李克勤

摘要：物以稀為貴。在這個世界上。真正珍貴的不是有形的器物，而是那些敢于從器物中提煉出思想、理念，并加以運用。還能夠用得好的人。一般我們說這樣的人是強人。從器物，從實際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。提煉思想的人。是理論強人，是思想家、理論家；善于創(chuàng)造性地運用理論，并且取得實際效果的人。不是強在理論上，也不是僅僅強在實際工作上，而是強在理論聯(lián)系實際的能力上，也就是強在實踐上，強在對知與行關(guān)系的把握上。強在堅持真理的態(tài)度、作風(fēng)、意志上，這樣的人是革命家、實業(yè)家、企業(yè)家，也可以把他們叫實踐家。河北省石家莊市晉州周家莊村抗日戰(zhàn)爭時期“十七烈士慘案”唯一的幸存者、抗日英雄、周家莊公社的共同富裕帶頭人雷金河同志就是這樣一位實踐家，他因為領(lǐng)導(dǎo)了至今唯一存在的被稱作最后一個的人民公社，而富有傳奇色彩。當(dāng)我們聽說這位老英雄的故事時。首先飲佩的是他的勇氣。毫無疑問，他不是匹夫之勇。而是有信念支撐。是在知行合一把握下的實踐的勇氣。

關(guān)鍵詞：周家莊；雷金河；實踐勇氣；人民公社

一、“老堅決”實踐勇氣的來源

從心理學(xué)角度來說，勇氣是個體意志過程中的果斷性和具有積極主動性的個性心理特征，是“態(tài)度、信心”相結(jié)合而產(chǎn)生的狀態(tài)。勇氣與膽量不同，膽量往往是人們天生就有的或是后天訓(xùn)練出來的，因而比較穩(wěn)定，屬于性格的范疇；而勇氣并不像膽量一樣總是會表現(xiàn)在各種情景與狀態(tài)下，勇氣具有暫時的、相對的穩(wěn)定性。因此，勇氣比膽量更難把握，勇氣的功能和作用往往比膽量要強很多。古代先哲都十分重視勇氣，孔子講“三大德”——知、仁、勇；孫子用“智信仁勇嚴(yán)”來概括良將的素質(zhì)。勇氣比膽量有更多理性的成分，更重要的是，膽量突出個人，勇氣也是針對個體，但是勇氣比膽量更能從個體轉(zhuǎn)變成團隊的狀態(tài)。

如果一個團隊有共同的信念和理想追求，那么這個團隊的成員會形成一種勇氣文化，也就是大家都會在關(guān)鍵時候，有勇氣去克服困難，爭取勝利。在戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍，就有這個特點。而雷金河正是這支革命隊伍的成員。他的勇氣從何而來?最根本的還是他無私無畏。所謂無私，并不是說他沒有想到自己，無私是指他把自己想徹底了，也可以說他徹底的“自私了”!徹底的“自私”。意味著，他把自己和別人，和人民完全徹底地聯(lián)系在一起了。當(dāng)然他也就把自己和國家、民族利益徹底聯(lián)系在一起了。因為國家、民族都是屬于人民的。雷金河這樣的人，在當(dāng)年革命隊伍里有很多，這樣的人把為人民就當(dāng)作為自己。這是一種境界，一種智慧，也是一種勇氣。

雷金河他們的信念和理想追求。在《為人民服務(wù)》里可以找到答案。

“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！边@里的“不怕”就是勇氣。關(guān)于“不怕”的原因。關(guān)于“不怕”的要求，毛澤東講得多么清晰!

“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”這是毛澤東給出實現(xiàn)勇氣的兩種基本路徑，以及使用勇氣的宏偉愿景。

“我們的同志在困難的時候。要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@是毛澤東給出勇氣產(chǎn)生的具體方式。

“中國人民正在受難。我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?。就是死得其所。不過，我們直當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助?！边@就是毛澤東給出勇氣的準(zhǔn)確的、鮮明的、生動的做法。

正因為毛澤東早就有這樣系統(tǒng)的、堅定的，而不是零散的、飄忽的勇氣文化，所以，毛澤東才能夠帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和人民始終如一地做到“不拿群眾一針一線”。

雷金河的勇氣是和他所在集體有關(guān)聯(lián)的，不是個體性的。離開了集體，他至多只有特立獨行的膽量，不可能創(chuàng)造一番事業(yè)出來。有了集體，他就有了履行共產(chǎn)黨員神圣使命的空間，如同是魚有了水一樣。所以。全心全意為人民服務(wù)的信念，是他勇氣的根本來源，正因為他有了這樣的信念，他就把自己想徹底了，徹底的無私了，無私也就無畏了。無私與無畏是相輔相成的，只有無私才能無畏，只有無畏才能顯示無私。他和他所在的集體錘煉了無私與無畏的道德情感與道德意志，那由信念支撐的勇氣也就形成了。

二、“老堅決”實踐勇氣的主要特征

(一)“老堅決”超越自我的勇氣

雷金河是“三八式”的老干部，經(jīng)受過戰(zhàn)火的洗禮，是名副其實的共產(chǎn)黨員，這樣的人“連死都不怕，還怕困難嗎”?如果要從理性上來解釋他這樣的人，可以這樣說，他的心境是一種歸零心境，他把死就當(dāng)作生，把生命的終點看成了起點，思想、精神、靈魂超然于生死之外。正如老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅元帥，在當(dāng)年打游擊是寫的《梅嶺三章》那樣：“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！?

這就是革命者對革命事業(yè)生死不渝的堅貞氣節(jié)?！皵囝^今日意如何?”詩開篇就直截了當(dāng)?shù)貙⑺劳鰡栴}提了出來，以如何面對斷頭之危自問，這充分顯示出革命者勇于面對死亡的英雄無畏氣概。生命對于人生只有一次，面臨斷頭的時刻，任何人都會有一些想法涌入頭腦之中。此時此刻，革命者想到了什么呢?他首先想到的是創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，要奮斗就會有犧牲，為了開創(chuàng)革命大業(yè)，已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦的戰(zhàn)斗生活，早就將生死置之度外了，今日斷頭也是死得其所，實在沒什么可顧慮的。這一問一答，問得率直明快，答得慷慨豪壯，革命者視死如歸、甘于為革命赴湯蹈火的英雄形象躍然紙上，令人為之心動。面對死亡的危險，詩人想到了革命大業(yè)尚未完成，今日斷頭實在是死不瞑目。于是他展開想象，以富于革命浪漫主義的手法，續(xù)寫了豪情四溢、氣貫長虹的壯言：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！比_，猶言泉下、地下、泉路、泉壤等。陳毅以泉臺比喻反動派統(tǒng)治下的人間地獄，以閻羅喻指禍國殃民的反動派，表示自己一旦犧牲，就要到黃泉之下去招集先前死難的戰(zhàn)友，組織起十萬浩浩蕩蕩的大軍，直搗陰間地府，去斬下閻羅的首級。這兩句詩壯懷激烈，筆墨酣暢，驚天地、泣鬼神，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人所代表的共產(chǎn)黨人堅定的革命斗志，豪邁的英雄氣概。

人生之兩大端在于生和死。在生死存亡關(guān)頭的抉擇，最能體現(xiàn)出一個人的精神和氣節(jié)。有人畏死遠難，求生害仁，茍且偷生，遺臭萬年；有人視死如歸，殺身成仁，盡道取義，流芳百世。后一種選擇，是我國自古以來志士仁人遵行不移的道理。真正的中國共產(chǎn)黨人就是這樣志士仁人的杰

出代表。雷金河理所當(dāng)然就是其中一員，雷金河和他的戰(zhàn)友，就是電影《平原游擊隊》的原型人物。李向陽他們端炮樓、挖地道，打鬼子，抓漢奸，打擊敵人，保護人民的故事就是來自他們這些出生入死的戰(zhàn)士身上。

雷金河的一生雄辯地證明了他就是一個超越個人生死，把自己的一切都獻給了自己為之奮斗的信念、理想、事業(yè)的真正的共產(chǎn)黨員，一個真正的革命戰(zhàn)士。他的這種勇氣在戰(zhàn)爭年代，是珍貴的，在和平年代，就更是稀缺的了。這樣的勇氣，是我們民族，是我們國家，永遠不可缺少的精神品質(zhì)!擁有這樣勇氣的人是英雄，是我們?nèi)嗣裼肋h熱愛的英雄!

(二)“老堅決”堅持到底的勇氣

雷金河的勇氣是一種氣勢，這種氣勢是一種精神，一種一往無前的精神，這樣的精神在革命隊伍里最能體現(xiàn)其真實的內(nèi)涵和作用，其表現(xiàn)在“這個軍隊也具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困普的場合，只要還有一個人。這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！?/p>

在戰(zhàn)爭年代，雷金河在對敵斗爭中沖鋒陷陣，毫不含糊。

1926年12月，周家莊鄉(xiāng)所在區(qū)域建立了中共晉縣特別支部，3個月后改建為中共晉縣委員會。領(lǐng)導(dǎo)和組織農(nóng)民進行抗捐斗爭，迫使奉系縣長取消“超前征收錢糧，增加苛捐雜稅”的政令，隨之；在縣內(nèi)20多個村建立農(nóng)民協(xié)會。1930年周家莊有了第一批中共黨員。他們是孫順臺、雷三娃和雷小四。在上級派來的馮化南同志(公開身份是小學(xué)教員)的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了“貧民會”，訂立如下公約：第一，窮人在經(jīng)濟上要同舟共濟；第二，婚、喪、嫁、娶不給地主幫忙；第三，不白給財主幫工，財主雇傭窮人做活，要給工錢；第四，霜后花要讓窮人拾；第五，爛柴禾要讓窮人摟。他們把這些要求寫成標(biāo)語，到處張貼。1930年秋，中共順直總行動委員會決定在全省組織武裝斗爭。保定特委派韓永祿同志(當(dāng)時周家莊人稱他“張同志”)到晉縣組織暴動。12月縣委擴大會議在周家莊村小學(xué)召開。并利用小核鎮(zhèn)廟會之機。組織了聲勢浩大的武裝宣傳。

1931年1月，由于叛徒告密，武裝暴動失敗?！捌咂呤伦儭敝?。周家莊的農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，譜寫了可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇：1943年初冬。雷小渣大鬧保甲所。爭取了雷白娃、雷小七，分化了自衛(wèi)團；槍斃了敵教練官，摧垮了自衛(wèi)團和“模范愛護村”，建立了抗日政權(quán)。組織民兵和日偽軍展開武裝斗爭；1944年春節(jié)活捉進周家莊反攻倒算的敵偽特務(wù)。以后又多次挫敗了敵人的陰謀。壯大了革命力量。地道戰(zhàn)開展以后。惡霸地主劉澤奉派人混入民兵組織，搜集地道線路。1945年農(nóng)歷4月17日，日偽軍(當(dāng)?shù)胤Q“皇協(xié)軍”)包圍了周家莊，破壞了地道，17名民兵面對敵人的毒氣、誘降吼叫，堅持斗爭、威武不屈，以身殉國。日偽軍隨之又在周家莊修起了炮樓。3個月后，日軍宣布投降，周家莊重新回到人民手里。但是斗爭并沒有結(jié)束，“偽軍”變成了中央軍，反動地主、漢奸組織了還鄉(xiāng)團、暗殺團。妄圖奪回政權(quán)。

1945年9月3日。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的晉縣大隊、晉(晉縣)深(深澤)極(無極縣)縣大隊、束(束鹿縣)晉(晉縣)縣大隊及安平縣大隊等武裝部隊。圍逼縣城。迫使守軍夜逃石門(石家莊市)，晉縣全境解放。經(jīng)過反奸除霸、追浮財、查黑地、土地改革、土改復(fù)查和三榜定案等運動。周家莊的封建制度被鏟除，惡霸地主劉澤奉被押上了歷史的審判臺。全鄉(xiāng)農(nóng)民徹底翻身得解放，奪得民主革命的最后勝利。迎來社會主義的曙光。雷金河就是抗日戰(zhàn)爭時期“十七烈士慘案”唯一的幸存者，名副其實的抗日英雄，他在民族革命時期，無疑是一個具有堅持到底勇氣的共產(chǎn)黨員。

在和平建設(shè)時期，雷金河的“敵人”指的是困難、風(fēng)險和各種各樣隱性的、顯性的問題。我們知道在社會主義建設(shè)時期，能夠保持戰(zhàn)爭年代那種勇氣的人開始減少。正如毛澤東在黨的七屆二中全會講的“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒。貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”“因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧揚則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。”“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號。但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗”。

雷金河以他的實踐勇氣，證明他在和平建設(shè)時期依然保持著共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。解放后，雷金河干什么，不干什么，從來都是明確的，從來不含糊，他的態(tài)度就是毛澤東講的“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則。同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員。”他得到人民的信任和支持也是理所當(dāng)然的。因此。態(tài)度決定一切，在雷金河這里得到驗證。

我們關(guān)注周家莊，主要是因為它是最后一個人民公社。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其實周家莊吸引我們的是“老堅決”和村民堅持真理，堅定地走社會主義道路的勇氣。解放后雷金河是晉州農(nóng)民走合作化、集體化道路的帶頭人。領(lǐng)導(dǎo)了第一個人民公社的成立并任黨委書記。經(jīng)過20多年的奮斗，周家莊年產(chǎn)僮已達10億以上。

(三)“老堅決”瓦解敵軍的勇氣

雷金河與中國共產(chǎn)黨同年生。1943年他參加抗日工作不久。就成為民兵隊長，第二年入黨，他和他的戰(zhàn)友用地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等多種靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)打擊日本鬼子。在戰(zhàn)爭年代，他以過人的膽量、不怕死而著稱，他曾孤身一人腰插兩把盒子槍闖入偽軍駐守的炮樓，對偽軍警告教訓(xùn)一番后，又大搖大擺地走出來，嚇得偽軍不敢吭聲。他的英勇更讓日本鬼子聞風(fēng)喪膽，因而導(dǎo)致日本鬼子對他恨之入骨。曾懸賞幾千大洋要買他的頭。雷金河的勇氣如果用膽量來衡量，他不僅不怕死，不怕困難，不怕艱險，他還有一種征服敵人的勇氣。在打仗時，他的這種勇氣就表現(xiàn)在不僅消滅敵人上，而且體現(xiàn)在瓦解敵人上。這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的境界。

在和平建設(shè)時期，雷金河也不是靠莽撞的匹夫之勇去干事情，特別注意不干過頭事，不說過頭話，始終堅持一切從實際出發(fā)，一切講究實事求是。這是他大勇背后的大智，這也是在革命隊伍里，學(xué)習(xí)毛主席著作悟出來的。

雷金河在建設(shè)時期面對的長期挑戰(zhàn)有兩個：

一是防止兩極分化。這是他在解放初期感悟到的。土地改革從根本上改變了不合理的封建土地所有制，但貧苦農(nóng)民仍處于不利地位。據(jù)1948年6月調(diào)查，晉縣全縣45824戶，每戶平均占有耕地15.56

畝，其中，雇農(nóng)9.11畝，貧農(nóng)10.45畝，中農(nóng)18.43畝，富農(nóng)29.09畝，地主25.58畝，富農(nóng)與雇農(nóng)戶均占地數(shù)量之比為3.19：1，按實有人口計算，雇農(nóng)人均3.15畝，貧農(nóng)2.90畝，中農(nóng)3.70畝，富農(nóng)4.61畝，地主4.20畝。貧農(nóng)與富農(nóng)人均耕地之比為1：1.59，但擁有的土地質(zhì)量有差別，上等地所占比重：雇農(nóng)為20％，貧農(nóng)為25.5％，中農(nóng)為31.0％，富農(nóng)為43.3％，地主為49.5％；中等地所占比重：雇農(nóng)為47％，貧農(nóng)為41.4％，中農(nóng)為41.8％，富農(nóng)為41.5％。地主為33％為；下等地所占比重：雇農(nóng)為33％，貧農(nóng)為33.1％，中農(nóng)為27.2％，富農(nóng)為15.2％，地主為17.4％。

再看勞動手段。農(nóng)村當(dāng)時主要的生產(chǎn)工具是役畜、水車及大車，工具數(shù)量少，而貧、雇農(nóng)占有數(shù)量更少。據(jù)1951年周家莊村30個互助組統(tǒng)計。加入互助組的95戶農(nóng)民占有59.5頭役畜，平均每1.6戶占有1頭役畜。1952年初成立的曹同義合作社，共20戶，當(dāng)時只擁有8頭投畜，4架水車，3輛大車，平均每2.5戶1頭役畜，每5戶1架水車，每6.7戶1輛大車。在農(nóng)戶分散經(jīng)營的條件下，那些無役畜、水車、大車，完全靠人力和小農(nóng)具生產(chǎn)的農(nóng)戶，其困難可想而知。

落后的生產(chǎn)手段和小型的經(jīng)營規(guī)模，不可能進行較大規(guī)模的農(nóng)田基本建設(shè)和抵抗自然災(zāi)害，遇上災(zāi)年，一般農(nóng)戶還能勉強支撐下去。那些勞力不足或喪失勞動力的農(nóng)戶，注定要破產(chǎn)，出賣土地則不可避免。

據(jù)1951年北捏盤、南土莊、東張莊3個尚未開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的村調(diào)查，全年共有99戶農(nóng)民出賣土地192畝。貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)都有買賣地戶，但總的看，貧農(nóng)賣地戶多而買地戶少；中農(nóng)則買地者多，賣地者少。貧農(nóng)有63戶賣地85.99畝，35戶買地66.82畝，賣地戶是買地戶的1.8倍。其中甫王莊村有10戶貧農(nóng)賣地，而買地的只有1戶，賣出11.5畝，而買進地只有1畝。中農(nóng)買地55戶，124.23畝，30戶賣地91.3畝，買地戶是賣地戶的1.83倍，買進地是賣出地的1.36倍。1952年3村50戶貧農(nóng)賣地82.96畝，買地的30戶，50.65畝，賣地戶是買地戶的1.67倍；中農(nóng)戶買地的42戶，98.86畝，賣地的只有26戶，55.32畝，買地戶是賣地戶的1.79倍。失去土地者無以為靠，只好受雇于人，買進地者勞動力不足，需要雇用季節(jié)工，甚至常年工，于是出現(xiàn)了新的雇工和兩極分化。

正如毛澤東同志1955年在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中指出的那樣：“在最近幾年時間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣了土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩級分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來(《毛澤東選》第五卷1977年4月版，第187頁)?！睘榱朔乐惯@種兩極分化，走向共同富裕，互助合作就成了當(dāng)時被認(rèn)為是理所當(dāng)然的選擇。雷金河就是從那時候起，深刻感悟到社會主義絕對不能搞兩極分化。

二是必須走群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，尊重群眾的意愿即是十分關(guān)鍵的問題。雷金河和周家莊的黨員干部在這一點上，覺悟很高。

新中國建立以后第一個關(guān)于互助合作的綱領(lǐng)性文件，即1951年誕生的中共中央《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議》指出：“在處理互助組和生產(chǎn)合作社內(nèi)部所存在的任何問題上，有兩條原則是必須絕對遵守的，就是貫徹自愿和互利的原則(《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》上，第41頁；中共中央黨校出版社1981年10月版)?！弊栽福侵皋r(nóng)民的合作意向與行為應(yīng)是完全自主的選擇，反對任何強加于人的做法。互利，是指合作組織內(nèi)部各成員之間，不分階級，不分性別，在經(jīng)濟利益上都應(yīng)得到好處，不允許一部分人受益而另一部分人受損。經(jīng)濟上的互利是自愿合作的基礎(chǔ)。因此，堅持自愿原則關(guān)鍵在于保證參加合作組織的每一成員都能受益，比他人社以前能增加收入。周家莊鄉(xiāng)在合作社發(fā)展的每一個階段的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，都通過算細(xì)賬，弄清邁上新臺階之后究竟有多少戶社員將增加收入。多少戶將減少收入，并找出保證絕大多數(shù)社員收入增收的途徑與對策。

在農(nóng)業(yè)集體化過程中，周家莊鄉(xiāng)一貫按照自愿互利原則辦事，按照絕大多數(shù)社員的意愿辦事，循序漸進，較多采用示范和引導(dǎo)的辦法，較少采用政治和行政手段。建立初級社、高級社，不強迫農(nóng)民入社，人民公社初期對五風(fēng)進行一定抵制。社內(nèi)重大事情同群眾商量，克服主觀主義和命令主義；干部深入第一線指揮生產(chǎn)，解決具體問題；千方百計拓展就業(yè)門路，努力提高勞動力利用率；改進生產(chǎn)技術(shù)，改善勞動組織和勞動管理，制訂定額管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行勞動定額，貫徹按勞分配原則，不斷提高勞動生產(chǎn)率；財務(wù)賬目公開，避免營私舞弊。

集體經(jīng)濟是我國農(nóng)民走向共同富裕的不可動搖的基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗證明，它具有個體經(jīng)濟所不能比擬的優(yōu)越性。集體經(jīng)濟的方向應(yīng)該得到肯定。問題是在發(fā)展集體經(jīng)濟過程中，在改善經(jīng)營管理、貫徹按勞分配、建立健全責(zé)任制等方面。由于歷史的局限，始終沒有重大改進和突破，使得農(nóng)民積極性受至歸；抑，集體化的優(yōu)越性難以充分發(fā)揮出來。正因為如此，許許多多集體經(jīng)濟解體了；也正因為在這些問題上處理得當(dāng)，周家莊鄉(xiāng)的集體經(jīng)濟鞏固下來并繼續(xù)得到發(fā)展。

這與像雷金河這樣的共同富裕帶頭人，善于走群眾路線，尊重群眾的意愿有很大的關(guān)系?！叭罕娛钦嬲挠⑿邸?，離開了群眾，干部就是無本之末，無源之水。

雷金河的勇氣，說一千道一萬。還是回到他的信念、理想追求上，也就是“全心全意為人民服務(wù)”這一根本點上。有了這個根本點，他的勇氣有了信念支撐，就有了智慧來源，就有了力量，消極因素就會轉(zhuǎn)化為積極因素，雷金河就不是他自己了，他就像雷鋒說的那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，那么他“失去的將是鎖鏈，而得到的將是整個世界”。雷金河完全融入到集體里面，他就是集體，集體就是他，這是無我之境，從而他也就有能力行使無為之道，這就是“天下事難不倒共產(chǎn)黨員”的道理，在這樣的共產(chǎn)黨員面前，任何困難都會退卻。這就是人生的辯證法。

近30年來，周家莊農(nóng)工貿(mào)齊頭并進，已有9家大型集體工業(yè)企業(yè)，并有許多形成規(guī)模的農(nóng)貿(mào)加工、養(yǎng)殖基地和文化服務(wù)業(yè)等。從1981年開始。周家莊的家家戶戶已免費用上了自來水。次年開始對年滿65周歲的老人實行養(yǎng)老津貼、對孤寡老人實行五保等福利政策。所有鄉(xiāng)民享受免費醫(yī)療、教育、住宅等10多項福利或補貼，而且福利范圍在不斷發(fā)展擴大。

周家莊執(zhí)行政策不搞“一刀切”。他們允許社員單干，允許個人從事非公經(jīng)濟活動。但目前單干的只有兩三戶，當(dāng)初搞單干的人又紛紛回到了公社的大家庭；非公經(jīng)濟人員僅占全鄉(xiāng)5％。這些非公經(jīng)濟農(nóng)民須每年向公社交納1500多元的公積金，因為他們享受著公社的許多福利。

周家莊像一顆璀璨的明珠閃耀在冀中大地，成為中國農(nóng)民堅持走社會主義集體化道路和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的典范。這里越來越多地吸引了全國廣大農(nóng)民和各方人士的目光，并得到許多國際友人的贊譽。

實踐證明，周家莊道路是社會主義的陽關(guān)大道，是中國億萬農(nóng)民的夢想和期盼。雷金河同志從參加革命的那天起，就活躍在周家莊的政治舞臺上。從入黨的那天起，無論在什么崗位、任什么職務(wù)，他都處于思想導(dǎo)向和行政指揮的核心。一言既出，眾口擁戴；身先士卒，萬眾跟隨；理想遠大，信念堅定。在幾十年的革命生涯中。他鍛造了特有風(fēng)格：敵人嚇不倒，困難壓不倒，榮譽迷不倒，邪說吹不倒，委屈困不倒，腐朽的舊意識形態(tài)纏不倒。他是一位為共產(chǎn)主義奮斗的堅不可摧的硬漢子、“老堅決”。從互助組到合作社，從聯(lián)村大社到農(nóng)工商合作社，合作社每一項成就都有他的智慧。合作社每一步發(fā)展都有他的心血。幾十年風(fēng)雨歷程。幾十年嘔心瀝血。用生命鑄就了輝煌，他是合作社的創(chuàng)始者、堅守者和開拓者。被中央首長譽為“忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”：而雷金河本人的靈魂，那為人民服務(wù)的不可動搖的信念，正是他干事業(yè)、闖新路的實踐勇氣來源。這真是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”啊!