黎慧強(qiáng)

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2009）05-098-01

“現(xiàn)象學(xué)”是二十世紀(jì)一種哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的名稱，其開創(chuàng)者胡塞爾（Edmund Husserl，1859～1938）主張“面對(duì)實(shí)事本身”，擺脫傳統(tǒng)和權(quán)威的束縛，擱置已有的知識(shí)和信念，直接審視我們所看到的問題本身，從而獲得哲學(xué)研究的全新對(duì)象、全新視角和全新方法?，F(xiàn)象學(xué)一個(gè)研究的基本方法就是“還原”，亦即“現(xiàn)象材料的還原、本質(zhì)的還原和先驗(yàn)的還原?！爆F(xiàn)象，或者說“文學(xué)的現(xiàn)象與研究”，不是文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)，而是文學(xué)對(duì)哲學(xué)的借助。而“文學(xué)現(xiàn)象”就是作家與作品呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，它往往包容與反映了相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，又因時(shí)代思潮的變遷，多元的文學(xué)現(xiàn)象隨之興起，而多元的文學(xué)現(xiàn)象又大致可分為兩類：一類屬于創(chuàng)作；一類屬于批評(píng)。而“文學(xué)現(xiàn)象”通常是由于“作品”、“作家”和“讀者”三者關(guān)系相互作用而產(chǎn)生的。

“現(xiàn)象”意味著作家的創(chuàng)作具有獨(dú)特的個(gè)性，展露出獨(dú)異的風(fēng)格，從而構(gòu)成獨(dú)有的歷史存在，在歷史上發(fā)揮相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＮ覀兺ǔＫQ“三毛熱”、“三毛震撼”的文學(xué)現(xiàn)象，是指三毛其人其文所引起的各種不同的評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的熱烈討論，亦包括了對(duì)三毛本身文品和人品的評(píng)價(jià)。從推出《撒哈拉的故事》之后，聲譽(yù)日隆，頌揚(yáng)四溢，相繼而出的《雨季不再來》《稻草人手記》等著作。三毛不斷以其特殊生活經(jīng)驗(yàn)，加上其特有的人格風(fēng)格，在作者與讀者的心靈上找到了契合點(diǎn)，受讀者的肯定與支持，在大陸地區(qū)，包含港臺(tái)擁有巨大的讀者群，文藝界出現(xiàn)了“三毛熱”的現(xiàn)象。與此同時(shí)，文藝批評(píng)對(duì)人品和作品的批評(píng)和非議相繼出現(xiàn)，并日益增多，日漸深化。因此“文學(xué)研究”與“文學(xué)批評(píng)”兩者密切聯(lián)系起來，以文學(xué)的研究作為文學(xué)批評(píng)的真正基礎(chǔ)，而以文學(xué)批評(píng)來輔導(dǎo)，甚至指導(dǎo)文學(xué)研究的進(jìn)行。而眾多批評(píng)家們的文學(xué)批評(píng)，都是“三毛熱”文學(xué)現(xiàn)象反思的一個(gè)起點(diǎn)。

在文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)象中，借由“三毛熱”的探討，將“作品”、“作家”和“讀者”三方面的研究做緊密的結(jié)合，找出作家、評(píng)論者和讀者之間應(yīng)該建立正確的關(guān)系。

首先，讀者對(duì)作家作品的廣泛接受，因而出現(xiàn)“暢銷現(xiàn)象”。作家有感于讀者之熱情與支持，更努力于從事創(chuàng)作，期以更新、更好之作品回報(bào)于讀者。對(duì)三毛來說，她的作品所以受人歡迎，和她的人格與風(fēng)格是分不開的。三毛漂流異域、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去了許多中國(guó)人從沒有到過的地方，洞開了異域文化，她在文化上滿足了大家探視異域的好奇心。所以，她的第一部作品《撒哈拉的故事》深受觀眾喜歡，風(fēng)靡一時(shí)，讀者遍及臺(tái)、港、澳、星馬、歐美各地。

其次，是評(píng)論者。當(dāng)作家多方受到社會(huì)大眾肯定，受到媒體的青睞，評(píng)論者亦魚躍而出。有一部分的評(píng)論者從作品的本身出發(fā)，做出評(píng)論，肯定作家作品的特色，評(píng)論者從藝術(shù)欣賞或理論分析的角度解析三毛的作品，客觀地做出具有文學(xué)批評(píng)價(jià)值的評(píng)論。；有一部分的評(píng)論者由社會(huì)文化現(xiàn)象的層面解讀，認(rèn)為作者作品之暢銷，是經(jīng)媒體炒作，名不副實(shí)，浪得虛名，出現(xiàn)以嚴(yán)厲批評(píng)的審視方式，甚至跳脫三毛作品轉(zhuǎn)向?qū)ζ湮钠芳叭似返呐u(píng)，并以高標(biāo)準(zhǔn)的要求做出評(píng)論。若是如此，這評(píng)論就不具價(jià)值。以近代文學(xué)研究的情形來看，文學(xué)原理的建構(gòu)、文學(xué)主義的演進(jìn)、文學(xué)史料的整理，文學(xué)與其他的藝術(shù)逐漸融洽，許多文學(xué)作家作品價(jià)值的提高與影響層面的擴(kuò)大，這一切的一切都可說直接或間接受到“文學(xué)批評(píng)”的影響。

最后，在當(dāng)代的文學(xué)理論中，越來越重視“讀者”在解讀文學(xué)作品中所扮演的角色。讀者可以支持作家，也可以支持評(píng)論家；可以反對(duì)作家，也可以反對(duì)評(píng)論家。而文學(xué)評(píng)論“只有通過讀者的傳遞過程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視野之中?！弊x者是可能對(duì)作家產(chǎn)生影響及對(duì)作品具塑造能力的。這種讀者對(duì)作者的影響及讀者對(duì)作品的塑造，在“三毛熱”文學(xué)現(xiàn)象中我們可以清楚的觀察得到，對(duì)許多讀者而言，三毛的流浪、冒險(xiǎn)補(bǔ)足了現(xiàn)實(shí)生活里的缺憾。所以人們對(duì)三毛如癡如狂，滿腔憧憬。由于一開始三毛一系列“撒哈拉故事”的創(chuàng)作受到讀者的接受與肯定，形成了暢銷現(xiàn)象，使得三毛的作品在讀者的簇?fù)砗推诖旅媸?。而?dāng)評(píng)論者的看法一旦形成評(píng)論文章，也形成了作品，也希望獲得讀者的青睞，所以讀者的閱讀脾味，也就又多多少少影響著評(píng)論者的評(píng)論風(fēng)格。 總之，在讀者、評(píng)論者、作家的三角關(guān)系中，我們必須有等齊的標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值觀。一篇文學(xué)評(píng)論文章的這三個(gè)部分是由作家、讀者和評(píng)論者三者之間，既沖突又一致的“三角關(guān)系”所決定的。當(dāng)然在這三角關(guān)系當(dāng)中，作家、讀者、評(píng)論者必須建立起一些共識(shí)，例如對(duì)于多元發(fā)展的認(rèn)同、對(duì)于彼此人格的尊重、對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)于不同聲音的寬容等，如此才能建構(gòu)出正常的“三角關(guān)系”，在追求真善美藝術(shù)境界時(shí)，做出溝通、互補(bǔ)與認(rèn)同。我們思考有關(guān)“三毛熱”文學(xué)現(xiàn)象，是想從文學(xué)關(guān)聯(lián)性的觀點(diǎn)出發(fā)，希望從作品的“接受者”（包括讀者和評(píng)論者）的立場(chǎng)來研究當(dāng)代文學(xué)理論的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而這種角度也正吻合了二十世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王岳川.《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》[M]．濟(jì)南：山東教育出版.1999

[2] 出自漢斯 羅伯特 姚斯的《走向接受美學(xué)》，詳見周寧、金元浦譯．接受美學(xué)與接受理論 [M]．沈陽：遼寧人民出版社.1987

[3] 金元浦．接受反應(yīng)文論[M]．濟(jì)南：山東教育出版社.1998