“情景意識”是近些年飛行員之間時常提起的一個頗有容量的詞匯，指的是飛行員對某個環(huán)境條件下保證安全飛行所需的全部因素的清醒認(rèn)識。我們今天談?wù)撨@個問題之前，必須就這里所說的“情景意識”作一個必要的解釋：語文課文特別是一些經(jīng)典詩歌、散文總會呈現(xiàn)出一種特殊迷人的意境，作為語文教學(xué)者必須首先體會到并闡釋好這種意境，在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生對于意境的把握能力，即此處所說的“情境意識”。

“情景意識”和“情境教學(xué)法”如出一轍又大為不同?！扒榫辰虒W(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感?！笨梢哉f這里所說的“情境意識”便是“情境教學(xué)法”在語文教學(xué)中的具體運(yùn)用和實踐，但是又絕非單純地刻錄和模仿。出于語文學(xué)科本身固有的特殊性，文學(xué)意象本身的多元化和不可捉摸的特點，語文教學(xué)中“情境意識”的培養(yǎng)受“情境教學(xué)法”的啟迪和影響而又超越其本身的局限性。

一.“意境”在語文教學(xué)中的重要地位和作用

“意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級形態(tài)?！睆亩x來說，特定到我們的語文教學(xué)過程中的課文來說，就是指透過那些文字穿越讀者的心靈后形成的或唯美、或感人、或驚悚、或震撼的畫面。

說得更通俗一些就是，意境就是語文課文的作者透過文字給我們所描繪出來的那一幅幅迷人美麗的畫卷，需要我們教學(xué)者通過自己特有的方式傳輸給學(xué)生們，并能夠為學(xué)生們感知、體會和陶醉。

“意境”教育可以說是語文教育的最高境界，也是語文教學(xué)必須突出和凸顯的部分。只有把課文的意境傳輸給學(xué)生，才能讓他們真正體會到語文知識的神奇動人，才能充分培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)語文、愛語文的興趣，使得語文學(xué)習(xí)成為一種開心、愉悅的過程，也使學(xué)生每堂課在學(xué)習(xí)的過程中可以真正體會到學(xué)有所得、學(xué)有所獲。

因此，我們教學(xué)者對于學(xué)生進(jìn)行“意境”的把握即“情境意識”的培養(yǎng)就至關(guān)重要了！

二.“情境意識”在語文教學(xué)活動中的體現(xiàn)

無論是小學(xué)語文、中學(xué)語文乃至大學(xué)語文的教學(xué)過程中，“情境意識”無處不在，無處不發(fā)揮著其不可低估的

作用。今天我只是淺顯的舉出幾個例子來加以說明。

比如在教授毛澤東的《沁園春·雪》的過程中，我們可以通過下面這種方式來引導(dǎo)學(xué)生。因為很多南方的學(xué)生并沒有見過北方那種鵝毛大雪，也絕難真正體會到那種“山舞銀蛇，原馳蠟象”的景象，這就要求老師在教學(xué)的前、中、后都體現(xiàn)出“情境意識”的培養(yǎng)來。在教學(xué)前，我們可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等渠道對北方黃土高原的地理地貌進(jìn)行一定程度的了解，有機(jī)會的同學(xué)可以先看一下視頻版的課文；在教學(xué)開始的時候，我們可以直接引出那幅雄闊的“北國風(fēng)雪圖”，放映課文視頻版，注意光線的處理，室內(nèi)的光線在放映的時候不要太亮，有助于學(xué)生盡快進(jìn)入到課文的意境當(dāng)中去；在放完視頻后，先不必急于進(jìn)入課文，可以先讓一些同學(xué)就自己對課文和視頻的感受說一說文中描繪的畫面是什么樣的，這個過程很重要，作為老師可以將學(xué)生的描摹作為基點繼續(xù)引申，這樣幾輪下來，課程任務(wù)也可以在無形中完成，也可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高課堂的活躍性和接受率；課后，可以布置一篇小作文，就學(xué)生自己所理解的“雪景”、“壯闊”、“高原”等意象來抒發(fā)自己最真實、最真切的想法，同時可以鼓勵有興趣的同學(xué)搜集一些描寫雪景的詩句和文章來進(jìn)行品讀，一定要注意讓學(xué)生在讀的過程中有自我“情境意識”的塑造。這樣，本課的教學(xué)任務(wù)就基本結(jié)束了。

再比如說對于朱自清先生的經(jīng)典散文《荷塘月色》的教學(xué)，尤其可以體現(xiàn)“情境意識”的突出作用和有效意義。作為南方人來說，荷花、荷葉、蓮子等等對于我們來說并不陌生，但對于很多北方學(xué)生來說并不是很常見的！在教學(xué)之前，我們可以列出一些古典詩歌中關(guān)于“蓮”和“月”進(jìn)行描述的詩句，讓同學(xué)們進(jìn)行傳閱抄寫，同時可以鼓勵一些繪畫特長的同學(xué)畫出一些比較精美的荷花圖，荷花映月圖等。傳統(tǒng)教授這篇課文的時候一定會突出文中經(jīng)典段落的精度和解析，對于那些比喻、通感等的闡釋很到位，也很深刻，但是很多時候忽略了在這幾段讓學(xué)生認(rèn)識美、感知美、體會美、把握美的過程和重要性。我想我們在告訴學(xué)生什么是通感的同時，一定要引導(dǎo)學(xué)生怎樣來體驗通感帶給你的美，怎樣把這種美隱射到全文的角度來體會作者的“心情”。這個過程，本身就是在一步步引導(dǎo)著學(xué)生們的“情境意識”，關(guān)于這幾段的引導(dǎo)方式每個老師有自己不同的方式，在此不贅述了，但是無論何種方式最終是要讓學(xué)生真正體會到文之美、圖之美、情之美！

類似的可以運(yùn)用和培養(yǎng)學(xué)生“情境意識”的例子在語文教學(xué)中比比皆是。比如在課文《燕云十八飛騎 奔騰如虎風(fēng)煙舉》的教學(xué)過程中可以充分利用影視資料教學(xué)，再加以引導(dǎo)和闡釋，則武俠小說之美可以盡收學(xué)生眼底；比如在《我與地壇》的教學(xué)過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生充分參與到教學(xué)過程中，就自己對于生命、對于生活、對于母親的體會暢所欲言，同時和文中作者通過文字表達(dá)出來的意思進(jìn)行對比，在對比中更加深刻體會本文的象征性意義。類似的例子還很多，這里就不枚舉了！

三.“情境意識”在語文教學(xué)活動中的重要作用

1.可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與到語文教學(xué)活動當(dāng)中來，提高授課效率和增強(qiáng)課堂效果?！扒榫骋庾R”教學(xué)活動，是一個雙向的、師生共同完成的過程，在這個過程中要求師生進(jìn)行高度配合，問題的設(shè)置、引入的方式恰到好處的話，可以讓學(xué)生進(jìn)入到自己設(shè)置的教學(xué)設(shè)計當(dāng)中來，同時又感覺自己不是在進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的灌輸式上課。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會美，這是我們努力的原動力和歸宿點。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生的語感和美感，可以在提高學(xué)生表達(dá)能力的同時提高寫作水平。“情境意識”教學(xué)的過程中勢必要求學(xué)生說出來，將自己真實的想法說出來。這個過程老師要抱著極大的耐心和好的引導(dǎo)方式來進(jìn)行，學(xué)生的口頭表達(dá)能力參差不齊，對于那些欠缺表達(dá)的同學(xué)一定要鼓勵其多鍛煉、多發(fā)言，不失時機(jī)地多進(jìn)行表現(xiàn)鼓勵和夸獎。讓學(xué)生用自己獨到和合理合適的語言表達(dá)出美來，這是“情境意識”教學(xué)最重要也是最核心的作用。

3.可以在潛移默化中使學(xué)生真正掌握“情境意識”這種能力，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力和審美能力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)突出了平面性而忽視了其立體性的豐滿。其實，語文和語言本身是很迷人、豐滿、立體的，這種迷人、豐滿、立體必須通過讀者將無形的文字畫面轉(zhuǎn)化為充分地可感知的“情境意識”畫面，從中體味屬于作者也屬于自我的那幅畫面美來才能達(dá)到。只要我們在教學(xué)過程中注重這方面的培養(yǎng)，我想我們學(xué)生們“情境意識”會得到很大地鍛煉和提高，學(xué)生們閱讀理解能力、審美能力都將在這個過程中得到很好地鍛煉。

4.可以培養(yǎng)學(xué)生多元化的興趣，進(jìn)一步多方面增長學(xué)生的見識和體會，增強(qiáng)素質(zhì)教育的落實力度?！扒榫骋庾R”的教學(xué)活動很多時候就是一個聲畫同步，甚至可以課堂和社會同步的過程，在這個過程中師生都要進(jìn)行很多方面的知識探索，當(dāng)然這種探索是一種非功利性的行為，在這些不知不覺的發(fā)掘和認(rèn)識的過程中，學(xué)生各個學(xué)科的知識量又會進(jìn)一步提高，這些都是素質(zhì)教育中對于學(xué)生整體素質(zhì)要求必不可少的組成部分。

5.長遠(yuǎn)來看，可以培養(yǎng)學(xué)生在生活中體會自然之美，在社會之中體會生命之美，在藝術(shù)之中體會創(chuàng)造之美，從而形成完整強(qiáng)健的人格。這個也是“情境意識”教學(xué)最高遠(yuǎn)和最深遠(yuǎn)的創(chuàng)造性意義。

當(dāng)然，每個地域、每個地方的具體情況不同，實施“情境意識”教學(xué)要面臨的困難和條件也各不相同，但是我覺得很多在一線工作著和工作過的老師已經(jīng)或多或少地利用過這種方式了，只不過我們還沒有將其作為一種獨立的教學(xué)模式來闡述而已。

劉洪丁，教師，現(xiàn)居湖南永興。