王新玲　董　彥　何　晶　喬振棋

歷史學家王曾瑜有言：“一條貫穿歷代敗亡的基線，說來說去，只是‘腐敗兩字?！鼻宄滴趸实蹖ω澒傥劾粢幌蛲葱募彩?，唯對索額圖和明珠網開一面，因為要“用其所長”。乾隆皇帝懲貪殺了大批高官，卻對最大的貪官和珅百般庇護，論及古代的貪官每每多于清官一事，有“廉吏十一，貪吏十九”的說法，正因此，反貪之路，從百姓到帝王，從來走得艱難又謹慎。因其難，反貧者更令人心生敬意。岳飛對皇帝面奏：文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平?！栋鼈鳌份d有其治家訓典：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>

回顧建國60周年歷程，貪官不曾斷，清官不曾斷，腐敗不曾停，反腐敗亦不曾停。在香港，時時有人被請去廉政公署“喝咖啡”，杯杯咖啡中，蘊含了貪與治貧的較量。在內地，讓貪官痛恨但百姓深愛的制度是“雙規(guī)”，“指定的時間”和“指定的地點”給予百姓太多痛快淋漓的答案和新的期待。

貪者心存僥幸，期望一次次獲利并逃脫，治貪者想方設法，布下天網時刻守衛(wèi)，這是兩者間萬變不離其宗的生物鏈條。再或者，我們將其回歸至最簡單意義的抽象，貪者猶如被罰獨自留在課堂的學生，而治貪者，是引領卻也在監(jiān)督他的老師。孩童時，怕波留堂，壯年時，怕被“雙規(guī)”，只是意義中，猛然少了份真純，多了些不齒。曾經被罰的學生，檢討內容何其單純甚至可愛，而被迫“留堂”思考的貧者與準貧者們，卻又是怎樣一個純字了得?