起的新的流行風(fēng)潮。這一潮流繼“日流”“韓流”后在我國引領(lǐng)了新的流行時尚，中國音樂、中國影視、中國時裝、中國功夫、中國明星已風(fēng)靡全國乃至全世界。2008北京奧運會的成功舉辦更是助推了這一潮流，大有趕超“韓流”之勢。時下，“中國風(fēng)”已經(jīng)成為青年文化市場的主導(dǎo)力量，深深地影響著中國青少年。

一、新時代、新潮流——“中國風(fēng)”盛行華夏

華語樂壇“中國炫”自流行歌手周杰倫紅得發(fā)紫以后，每張專輯一定要有一首中國風(fēng)格歌曲的他引領(lǐng)了“中國風(fēng)”在樂壇的回歸。近年來，每年都有大量洋溢著中國傳統(tǒng)文化的音樂涌入青年消費市場，“中國風(fēng)”音樂浪潮一浪高過一浪，發(fā)展勢如破竹。從吟唱“我們講的話，讓世界認真聽話”的《中國話》，到穿插“曹操”“華佗”等人物形象的《曹操》，再到講述“牡丹亭”的《在梅邊》，這些歌曲都受到了青少年的歡迎和追捧。特別是“女子十二樂坊”走紅以后，經(jīng)“天王”周杰倫的推動，大街小巷都能聽到融入琵琶、二胡等中國古典樂器的歌曲。青年不再只是熱衷“愛你愛到心碎”的情歌，而是唱著“好美麗的中國人，好優(yōu)美的中國話”“曹魏梟雄在，蜀漢多人才”的歌詞，沉浸在富有中國文化和歷史韻味的音樂里。

影視劇場“中國熱”2008年，美國“夢工廠”以中華文化為背景。推出了動畫片《功夫熊貓》，在中國首映當(dāng)日就突破了千萬元的票房。并被業(yè)內(nèi)人士預(yù)測為第一部有可能在中國票房過億的動畫片。接著，又有好萊塢拍攝的《功夫之王》與國產(chǎn)影片《十面埋伏》《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等展現(xiàn)古典文化的影片交相輝映，在國內(nèi)各大影院叫座。此后，《武林外傳》《家有兒女》等電視劇又引起新一輪的“中國風(fēng)”熱潮。《武林外傳》2006年在央視上映，播出的第一周，收視率就達到9.49％，其受眾主要是青少年群體。近幾年的寒暑假期間，各電視臺都通過連續(xù)重播《武林外傳》《家有兒女》等電視劇來提高收視率。由此可以窺見青少年對中國影視的喜愛程度。

時裝服飾“中國紅”2008之夏，不僅全世界的目光因北京奧運而聚焦中國，中國在國際時裝舞臺上的影響力也讓世人矚目。大牌設(shè)計師們?yōu)橹袊刭x予了新的魅力，中國紅在T臺上點燃，Kenzo、Lancel、Gucci等17個全球頂級名牌史無前例地以“中國風(fēng)味”為主題進行創(chuàng)作，掀起了時裝的“中國風(fēng)”。奧運會頒獎儀式上禮儀小姐美艷的旗袍裝助推了這一波瀾，她們富有韻味的裝束紛紛被時尚女孩效仿。一時間，琳瑯滿目、款式各異的旗袍充斥各大商場。很多女孩子都想當(dāng)一回《花樣年華》中的張曼玉，以旗袍來展現(xiàn)自己古典式的秀美。除了時裝。具有中國風(fēng)味的飾物，如美麗的中國結(jié)墜飾、憨態(tài)可掬的大熊貓玩偶、中國娃娃樣的陶瓷制品等，都成了青年熱衷的對象。

文娛休閑“中國雅”從劉心武“讀紅樓”，到易中天“品三國”，再到于丹講《論語》《莊子》，電視節(jié)目《百家講壇》在借中國傳統(tǒng)文化捧紅一批學(xué)者的同時，也在青年群體中引發(fā)了一股崇尚傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。他們競相購買演講者們的著作，紛紛以自己能夠重述演講者們“傳授”的知識為榮。繼“百家講壇”之后，《功夫熊貓》《功夫之王》的熱播又推廣了“太極”“仁”“和”等傳統(tǒng)觀念，加深了青年對傳統(tǒng)文化的了解。2008北京奧運會舉辦以來，書法、水墨畫、古典舞、戲曲、太極拳等中國傳統(tǒng)藝術(shù)也列入了青年人心目中的“當(dāng)紅榜”。這些中國式的雅致情調(diào)成為青年的消費時尚。以流行文化中的“旅游熱”為例，許多青年選擇游歷中華名山大川、山居幽鎮(zhèn)等名勝古跡，以表明自己具有“中國雅”的情懷。

二、追本溯源——緣何刮起“中國風(fēng)”

臺灣中華大學(xué)中文系副教授須文蔚分析“從來沒有一個時代，像現(xiàn)在一樣，兩岸三地的影視文化對古典文學(xué)和歷史下這么深的工夫。從電影、電視到唱片，都可以看見、聽見中華文化的蹤影?！本科湓颍嗄陮r尚的追求是一方面，中國傳統(tǒng)文化的吸引力和社會政治經(jīng)濟的發(fā)展對青年價值觀的影響，才是將“中國風(fēng)”浪潮推向發(fā)展高峰的主要動力。

“時尚，非一般的感覺!”時尚文化與青年群體密不可分。青年有敏銳的洞察力和旺盛的求知欲，又處于獲取信息和知識的有利地位上。因此。他們具有捕捉社會流行時尚的優(yōu)先條件和可能。同時，青年又常常有著強烈抵制舊事物的心理和渴求嘗試新事物的心理，對各種新思潮、新現(xiàn)象表現(xiàn)出極大的興趣，并希望通過“標新立異”的方式展現(xiàn)自己獨特的品味與個性，以此引起他人的重視，得到他人的認可。他們直抒胸臆，率性而為。積極構(gòu)建自己的認知風(fēng)格和行為方式。所以他們總能走在流行的前沿，扮演時尚“弄潮兒”的角色。從“日流”“韓流”再到“歐美流”，都可以發(fā)現(xiàn)青年不可動搖的“領(lǐng)頭羊”地位?？梢哉f，如果沒有青年的參與，任何潮流都不成其為“流行”。當(dāng)前，大眾傳播媒介和商業(yè)化的運作又推波助瀾地將“中國風(fēng)”炒得極為火爆，許多影視歌星、文學(xué)名士、體壇驕子的穿戴和舉動都鮮明地打上了“中國風(fēng)”烙印。作為走在時尚尖端、標榜自己緊跟時代步伐的青年人。自然受到影響，率先追逐這一新興的、“感覺非一般”的時尚文化。

“我與傳統(tǒng)文化同根源。”

雖然當(dāng)代青少年受的是“地球村”時代的開放式教育，耳聞目睹的是新時代氣息，但是作為炎黃子孫，他們又生活在華夏文化的氛圍之中，通過民族精神的陶冶感受著傳統(tǒng)文化的影響。人類文化學(xué)的先驅(qū)馬林洛夫斯基、波亞士等人早已認識到，人類的行為習(xí)慣、心理因素，并不取決于身體的功能，而主要是受社會文化因素的影響。每個人都處在特定的文化之中，文化對人的行為、心理的影響至關(guān)重要。從這一點來說，傳統(tǒng)文化對青年的影響仍是根深蒂固的。經(jīng)歷了各種文化潮流的沖擊之后，新一代青年開始以理性的目光審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。一方面，“中國風(fēng)”正好迎合了現(xiàn)代青年渴求了解傳統(tǒng)文化的需要。另一方面。結(jié)合了流行元素的“中國風(fēng)”在樂壇、影視圈、時裝界等青年熱衷的領(lǐng)域都有一席之地，使得“中國風(fēng)”在“氣若游絲”之時就被“嗅覺”敏銳的青年覺察到，為“中國風(fēng)”的火爆打下堅實的基礎(chǔ)。總而言之，源遠流長的價值觀念與審美情趣。中國文化的本質(zhì)韻味加上時尚的魅力，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙糅合等。都使中國青年對“中國風(fēng)”產(chǎn)生了強烈的心理認同感。并成為青年熱衷“中國風(fēng)”的重要原因。

“孔夫子的話，越采越國際化。”改革開放以來，中國的經(jīng)濟不斷增長，綜合國力不斷增強，國際地位也隨之提高。2008年，中國政府在抗擊南方冰雪災(zāi)害和“5·12”抗震救災(zāi)中的出色表現(xiàn)以及中華民族在其間所展現(xiàn)出來的民族精神。令世界人民為之一嘆，大大提升了中國的國際形象。同時，北京奧運會的成功舉辦更是聚焦了全世界人民

的眼光，擴大了中國的國際影響力。在這樣的背景下，越來越多的國家開始關(guān)注中國，許多歐美發(fā)達國家甚至對中國的文化、藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的興趣。中國的佛教文化、儒家文化、道家文化等傳統(tǒng)文化得以推廣并受到許多外國人民的歡迎。這些都大大強化了青年的民族認同感，提高了他們的自尊心和民族自信心?？v觀曾風(fēng)靡過青年文化市場的“日流”“韓流”以及“歐美流”現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)這些文化風(fēng)潮都來自經(jīng)濟地位較高、綜合國力較強的發(fā)達國家。中國政治和經(jīng)濟地位的提升使世界矚目于中國的發(fā)展，也引起了青年一代對本土文化的關(guān)心。臺灣歌星S.H.E在《中國話》里唱道：“孔夫子的話，越來越國際化。全世界都在講中國話……”這些歌詞形象地反映出中國國際地位的上升對青年價值觀的影響。

三、理性的審視——且看青年“中國風(fēng)”潮流

面對強勁的“中國風(fēng)”潮流，切不可認為它只帶來“動聽的旋律”而絕無”靡靡之音”。應(yīng)當(dāng)看到，“中國風(fēng)”作為一種流行文化現(xiàn)象，是一把時尚“雙刃劍”，既有它的積極意義也有需要注意的問題。只有“以理性的眼光驅(qū)散蒙昧的迷霧”，才能使之趨利避害，健康發(fā)展。

崇洋媚外的年輕人?改革開放以后，世界各種思潮涌入中國，對國人的世界觀和價值觀產(chǎn)生了新的影響。當(dāng)代青年的成長發(fā)展過程便是一個不斷受到社會思潮沖擊與洗禮的過程。而青年往往由于自身社會地位的邊緣性和發(fā)展的不成熟性，成了最易受社會思潮影響的一個群體。上世紀90年代以來。各種外來文化一波接一波地席卷我國，在青年文化市場中掀起層層熱浪。因此，不少人認為現(xiàn)在的年輕人簡直是“崇洋媚外”的一代。然而，“中國風(fēng)“在青年群體中引起的極大反響。卻給予這一觀點以有力回擊。古老的傳統(tǒng)被賦予了新時代的表達形式，歌曲、影視等流行元素的表征成了青少年了解傳統(tǒng)文化的新陣地，用以表達他們渴求了解中華文化和歷史的愿望。而且，青少年以其文化優(yōu)勢的地位向社會其他成員輻射。充當(dāng)了大眾與精英之間的中介，使人民大眾通過流行文化的享用進入文化圈，有了更多學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的機會。這展現(xiàn)了當(dāng)代青年具有“‘文化興亡，匹夫有責(zé)”的思想政治素質(zhì)和高度的歷史責(zé)任感。

風(fēng)潮過后留下了痕跡嗎?“中國風(fēng)”使古老的中華元素與現(xiàn)代科技結(jié)合，使傳統(tǒng)文化重新閃耀生命的光芒，這正是一個弘揚傳統(tǒng)文化的契機。然而，它在創(chuàng)造和制作的過程中卻缺少各種精神的沉淀，在文化加工方面也帶有膚淺性、浮躁性，是一種極其不穩(wěn)定的流行文化。有學(xué)者指出，在一定時間內(nèi)出現(xiàn)的流行文化，經(jīng)歷了一段時間傳播之后，就會作為“舊”的東西而逐漸消失：于是?！靶隆钡牧餍形幕闳《?。在這種意義上，“中國風(fēng)”對青年的影響也是極其膚淺的，如果現(xiàn)實生活缺乏對青年的文化理性導(dǎo)向，就會導(dǎo)致青年對傳統(tǒng)文化的價值認識不足，盲目跟風(fēng)過后又匆匆地追逐下一陣“流行風(fēng)”。由此可見，教育者應(yīng)該關(guān)注青年的發(fā)展，積極對青年進行引導(dǎo)。要堅持以愛國主義教育為重點，培養(yǎng)青少年的愛國情操，提高青年的思想政治素質(zhì)。深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使青少年理性地認識傳統(tǒng)文化的價值，進而繼承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

高度警惕“中國風(fēng)”淪為商業(yè)盈利的工具。在“中國風(fēng)”發(fā)展的過程中，商家利用青年喜歡標新立異、追趕時髦的特點，不斷將具有中國風(fēng)味的服飾、音樂、電視劇、游戲等產(chǎn)品推陳出新，刺激他們的消費欲望。商家在賺得異?？捎^的商業(yè)利潤的同時，無疑對“中國風(fēng)”的流行起到了推動作用。在青年文化建設(shè)方面。這是值得借鑒的地方。我們可以轉(zhuǎn)換思路，改進方法，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)以及各種社會組織的作用，盡量發(fā)揮市場這只看不見的手的力量。為青少年提供更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。但是，過度的商業(yè)化卻會帶來后患無窮的負面效應(yīng)。例如，有的商家打著“傳統(tǒng)文化”的旗號卻用完全違背其本意的惡搞、無厘頭等方式進行炒作，消解了傳統(tǒng)文化的本來面目，使“中國風(fēng)”成為純娛樂性的盈利工具。因此，發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，加強對青年文化市場的規(guī)制，營造良好的社會環(huán)境，讓青年在積極向上的文化氛圍中“回歸”中國傳統(tǒng)文化。是一個應(yīng)盡快納入社會主義先進文化建設(shè)日程的議題。

責(zé)編若洋