宿景祥

長期以來，經(jīng)濟學(xué)一直被視為一門既深刻又嚴(yán)肅的學(xué)問，經(jīng)濟研究被認為是一種精深微妙的思維活動。許多人都相信，經(jīng)濟學(xué)是一門科學(xué)，甚至還高于一般的科學(xué)，理由似乎很簡單：一般的科學(xué)家通常是在隔離狀態(tài)下的實驗室里檢驗自己的想法和見解，而經(jīng)濟學(xué)家則必須通過政策來檢驗，因而會直接地撼動世界。

在許多經(jīng)濟學(xué)家看來，經(jīng)濟推理中那些極其復(fù)雜的損益分析，毫不遜色于莎士比亞的古典悲劇，甚至還更高級些，因為它們是真實生活中的道德劇。經(jīng)濟學(xué)家們常常很自滿地引用凱恩斯的一段話：“經(jīng)濟學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，不管是對的還是錯的，都比人們一般所認識到的要強有力得多。這個世界實際上就是由這些思想統(tǒng)治的。許多自以為是的當(dāng)權(quán)者和大人物，聽信的卻往往是無稽之談，而其源頭又往往可以追溯到若干年前某一不學(xué)無術(shù)的作者的作品?！?/p>

在凱恩斯那個時代，人們還不敢想象讓經(jīng)濟學(xué)去遮蓋哲學(xué)。今天的經(jīng)濟學(xué)似乎更自信，也更有權(quán)威性。就整個社會而言，經(jīng)濟學(xué)家的重要性已經(jīng)達到了無以復(fù)加的地步，比起哲學(xué)家不知要重要多少倍。這其中的理由也非常簡單，一般的哲學(xué)家無論想什么，說什么，都與普通人的生活沒有多大關(guān)系，但經(jīng)濟學(xué)家就不同了。在世界遇到重大經(jīng)濟危機時，這一點尤為明顯。看一看美國總統(tǒng)奧巴馬的身邊，圍繞著一大堆著名經(jīng)濟學(xué)家，卻沒聽說哪個人是哲學(xué)家。

奧巴馬就任總統(tǒng)以來，已經(jīng)向全世界展示了他的良好愿望，多數(shù)美國人也對他懷有很高的期望。但就目前的形勢來看，他的成功與失敗，主要取決于他的經(jīng)濟班子能否準(zhǔn)確地診斷出美國經(jīng)濟所面臨的問題，并采取正確的對策。也就是說，最終還得由經(jīng)濟學(xué)來檢驗。他目前這個經(jīng)濟班子的核心是國家經(jīng)濟委員會主席勞倫斯·薩默斯。

早在上世紀(jì)90年代初，薩默斯就已成名。當(dāng)時，他與杰弗里·薩克斯和保羅·克魯格曼被譽為美國經(jīng)濟學(xué)界的“青年三杰”。薩克斯在蘇聯(lián)解體后曾被俄羅斯政府聘去指導(dǎo)經(jīng)濟改革，提出了著名的“休克療法”，后來被證明完全失敗。目前他在美國哥倫比亞大學(xué)任教，致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等全球性問題。差不多也是在那個時候，克魯格曼提出了一個在一般人看來基本上是毫無意義的“觀點”，卻給經(jīng)濟學(xué)界留下了極為深刻的印象。他說，產(chǎn)生貿(mào)易的原因，不是李嘉圖的“比較利益”，而應(yīng)當(dāng)從亞當(dāng)·斯密的“國際分工”中去尋找。美國經(jīng)濟學(xué)界當(dāng)時幾乎眾口一詞，認為他僅憑這句話，就可以等著拿諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎了。果然，去年的這個獎給了他。

薩默斯在克林頓政府時期曾出任過財政部部長，在國會和政府都有很廣的人脈。奧巴馬在經(jīng)濟方面的經(jīng)驗很少，當(dāng)選總統(tǒng)后，在很多人的力薦下，決定請薩默斯來擔(dān)綱經(jīng)濟政策。薩默斯原本是一個很低調(diào)的人，但隨著經(jīng)濟危機的逐步深化，他被推到了前沿。結(jié)果卻是，無論是保守派還是自由派，都開始批評他，克魯格曼是其中的一個。

克魯格曼早年也被認為是一個保守派經(jīng)濟學(xué)家，主張國家應(yīng)支持關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)“戰(zhàn)略貿(mào)易論”?，F(xiàn)在，他是以自由派經(jīng)濟學(xué)家而著稱，對國家干預(yù)經(jīng)濟總是持反對意見。克魯格曼最近也寫了多篇專欄文章批評奧巴馬政府，矛頭直接指向薩默斯?？唆敻衤J為，奧巴馬政府目前實施的經(jīng)濟政策在方向上有誤，大規(guī)模的干預(yù)計劃，不僅不能緩解危機，還會加重危機。他甚至建議奧巴馬把薩默斯解職。

在經(jīng)濟學(xué)界，薩默斯是傳統(tǒng)主流的代表，他本人也出自“名門”，是第一屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、老一代經(jīng)濟學(xué)家保羅t薩繆爾森的外甥。美國經(jīng)濟學(xué)界另一位以“家傳”背景而聞名的經(jīng)濟學(xué)家名叫詹姆斯·加爾布雷思，是得克薩斯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他的父親約翰·肯尼斯·加爾布雷思是美國制度經(jīng)濟學(xué)派的代表人物，被公認為是20世紀(jì)美國最重要的經(jīng)濟學(xué)家之一。

詹姆斯·加爾布雷思本人也有多年在美國國會、商務(wù)部和一些私人機構(gòu)工作的經(jīng)驗，深諳美國經(jīng)濟學(xué)界的內(nèi)情。他提出了尖銳的問題：美國至少有15000名職業(yè)經(jīng)濟學(xué)家，但準(zhǔn)確地預(yù)見到這次經(jīng)濟危機的人，最多不超過十幾位，也可能只有兩三個人。他認為，這次經(jīng)濟危機暴露出了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的局限性，也是經(jīng)濟學(xué)的危機。經(jīng)濟學(xué)這個職業(yè)的聲譽正在受到前所未有的損害，成千上萬名經(jīng)濟學(xué)家都在大學(xué)里從事教學(xué)工作，而他們給學(xué)生們講的各種理論框架，大多都已被事實所證明“根本沒用”。新一代經(jīng)濟學(xué)家必須從現(xiàn)在就開始考慮，如何來重建經(jīng)濟學(xué)。