范士忠

以石開(kāi)篇，這是古代文學(xué)作品的妙筆。古典小說(shuō)中就有三大名著均以“石”開(kāi)篇，引人入勝，趣味無(wú)窮?！端疂G傳》從一塊鎮(zhèn)魔石碣說(shuō)起，引出三十六天罡和七十二地煞，即梁山好漢一百零八將?！段饔斡洝分械膶O悟空，是從一塊石頭中蹦出來(lái)的“美猴王”?！都t樓夢(mèng)》(原名《石頭記》)源自青埂峰下一塊五彩補(bǔ)天的頑石，通靈寶玉為其化身。

煉石補(bǔ)天困說(shuō)的是女?huà)z煉成五色石以補(bǔ)蒼天，為民除害的神話故事。《淮南子·覽冥訓(xùn)》日：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馂E炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極?！?/p>

取石填海事出《山海經(jīng)·此山經(jīng)》：“發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如鳥(niǎo)，文首、白喙、赤足，名日精衛(wèi)，其鳴自詨，是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，化為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海?！本l(wèi)的忠貞之志雖難以實(shí)現(xiàn)，但宏愿可佳，故后人多用來(lái)比喻有仇恨志在必報(bào)，或不畏艱險(xiǎn)奮斗不止。

用石造槨《禮記·檀弓上》有載：從前，孔子住在宋國(guó)，看到桓司馬親自為自己設(shè)計(jì)石槨，工匠花3年工夫還沒(méi)有造成，其豪華工巧可見(jiàn)一斑。對(duì)此，孔子頗為感慨地說(shuō)：“一個(gè)人死了，竟然如此奢侈，還不如讓他快點(diǎn)腐朽為好?！笨鬃诱娌焕槭ト耍瑦?ài)憎是何其鮮明。

圓石題詠圓石，即墓碑，語(yǔ)出《后漢書(shū)·趙岐傳》。趙岐初名嘉，清廉自守，嫉惡如仇，雖有才藝但生不逢時(shí)。一次他對(duì)侄子說(shuō)：“大丈夫生世，遁無(wú)箕山之操，仕無(wú)伊呂之勛，天不我與，復(fù)何言哉!可立一圓石于吾墓前，刻之曰：‘漢有逸人，姓趙名嘉。有志無(wú)時(shí)，命也奪何!”此人與桓司馬相比，倒是值得同情和贊揚(yáng)的好官。

因石悟性這給人增添了高尚的情趣。熊澤禪師的《石經(jīng)五訓(xùn)》可為總結(jié)：奇形怪狀，無(wú)言能言，石也；沉著而有靈氣，埋于土中成大地之骨干，石也；雨打風(fēng)吹寒暑，堅(jiān)固不移者，石也；質(zhì)堅(jiān)而能完成大廈高樓之基礎(chǔ)者，石也；默默佇立山中或庭院，增加生活趣味，并能撫慰人生者，石也。

睹石思親據(jù)《舊唐書(shū)·薛元超傳》載：薛元超為薛蛟之子、薛道衡之孫。少年早孤，長(zhǎng)而好學(xué)，善屬文。高宗時(shí)為中書(shū)舍人。當(dāng)時(shí)，“中書(shū)省有一大盤(pán)石，初，道衡為內(nèi)史侍郎，嘗踞之而草制，故元超每見(jiàn)此石，未嘗不泫然流涕”。由于他撫今追昔，思念祖先，所以才會(huì)這樣的。

命石成語(yǔ)成語(yǔ)故事中，有許多是以石命名的。如“金石之交”(又叫石交、碩交)，出自《史記·蘇秦列傳》，形容交情深厚堅(jiān)固?！澳救耸摹背鲎浴稌x書(shū)·夏統(tǒng)傳》，比喻人心不受誘惑而動(dòng)心?！八问背鲎浴稘h書(shū)·枚乘傳》，說(shuō)明堅(jiān)持不懈必能成功之理?！笆铺祗@”出自唐人李賀《李憑箜篌引》，意為文章議論新奇驚人。

射石為虎古代誤石為虎而射之，共有4人。李廣最為有名，熊渠次之。據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載：“昔者楚熊渠子夜行，見(jiàn)寢石，以為伏虎。彎弓而射之，沒(méi)金飲羽。下視，知其石也。因復(fù)射之，矢躍無(wú)跡?！睂?duì)于這個(gè)以石為虎的勇猛善射故事，后人遂作為用心精誠(chéng)或功力深湛之典。

愛(ài)石留名史上愛(ài)石名人有3位當(dāng)提及。一是三國(guó)時(shí)的陸績(jī)，他是個(gè)有名的清官，卸任后從水上歸故里，因船上空無(wú)余物，抵不住風(fēng)浪顛簸，于是在岸邊取一塊重石，鎮(zhèn)舟而行，史稱“廉石”。二是宋代大畫(huà)家米芾，他愛(ài)石成癖，人稱“米癲石”，見(jiàn)有奇石必喚“石兄”，在塵俗中獨(dú)稱清高。三是當(dāng)代愛(ài)國(guó)老人沈鈞儒，他生前的書(shū)齋里，除了書(shū)柜就是石柜、石架，居室里掛著“與石居”的匾額，頗能揭示老人剛直不阿，猶如石頭一般的性格。

玩石大家蘇東坡多才多藝，情趣多樣，其中玩石便是之一。他寫(xiě)過(guò)一首《壺中九華詩(shī)》：“清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢(mèng)里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn)，玉女窗明處處通。念我仇池太孤絕，百金歸買(mǎi)碧玲瓏?！睎|坡不惜用重金買(mǎi)得“仇池石”，視為至寶，成為玩石史上一段佳話。東坡在玩石史上的貢獻(xiàn)，主要在于實(shí)踐。他還藏有雪浪石、小有洞天、沉香石、石芝等。雪浪石黑石白脈，猶如水澗奔涌，十分惹人喜愛(ài)，故蘇東坡把自己的書(shū)房也改題為“雪浪齋”。

詠石詩(shī)人古人詠石首推白居易的《太湖石》詩(shī)：“煙翠三秋色，波濤萬(wàn)古痕。削成青玉片，截?cái)啾淘聘??！彼€有一首自省詩(shī)：“三年為刺史，飲水復(fù)食葉。惟向天目山。取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”詩(shī)人以詩(shī)自懺，山石雖不值幾個(gè)錢(qián)，取之有玷聲名，這好比貪污了千金一樣，實(shí)在不應(yīng)該啊!其高風(fēng)亮節(jié)，可見(jiàn)一斑。

托石寄情無(wú)言能言皆為石?！叭保?jiàn)《唐代傳奇》，相傳唐代李源與洛陽(yáng)惠林寺僧圓觀是一對(duì)忘年交。兩人同游峨眉時(shí)，圓觀訂下來(lái)生在杭州天竺寺外與李相見(jiàn)之約。后李源如約而至，果見(jiàn)一牧童，即圓觀后身，并稱二人相見(jiàn)之地的山石為“三生石”?！笆耶?dāng)”，宋三象之《輿地碑日記》、明陶宗儀《輟耕錄》均有提及。后民間在家門(mén)、巷口、橋梁處常立一小石碑，上刻“石敢當(dāng)”，借以鎮(zhèn)邪避兇。后演變?yōu)椤暗旎泵蓙?lái)。