孫朝幫

摘要:語感是語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力;語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫的綜合體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:詞感 敏感性 領(lǐng)悟性 直覺性

中圖分類號: G657文獻(xiàn)標(biāo)識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0197-01

英國的經(jīng)驗(yàn)論者強(qiáng)調(diào)了感覺經(jīng)驗(yàn)在人類認(rèn)識中的作用。我們熟知的教育心理學(xué)也強(qiáng)調(diào):存在決定意識,從感覺開始認(rèn)識世界并進(jìn)而掌握世界,這是一條放之四海皆準(zhǔn)的認(rèn)識論的真理。因此,學(xué)攝影要懂得光感,學(xué)音樂要具備樂感,學(xué)繪畫要明了色感,打球的要有球感,審美的要有美感……語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字,當(dāng)然要培養(yǎng)和訓(xùn)練語感了。語感,是對語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力。語感是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用祖國語言文字的一種能力,也是一個人語文水平的重要標(biāo)志。

語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強(qiáng)的人話聽得明白,說得得體;文讀得透徹,寫得暢達(dá)。反之,語感弱的人既難靠直覺透過語言材料理解語言的表層意義,更無法體察、領(lǐng)悟、準(zhǔn)確把握語言的深層含義。語感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個人語文素質(zhì)的高低?？梢?語感素質(zhì)在整個語文素質(zhì)教育中的地位。

在語文教學(xué)中,研究語感并進(jìn)行語感教學(xué),自葉圣陶、夏丐尊、呂叔湘、張志公等語文教育家倡導(dǎo)以來,已被廣大語文教育工作者所理解和認(rèn)同,認(rèn)為它是一條學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。甚至可以說:語感是語文教學(xué)的支點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生感受語言描繪的形象,體味語言傳遞的情感,理解語言表達(dá)的道理,才能使其更有效地接受教材中固有的思想教育內(nèi)容,受到潛移默化的熏陶感染。

對語言文字感知的敏感性。當(dāng)語言文字作用于人的視聽器官,一個語感能力強(qiáng)的人就會迅速地捕捉住稍縱即逝的語言信息,加以正確而全面地感知,進(jìn)而辨別語言文字的微言大義、細(xì)微差別、正誤、情味等。

理解語言文字的快速領(lǐng)悟性。感知只是認(rèn)識的開始,理解才是目的。在感知語言文字后,能迅速領(lǐng)悟、理解其內(nèi)容的意義,包括語言文字的表層意義和深層意義,深層意義中的言外之意、弦外之音、韻外之旨等。

1 對語言文字的直覺性思維

直覺,就是直接地覺察,表現(xiàn)出思維過程與結(jié)果的直接性,即不預(yù)先經(jīng)過一番理智思考和邏輯判斷,便對思維結(jié)果有清醒的認(rèn)識。例如,看到一幅畫,不經(jīng)思考過程,就能不加思索地說出其美與不美;聽到詩句“春風(fēng)又綠江南岸”,便立刻覺得“綠”用得妙,所謂“一字用妥,盡得風(fēng)流”。這便是直覺性思維。一個語感能力強(qiáng)的人,就在感知語言文字的同時,幾乎不需要經(jīng)過思考過程,憑著語感就能迅速得到其中的內(nèi)函,豐富的情味,甚至包括作者難以用詞語表達(dá),然而又流淌在字里行間的種種微妙之處。了解語感的特性并努力培養(yǎng)學(xué)生良好的語感必然會帶來語文教學(xué)多快好省的效率。

2 在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感的有效途徑

2.1指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦

語感的獲得是建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的,它具有直覺性的特征,這就要求我們必須對典范的語言材料進(jìn)行感受,從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。.

朗讀,對文章整體感知,了解文章的思路、結(jié)構(gòu),得到語音感、語氣感、語法感、語體感、暢達(dá)感、分寸感等,對文章的理解也就了然于心。

吟誦,是根據(jù)文章的需要和自己的需要,講究節(jié)奏韻律的一種精讀方法。它要求進(jìn)入作者的胸境;品味文章關(guān)鍵的字、詞、句、段,獲得像感、意感、情感。在吟誦中接受、積累有關(guān)的語言知識,儲存語言的表象材料,從知之不多到知之甚多,語感能力也就逐步增強(qiáng)了。

譬如《再別康橋》、《致橡樹》、《荷塘月色》等課文,就可以通過示范美讀、理解朗讀、指導(dǎo)誦讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會”境界。

2.2指導(dǎo)學(xué)生揣摩咀嚼,具體品味語言

語感的會意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語感,需要對語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味,從而具備認(rèn)知上的會意能力。宋代陸九淵說得好:“讀書切戒在慌忙,涵詠工夫興味長?！敝v得就是熟讀精思、潛心體味的重要性。

品味語言要依據(jù)語境,解讀語意。比如《藥》一文中的開篇:“秋天的后半夜,月亮下去了,太陽還沒有出,只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西,什么都睡著?！边@句話不單交代了時間,更重要的是通過“什么都睡著”來暗示在當(dāng)時的社會環(huán)境下民眾的精神狀態(tài)。

品味語言還要指導(dǎo)學(xué)生切己體察。也就是能夠把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相溝通,通過“文字的橋梁”,達(dá)到作者的心靈,借助聯(lián)想和想象,激活頭腦里儲存的生活表象,喚起鮮明的“內(nèi)心視象”,或者再現(xiàn)作者筆下的生活情境,或者補(bǔ)充文章的實(shí)際內(nèi)容,或者增加、印證作者的相同感受等等,直到自己的語感與作者的不相上下,也就深得文章的旨趣了。

2.3利用教材,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,對學(xué)生進(jìn)行“語感操練”

語感,學(xué)生只能在閱讀的過程中自己獲得,教師好的講解是一種鋪墊。接著指導(dǎo)學(xué)生朗讀、思考:文章寫了哪些景物,是怎樣寫的,運(yùn)用了哪些修辭手法,描繪景物、傳情達(dá)意是靠哪些詞語恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的,作者為什么把荷塘月色寫得這么美呢?在這一系列的問題情境中,學(xué)生開始美讀、體味,感受到了作者用詞造句的精妙,品味到這段文字的色彩美,和諧美,意境美。并且由荷花“出污泥而不染”的特性,更深一步體味到作者的情操美,讓學(xué)生獲得一種崇高的道德感與理智感。

2.4鼓勵學(xué)生課外多讀好書,勤練筆

劉勰說:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器?！闭Z感是一種技能技巧,只有靠實(shí)踐,持之以恒,養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對文章的感受能力。只有“博覽”才能給大腦皮層形成多側(cè)面語言刺激,逐漸形成語感。即量變才能引發(fā)質(zhì)變,當(dāng)然為了提高讀的效率,教師有必要在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)。同時,練筆的作用不可忽視?！皩憽笔钦{(diào)動頭腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選,從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的。因此,教師應(yīng)鼓勵、督促學(xué)生通過寫日記,讀書筆記,制作手抄報等方式加強(qiáng)對語言的運(yùn)用,既可以激發(fā)自身的語言積淀,又促進(jìn)了語感的形成。

總之,感知語言文字雖然具有一定的抽象性和不可捉摸性,但絕不是不可知的東西,它完全可以通過課內(nèi)外的實(shí)踐和積累從而為學(xué)生掌握。把語感當(dāng)作語文教學(xué)的一個支點(diǎn),在語文教學(xué)中重視語感教學(xué),對于提高語文素質(zhì)具有極其重要的意義,也符合整個素質(zhì)教育的精神。